劉大杰
上古的神話傳說，都是當(dāng)時勞動人民集體的口頭創(chuàng)作，在有文字以前，已經(jīng)廣泛地流傳于民間。它們反映了人類和自然界的斗爭，也反映了人類對自然界的解釋和愿望。神話的產(chǎn)生絕不是憑空的創(chuàng)造，是建構(gòu)在勞動過程和生存斗爭的現(xiàn)實基礎(chǔ)上的。在中國最古老的神話故事里，如有巢氏的構(gòu)木為巢，燧人氏的鉆木取火，女媧氏的造人、補天等等，說明了每一個神的存在都與人民的勞動和生活要求聯(lián)系在一起。只有真正為人民謀利益的，在初民的社會里，才能上升到神的世界中去。那樣的神，實際是勞動英雄的典范化，是廣大人民愿望的最高表現(xiàn)。再如《山海經(jīng)》中所記述的“
夸父逐日”“
精衛(wèi)填海”
的故事，都表現(xiàn)了古代勞動人民的堅強勇敢的性格、不屈不撓的斗爭精神與那種征服自然的大公無私的高貴品質(zhì)。費爾巴哈說：“
人們的愿望是怎樣的，他們的神便是怎樣的。”
其他如自然現(xiàn)象的神——
太陽神、風(fēng)神、雨神等，同樣是在勞動過程和生存斗爭的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
因為神是來自人民的，是人民的集體創(chuàng)作，在那些神話里面必然會表現(xiàn)人民勇敢的性格、超群的智慧、豐富的想象，以及與自然界作斗爭的現(xiàn)實生活和對于幸福自由的渴望，所以神話是富有人民性的。同時，神話也可以體現(xiàn)出原始現(xiàn)實主義和原始浪漫主義的創(chuàng)作精神。
神話是文學(xué)的淵源，在文學(xué)發(fā)展的歷史上，它有很高的價值。研究神話，我們可以理解初期勞動人民的生活和思想，也可以看出上古歷史的影子；同時，神話故事對于后代文學(xué)、美術(shù)的創(chuàng)作，也產(chǎn)生很大的影響。神話資料保存最多的是《山海經(jīng)》《楚辭》和《淮南子》。此外，在《穆天子傳》《國語》《左傳》和諸子諸書中，也可以找到一些片段。這些故事出現(xiàn)的時代都很晚，其中的故事經(jīng)過后人的口傳和書寫，不可能全是古代神話的原始形態(tài)，但在許多美麗的故事中，依然可以看出一些古代神話的影子。
《山海經(jīng)》所記的神靈，有四百五十幾個。這些神形狀奇怪：有的是龍身鳥首，有的是馬身人面，有的是人面蛇身，有的是三頭六臂。他們出現(xiàn)時，有的是紅光滿面，有的是狂風(fēng)暴雨。在《山海經(jīng)》里，有三首國、三身國、一臂國、無腸國、大人國、小人國等記載。這一部書對于后代的小說有很大的影響。
屈原的作品如《九歌》《離騷》《天問》諸篇也保存了一些神話材料�！痘茨献印冯m說時代稍晚，但其中神話材料也很多，是一本研究中國古代神話的很重要的參考書。在古代的神話傳說里，最富有文學(xué)意味而又具體地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“
女媧補天”“
后羿射日”“
大禹治水”
等都是非常精彩動人的。
在初民社會里，能為人民除害的才能成為人們的神，才能成為歷史傳說中的帝王。女媧、后羿和大禹這些美麗的神話傳說，都是在人民的理想和愿望中、在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。所以高爾基說：“
神是勞動成績的藝術(shù)概括，神是武裝著某種勞動工具的完全現(xiàn)實的人物。”
研究神話或是采用神話故事來作為創(chuàng)作的題材，都是很好的。但我們必須把神話和鬼話區(qū)別開來，把神話與迷信區(qū)別開來。在許多故事里，張皇靈異，都是鬼話，它同富有人民性的古代神話有所不同。我們研究神話，必須小心謹慎，萬不可魚目混珠。
（節(jié)選自《古典文學(xué)思想源流》，有刪改）
6
．依據(jù)作者觀點，下列不屬于“
古代神話”
范疇的一項是
A
．刑天爭奪神位失敗后被天帝砍頭，他竟用兩乳為目，用肚臍作口，操持干戚，繼續(xù)舞動。
B
．盤古開天辟地，最終力竭身亡，他的左眼化為太陽，右眼化為月亮，毫毛變成星星。
C
．落魄女子遇王生后被帶回家，后被道士識破并追擊，身上人皮脫落，露出厲鬼本相。
D
．太白金星是一位童顏鶴發(fā)的老神仙，常奉玉帝之命監(jiān)察人間善惡，被稱為西方巡使。
7
．下列不能說明神話“
具有很高的價值”
的一項是
A
．神話是人民集體口頭創(chuàng)作的，與人民勞動生活有密切聯(lián)系，并在民間廣泛流傳。
B
．我們可以從神話中初步了解上古歷史，了解初期勞動人民的生活和思想狀態(tài)。
C
．神話中體現(xiàn)出的原始現(xiàn)實主義和原始浪漫主義精神，在后世的創(chuàng)作中依然傳承。
D
．《山海經(jīng)》這本書記述了很多奇形怪狀的神靈，對于后代的小說有很大的影響。
8
．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是
A
．上古神話反映了勞動人民與自然界作斗爭的生活和對幸福自由的渴望，但不含有統(tǒng)治者的意愿，是富有人民性的。
B
．有些神話故事在流傳和抄寫的過程中，與遠古神話的原始形態(tài)已有所差別，但依然可以作為研究古代神話的重要參考。
C
．中國歷史傳說中的那些帝王，都是能夠為民除害、具有杰出的勞動成績、并寄予著人民美好理想的人。
D
．各種迷信鬼話跟神話有很大的不同，完全脫離了人民性，對于這些迷信故事，我們都要全面批判，完全摒棄。
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6
．Ｃ 7. A
8. B
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