駱玉明
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“中庸”一詞最早見于《論語雍也》第二十九章：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”在這里，孔子視中庸為最高道德，并感嘆著一至德在人群中久久不見了�？鬃咏沂玖酥杏沟闹恋滦裕珜�(duì)什么是中庸存而不論，這就給后人留下了廣闊的解釋空間。
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《呂氏春秋》記載的一則故事說：魯國有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的，本國人能夠?qū)⑵溱H回來，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺計(jì)較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會(huì)感到為難，結(jié)果只能是視而不見。魯國一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤?ldquo;高風(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠。
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孔子對(duì)子貢的批評(píng)，包含了一種既簡(jiǎn)單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)。中國前幾十很努力地宣揚(yáng)“無私”的理念，“文革”中更發(fā)展到戲劇化的程度，結(jié)果是人人演戲，可信的道德就在這種表演中消失了。
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《論語》中有一段對(duì)話也值得一說。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直�？鬃俞樹h相對(duì)地說：我們那里對(duì)正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。在孔子看來，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯(cuò)誤行為所帶來的倫理損害。用孟德斯鳩的話來說，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？?jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律
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為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源。”
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孔子對(duì)“父子相隱”的意見歷來有很多爭(zhēng)議，它牽涉到法律與倫理的一些根本的問題�，F(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。從社會(huì)和法律角度來說，父親偷羊兒子去告發(fā)他，屬于正直的行為。偷羊犯法，社會(huì)成員理應(yīng)出于維護(hù)公義得得需要，不論親疏都應(yīng)加以坦白，中國自古就有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過親情的必要，所以孔子談?wù)?ldquo;正直”的道理，取的是“攮羊”這樣的例子。“文革”代官方鼓勵(lì)人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻都不敢講真話，這時(shí)想到“父子相隱”，會(huì)明白它的道理了吧。
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宋代朱熹曾說：“君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時(shí)以處中也”�？鬃颖救苏莆盏木褪菚r(shí)中的行為標(biāo)準(zhǔn)�！妒酚�
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孔子世家》記孔子經(jīng)過蒲地去衛(wèi)國都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，大概是怕對(duì)自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。
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孔子還活著的時(shí)候，就有人把他看作“圣人”，但他一點(diǎn)兒也沒覺得自己有“圣人”氣。這不是謙虛，而是老夫子處理事情的態(tài)度，大抵是從常情常理出發(fā)，并沒有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學(xué)家馮友蘭曾把“極高明而道中庸”自題為座右銘，期望像孔夫子那樣，有超常人的思考，又不背離常人的生活，中間的“而”正是統(tǒng)一這種對(duì)立的橋梁。
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“中庸”是儒家思想的精髓，要準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難。時(shí)至今日、天，“中庸”仍“民鮮能久矣”，孔子贊賞的“中庸”，就像上文敘述的三個(gè)故事那樣，其實(shí)不過是，并不像后人闡釋的那么玄乎。
1. 聯(lián)系上下文，填入第
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段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）
A.況且
所以
B.而
那么
C.況且
盡管
D.而
因?yàn)?br />2.孔子談?wù)?ldquo;正直”的道理，為什么取的是“攘羊”這樣的例子？（2分）
3. 下列表述不符合文意的兩項(xiàng)是（
）（4分）
A.“文革”宣揚(yáng)的“無私”理念與“中庸”倡導(dǎo)的“至德”不同。
B.朱熹以“隨時(shí)以處中”來闡釋“中庸”，接近孔子贊賞的“中庸”。
C.孟德斯鳩的話抨擊法律破壞了人性，證明了“父子相隱”的合法性。
D.“中庸”被孔子視為“至德”，因沒有具體闡釋讓后人把握困難。
E.“中庸”因其“極高明”，除孔子外普通人理解難身體力行更難。
4. 概括“孔子贊賞的中庸”幾個(gè)要點(diǎn)，補(bǔ)充在第
)
段畫線空白處。（3分）
5. 第
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段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”？闡述你的理由。（4分）
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