朱光潛
歷史愈前進，人類的精神遺產愈豐富，書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。書籍固然可貴，卻也是一種累，可以變成研究學問的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書多易使讀書不專精。我國古代學者因書籍難得，皓首窮才能治一經，書雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，嘴嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動力，一生受用不盡�，F(xiàn)在書籍易得，一個青學者就可夸口曾過目萬卷，
“
過目
”
的雖多，
“
留心
”
的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多浮淺虛驕的習氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書多易使讀者迷失方向。任何一種學問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個圖書館，其中真正絕對不可不讀的基本著作往往不過數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學者貪多而不務得，在無足輕重的書籍上浪費時間與精力，就不免把基本要籍耽擱了；比如學哲學的盡管看過無數(shù)種的哲學史和哲學概論，卻沒有看過一種柏拉圖的《對話集》。學經濟學的盡管讀過無數(shù)種的教科書，卻沒有看過亞當
·
斯密的《原富》。做學問如作戰(zhàn)，須攻堅挫銳，占住要塞。目標太多了，掩埋了堅銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了
“
消耗戰(zhàn)
”
。
讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀
10
部無關輕重的書，不如以讀
10
部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其
10
部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀
10
遍。
“
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知
”
，這兩句詩值得每個讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是差恥。少讀如果徹底必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場，隨珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質上毫不相關。一之中可以時而習天文，時而研究蜜蜂，時而讀莎士比亞。在旁人認為重要而自己不感興味的書都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對于一時興到的著作可以深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在使讀書泛濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的
“
經院式
”
的系統(tǒng)訓練，產生畸形的發(fā)展，對于某一方面知識過于重視，對于另一方面知識可以很蒙昧。我的朋友中有專讀冷僻書籍，對于正經正史從未過問的，他在文學上雖有造就，但不能算是專門學者。如果一個人有時間與精力允許他過享樂主義的生活，不把讀書當作工作而只當作消遣，這種蜜蜂采蜜式的讀書法原亦未嘗不可采用。但是一個人如果抱有成就一種學問的志愿，他就不能不有預定計劃與系統(tǒng)。對于他，讀書不僅是追求興趣，尤其是一種訓練，一種準備。有些有趣的書他須得犧牲，也有些初看很枯燥的書他必須咬定牙關去硬啃，久了他自然還可以啃出滋味來。
（選自《百位名人讀書心法》
/
梁金豹編著）
1.
下列對于第一段內容的表述，不正確的一項是（
3
分）
A.
隨著社會的發(fā)展與進步，大量書籍問世。與日俱增的書籍阻礙了人類文明的進一步發(fā)展。
B.
古之學者學有大成，多與當時書籍難求的背景有關，故讀書時往往窮盡精力深入研讀，終究學有所獲。
C.
多讀書固然值得提倡，但是，讀書過程中更應當注意對所學內容的理解、吸收與轉化。
D.
為學應當有法，讀書更要學會選擇，要在專業(yè)領域的浩瀚書海中，把握必讀的精華書籍。
2.
下列理解，不符合原文意思的一項是（
3
分）
A.
作者認為，讀書環(huán)節(jié)中，在數(shù)量和質量方面，應當注重質量，既要學有所得，又要講究高效。
B.
讀書的本質目的是為了滿足讀者自身發(fā)展的需求，因此對多讀或少讀本不宜褒貶有別。
C.
在慣于熟讀深思的基礎上，從容求索，深入體會，即使閱讀數(shù)量較少，也能改變讀者氣質。
D.
一味多讀而不求甚解，必將勞而無獲，甚至會導致人品低劣，給人留下自欺欺人的笑柄。
3.
根據原文的內容，下列理解和分析正確的一項是（
3
分）
A.
作者提倡多讀書、精讀書，但也鼓勵憑興趣閱讀的行為，認為這樣可以塑造讀者學者般的深邃思想及胸襟。
B.
只要讀者有計劃有系統(tǒng)地閱讀，不把讀書當作消遣，便可成為專長于某種學問的人。
C.
在作者看來，能成就某種學問的人，懂得對書籍的取舍，更肯于為達到既定目標而執(zhí)著付出。
D.
朱先生對如何讀書為學作出了全面、客觀的闡釋，同時也對多種不以為學為目的的讀書形式給以鮮明的批判。
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1. A 2.D 3. C
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