15
分）
中國古人讀書著書重實，這已成為常識。還應(yīng)當(dāng)說，不僅是虛中有實，而且是實中有虛。前者不必說；后者可以說是以實事表達(dá)思想，以語言表達(dá)語言所不能表達(dá)的“
語言之外”
的意思。這就是所謂“
寓言十九”
。以虛表虛的比較少，如《老子》之類。這些書里也有實。不過可能是口傳，而記下來的就有骨無肉了。流傳廣遠(yuǎn)而悠久的都是有實事或有故事的書，《列子》就是如此。
《列子》是道教的三大“
真經(jīng)”
之一，僅次于老子《道德經(jīng)》和莊子《南華經(jīng)》�？墒蔷靡臃虮炔簧侠�、莊，而到現(xiàn)代更受冷落。原因大概是這書被證明為后來的“
偽作”
，不是《漢書•
藝文志》中著錄的原本，更不是《莊子》里說的那位“
御風(fēng)而行，泠然善也”
的列御寇所作。編訂作注的張湛是晉人，所以有人以為可能是注者所作或編纂�！读凶印凡粚儆�“
先秦諸子”
，于是地位大降。其實這部書有自己的特色。其中思想的來龍去脈比書的流傳更為廣遠(yuǎn)。特色之一便是書中的寓言故事多，也就是以實說虛的多。不僅有濃厚的文學(xué)意味，而且有明顯的民間色彩。因為可能書出于魏晉，內(nèi)有佛經(jīng)故事被“
取為我用”
，所以書又降低一格。實際上引用故事主要是繼承戰(zhàn)國諸子以來傳統(tǒng)，而且和印度佛經(jīng)有一點大不相同。佛經(jīng)故事總是以故事來證明一條已說的道理，中國的，例如《列子》，卻常用故事來說明一條未說的道理。道理講不清楚，就來一段故事。認(rèn)為《列子》是思想和故事的雜燴也罷，較秦、漢書為晚出也罷，不應(yīng)當(dāng)抹殺這書表達(dá)了中國社會思想的意義。它不僅發(fā)揮了秦、漢以來以至魏、晉的社會思想，而且延續(xù)到以后，特別是在民間，并未斷絕，不僅是神仙理想。
（節(jié)選自金克木《“
道、理”
〈列子〉》，有刪改）
25
．請具體解釋“
以實說虛”
在文中的意思。（3
分）
26
．作者對《列子》這部書，肯定了哪些方面？（6
分）
27
．材料中有哪些信息可以證明《列子》“
可能書出于魏晉”
？請分點加以概括。（6
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
25
．參考答案：以實事或故事來說明難以講清楚的道理。（3
分；如寫“
以實事或故事講道理”
，得2
分）
26.①
有濃厚的文學(xué)意味，②
有明顯的民間色彩，③
表達(dá)了中國社會思想的意義。（6
分，每點2
分）
27
．①
《列子》中有佛經(jīng)故事，公元前后佛教始傳入中國，所以列子的成書時間應(yīng)該在漢代以后；②
現(xiàn)存《列子》的最早版本是由晉人張湛編訂作注；③
《列子》不屬于“
先秦諸子”
。（6
分，每點2
分）
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