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“中國古人讀書著書重實,這已成為常識”閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
材料概括分析題。( 15 分) 中國古人讀書著書重實,這已成為常識。還應(yīng)當(dāng)說,不僅是虛中有實,而且是實中有虛。前者不必說;后者可以說是以實事表達思想,以語言表達語言所不 材料概括分析題。(
15
分)
中國古人讀書著書重實,這已成為常識。還應(yīng)當(dāng)說,不僅是虛中有實,而且是實中有虛。前者不必說;后者可以說是以實事表達思想,以語言表達語言所不能表達的“
語言之外”
的意思。這就是所謂“
寓言十九”
。以虛表虛的比較少,如《老子》之類。這些書里也有實。不過可能是口傳,而記下來的就有骨無肉了。流傳廣遠而悠久的都是有實事或有故事的書,《列子》就是如此。
《列子》是道教的三大“
真經(jīng)”
之一,僅次于老子《道德經(jīng)》和莊子《南華經(jīng)》?墒蔷靡臃虮炔簧侠、莊,而到現(xiàn)代更受冷落。原因大概是這書被證明為后來的“
偽作”
,不是《漢書•
藝文志》中著錄的原本,更不是《莊子》里說的那位“
御風(fēng)而行,泠然善也”
的列御寇所作。編訂作注的張湛是晉人,所以有人以為可能是注者所作或編纂!读凶印凡粚儆“
先秦諸子”
,于是地位大降。其實這部書有自己的特色。其中思想的來龍去脈比書的流傳更為廣遠。特色之一便是書中的寓言故事多,也就是以實說虛的多。不僅有濃厚的文學(xué)意味,而且有明顯的民間色彩。因為可能書出于魏晉,內(nèi)有佛經(jīng)故事被“
取為我用”
,所以書又降低一格。實際上引用故事主要是繼承戰(zhàn)國諸子以來傳統(tǒng),而且和印度佛經(jīng)有一點大不相同。佛經(jīng)故事總是以故事來證明一條已說的道理,中國的,例如《列子》,卻常用故事來說明一條未說的道理。道理講不清楚,就來一段故事。認為《列子》是思想和故事的雜燴也罷,較秦、漢書為晚出也罷,不應(yīng)當(dāng)抹殺這書表達了中國社會思想的意義。它不僅發(fā)揮了秦、漢以來以至魏、晉的社會思想,而且延續(xù)到以后,特別是在民間,并未斷絕,不僅是神仙理想。
(節(jié)選自金克木《“
道、理”
〈列子〉》,有刪改)
25
.請具體解釋“
以實說虛”
在文中的意思。(3
分)
26
.作者對《列子》這部書,肯定了哪些方面?(6
分)
27
.材料中有哪些信息可以證明《列子》“
可能書出于魏晉”
?請分點加以概括。(6
分)
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
25
.參考答案:以實事或故事來說明難以講清楚的道理。(3
分;如寫“
以實事或故事講道理”
,得2
分)
26.①
有濃厚的文學(xué)意味,②
有明顯的民間色彩,③
表達了中國社會思想的意義。(6
分,每點2
分)
27
.①
《列子》中有佛經(jīng)故事,公元前后佛教始傳入中國,所以列子的成書時間應(yīng)該在漢代以后;②
現(xiàn)存《列子》的最早版本是由晉人張湛編訂作注;③
《列子》不屬于“
先秦諸子”
。(6
分,每點2
分)

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