尹榮方
什么叫俗氣？譬如一個(gè)大男人，脖上一根粗項(xiàng)鏈不算，手上另戴三個(gè)金戒，我們就覺(jué)得俗氣。從前儒家的意見(jiàn)，只重富利，就是俗人。
一味重富炫富，即顯俗氣，則節(jié)慶祝語(yǔ)之“
恭喜發(fā)財(cái)”
、“
大富大貴”
之類，非俗氣而何？今神州滔滔者皆是此類話語(yǔ)，則我們不能不說(shuō)，現(xiàn)在的俗氣，已如被污染的空氣，濃烈而無(wú)處不在，使人欲避而不能了。
中國(guó)有句古話“
移風(fēng)易俗”
，風(fēng)俗不必皆是良俗，不良的風(fēng)俗應(yīng)該移易，如舌尖上的浪費(fèi)要移，無(wú)節(jié)制的亂放鞭炮要移，惟富利是尚的“
恭喜發(fā)財(cái)”
的習(xí)俗也要易也。
蘇東坡有詩(shī)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。黃山谷也說(shuō)：子弟諸病皆可醫(yī)，惟俗不可醫(yī)。蘇、黃前輩諄諄以俗為戒，此中意味，耐人尋思。
常有學(xué)生問(wèn)我：老師，學(xué)古文有什么用呢？這令我想起從前希臘的歐幾里得教授學(xué)生幾何，有一學(xué)生做了幾道幾何題后問(wèn)他，我學(xué)了這些有什么用呢？歐幾里得就叫來(lái)一個(gè)奴隸說(shuō)，去拿兩角錢來(lái)給這小子，因?yàn)樗且欢ㄒ盟鶎W(xué)的東西來(lái)賺錢的。
不能超越利害去學(xué)習(xí)，像歐氏的弟子那樣的功利者，在我們這里更是比比皆是，多如牛毛的。還是用儒家的說(shuō)法，俗人還意味著“
不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義”
，有意思的是，儒家把好學(xué)、追求學(xué)問(wèn)看成不俗的表現(xiàn)，與古希臘人的意見(jiàn)不謀而合。而今到處講功利，金錢權(quán)位至上，哪里還存好學(xué)的精神呢？柏拉圖曾說(shuō)，好學(xué)是希臘人的特性，正好像好貨是腓尼基人與埃及人的特性一樣。假如柏拉圖活到今日，關(guān)于中國(guó)人的特性，他會(huì)如何說(shuō)呢？
我們可以說(shuō)，荀子、蘇東坡、黃山谷等人的不俗，還表現(xiàn)在他們的求道、求學(xué)問(wèn)包括“
游于藝”
之中的。蘇、黃他們之求道、求學(xué)問(wèn)包括“
游于藝”
絕少今人那樣的功利企望，所以他們視學(xué)問(wèn)、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)為身心之物，須臾不離。對(duì)于蘇黃“
惟俗不可醫(yī)”
之說(shuō)，有人提出只有讀書(shū)可醫(yī)俗，或也是從求道求學(xué)求藝著眼的吧。
然而我們常聽(tīng)人發(fā)問(wèn)，藝術(shù)有什么用呢？這類人進(jìn)而更會(huì)發(fā)問(wèn)，真理有什么用呢？道德有什么用呢？日本詩(shī)人荻原朔太郎說(shuō)：“
如果點(diǎn)數(shù)魚(yú)簍子里的魚(yú)，便能計(jì)算出漁夫一天的意義來(lái)，那么人生完全可以看作實(shí)利的東西。根據(jù)事物的完成結(jié)果來(lái)評(píng)判事物的本來(lái)意義，全然屬于功利性的思考。而另外一種思考則相反。那一類懶惰的天才，是如何在其慵散中無(wú)為地度過(guò)一生的？隱居的孤獨(dú)者的冥想，像昏暗墓地上燃燒的磷火，消失于空曠的無(wú)風(fēng)草原。啊，有誰(shuí)可曾望見(jiàn)。”
假如世上全是功利性的思考，我們可以設(shè)想這個(gè)世界是何等乏味。功利的人生又是何等的無(wú)趣。此所以古人要慨嘆“
俗氛彌漫，教人難以況味”
了。
而古人論不俗，更強(qiáng)調(diào)“
臨大節(jié)而不可奪”
，堅(jiān)持操守與正義。不俗者也就是孔子指出的能講點(diǎn)真話、人話而絕不是依違兩端、模棱兩可的“
鄉(xiāng)愿”
，孔子最痛恨鄉(xiāng)愿，因?yàn)樗麄兺趿魉�，合乎濁世，不分是非，唯唯諾諾，左右逢源，被認(rèn)為“
好人”
，稱譽(yù)鄉(xiāng)里�？鬃佑腥∮诳襻瑢�(duì)鄉(xiāng)愿卻斥為“
德之賊”
，認(rèn)為他們是人類品德中的敗類。鄉(xiāng)愿越多，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣越成問(wèn)題，這樣的俗氣俗氛，較之重錢重權(quán)之風(fēng)，尤為惡濁，尤須我們痛視并努力匡正之也。
（選自《新民晚報(bào)》
9
月23
日
12
．下列關(guān)于文章的表述，不符合文意的一項(xiàng)是
A
．古人論不俗，強(qiáng)調(diào)“
臨大節(jié)而不可奪”
，堅(jiān)持操守與正義，蘇東坡詩(shī)云，“
寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”
，正切中意味。
B
．荀子、蘇東坡、黃山谷等為不俗之人，因?yàn)樗麄兊那蟮馈⑶髮W(xué)問(wèn)包括“
游于藝”
之中，絕少今人那樣的功利企望。
C
．文中引用蘇東坡和黃山谷的話其作用是告訴人們要以俗為戒，在生活中要避俗，俗將無(wú)法可醫(yī)。
D
．孔子因?yàn)樽钔春捺l(xiāng)愿，所以那些不講真話、依違兩端、同乎流俗，合乎濁世，不分是非，唯唯諾諾，左右逢源，被認(rèn)為“
好人”
的人，其實(shí)就是俗人。
13
．根據(jù)文意，下列哪項(xiàng)可能屬于“
俗”
A
．假期在家義務(wù)協(xié)助家族整理家譜。
B
．囑咐孩子：將來(lái)要飛黃騰達(dá)。
C
．課余堅(jiān)持鍛煉，平時(shí)練練毛筆字。
D
．要求孩子參加志愿者和勤工儉學(xué)活動(dòng)。
14
．蘇黃說(shuō)“
惟俗不可醫(yī)”
，如果可醫(yī)，該如何醫(yī)俗？請(qǐng)結(jié)合文本，分條列答。（4
分）
答：
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