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題。
文以載道，儒者無(wú)不能言之。夫道豈深隱莫測(cè)，秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬(wàn)事當(dāng)然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。大至于治國(guó)平天下，小至于一事一物、一動(dòng)一言，無(wú)乎不在焉。文其道之一端也，文之大者為六經(jīng)，固道所寄矣。降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道。再降而稗官小說(shuō)，似無(wú)與于道矣，然《漢書·
藝文志》列為一家，歷代書目亦皆著錄。豈非以荒誕悖妄者？雖不足數(shù)，其近于正者，于人心世道亦未嘗無(wú)所裨歟！
河間先生以學(xué)問(wèn)文章負(fù)天下重望，而天性孤直。不喜以心性空談，標(biāo)榜門戶；亦不喜才人放誕，詩(shī)壇酒社，夸名士風(fēng)流。是以退食之馀，惟耽懷典籍；老而懶于考索，乃采掇異聞，時(shí)作筆記，以寄所欲言。《灤陽(yáng)消夏錄》等五書，ㄈ詭奇譎，無(wú)所不載，
?
洋恣肆，無(wú)所不言。而大旨要?dú)w于醇正，欲使人知所勸懲。故誨淫導(dǎo)欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時(shí)，終漸歸湮沒。而先生之書，則梨棗屢鐫，
久而不厭，是則華實(shí)不同之明驗(yàn)矣。顧翻刻者眾，訛誤實(shí)繁，且有妄為標(biāo)目，如明人之刻《冷齋夜話》者，讀者病焉。
時(shí)彥夙從先生游，嘗刻先生《姑妄聽之》，附跋書尾，先生頗以為知言。邇來(lái)諸板益漫漶，乃請(qǐng)于先生，合五書為一編，而仍各存其原第。篝燈手校，不敢憚勞，又請(qǐng)先生檢視一過(guò)，然后摹印。雖先生之
著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀，
（選自《〈閱微草堂筆記〉原序》）
河間紀(jì)文達(dá)公，久在館閣，鴻文巨制，稱一代手筆�；蜓怨苍溨C，嬉笑怒罵，皆成文章。今觀公所署筆記，詞意忠厚，體例謹(jǐn)嚴(yán)，而大旨悉歸勸懲，殆所渭是非不謬于圣人者與！雖小說(shuō)，猶正史也。公自云：“
不顛是非如《碧云?》，不挾恩怨如《周秦行紀(jì)》，不描摹才子佳人如《會(huì)真記》，不繪畫橫陳如《秘辛》，冀不見擯于君子。”
蓋猶公之謙詞耳。公之孫樹馥、來(lái)宦嶺南。從索是書者眾，因重浸板，樹馥醇謹(jǐn)有學(xué)識(shí)，能其官，不墮其家風(fēng)云。
道光十五乙末春日．龍溪鄭開僖識(shí)。
（選自《〈閱微草堂筆記〉鄭序》）
4
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．惟耽懷典籍
耽：沉迷，愛好
B
．時(shí)彥夙從先生游
夙：先前，早
C
．然魚魯之舛差稀
舛：困厄，不順利
D
．冀不見擯于君子
擯：排斥，拋棄
5
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3
分）
A
．其言皆足以明道
其皆出于此乎
B
．冀不見擯于君子
為降虜于蠻夷
C
．是則華實(shí)不同之明驗(yàn)矣
此則岳陽(yáng)樓之大觀也
D
．因重鋟板
因之以饑饉
6
．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．盛時(shí)彥認(rèn)為讀書人都可以做到“
文以載道”
，所謂“
道”
，就是萬(wàn)事萬(wàn)物本質(zhì)的道理。大到治國(guó)平天下，小到一事一物，一言一行，都有“
道”
的蹤跡。
B
．盛時(shí)彥認(rèn)為紀(jì)曉嵐學(xué)識(shí)淵博卻著作不豐，辜負(fù)了天下厚望，而天性耿直，不喜空談標(biāo)榜門戶，也不喜歡才人放肆荒誕，結(jié)詩(shī)社、酒社，夸耀名士風(fēng)流。
C
．盛時(shí)彥針對(duì)《姑妄聽之》這本書各種版本愈加模糊難辨，便將五卷書合為一本，但還是保存原來(lái)的次序，長(zhǎng)夜里在燈下親自校正不敢怠慢，不避辛勞。
D
．鄭開禧認(rèn)為紀(jì)曉嵐長(zhǎng)時(shí)間置身館閣，所作文章氣勢(shì)宏大，堪稱一代手筆，尤其《微草堂筆記》更是信手拈來(lái)而成的錦繡文章，既是小說(shuō)，也是正史。
7
．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（10
分）
（1
）顧翻刻者眾，訛誤實(shí)繁，且有妄為標(biāo)目，如明人之刻《冷齋夜話》者，讀者病焉。
譯文：
（2
）今觀公所著筆記，詞意忠厚，體例謹(jǐn)嚴(yán)，而大旨悉歸勸懲，殆所謂是非不謬于圣人者與！
譯文：
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