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題。
文以載道，儒者無不能言之。夫道豈深隱莫測，秘密不傳，如佛家之心印，道家之口訣哉！萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。大至于治國平天下，小至于一事一物、一動一言，無乎不在焉。文其道之一端也，文之大者為六經(jīng)，固道所寄矣。降而為列朝之史，降而為諸子之書，降而為百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道。再降而稗官小說，似無與于道矣，然《漢書·
藝文志》列為一家，歷代書目亦皆著錄。豈非以荒誕悖妄者？雖不足數(shù)，其近于正者，于人心世道亦未嘗無所裨歟！
河間先生以學(xué)問文章負天下重望，而天性孤直。不喜以心性空談，標榜門戶；亦不喜才人放誕，詩壇酒社，夸名士風(fēng)流。是以退食之馀，惟耽懷典籍；老而懶于考索，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言�！稙搓栂匿洝返任鍟仍幤孀H，無所不載，
?
洋恣肆，無所不言。而大旨要歸于醇正，欲使人知所勸懲。故誨淫導(dǎo)欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒。而先生之書，則梨棗屢鐫，
久而不厭，是則華實不同之明驗矣。顧翻刻者眾，訛誤實繁，且有妄為標目，如明人之刻《冷齋夜話》者，讀者病焉。
時彥夙從先生游，嘗刻先生《姑妄聽之》，附跋書尾，先生頗以為知言。邇來諸板益漫漶，乃請于先生，合五書為一編，而仍各存其原第。篝燈手校，不敢憚勞，又請先生檢視一過，然后摹印。雖先生之
著作不必藉此刻以傳，然魚魯之舛差稀，
（選自《〈閱微草堂筆記〉原序》）
河間紀文達公，久在館閣，鴻文巨制，稱一代手筆�；蜓怨苍溨C，嬉笑怒罵，皆成文章。今觀公所署筆記，詞意忠厚，體例謹嚴，而大旨悉歸勸懲，殆所渭是非不謬于圣人者與！雖小說，猶正史也。公自云：“
不顛是非如《碧云?》，不挾恩怨如《周秦行紀》，不描摹才子佳人如《會真記》，不繪畫橫陳如《秘辛》，冀不見擯于君子。”
蓋猶公之謙詞耳。公之孫樹馥、來宦嶺南。從索是書者眾，因重浸板，樹馥醇謹有學(xué)識，能其官，不墮其家風(fēng)云。
道光十五乙末春日．龍溪鄭開僖識。
（選自《〈閱微草堂筆記〉鄭序》）
4
．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3
分）
A
．惟耽懷典籍
耽：沉迷，愛好
B
．時彥夙從先生游
夙：先前，早
C
．然魚魯之舛差稀
舛：困厄，不順利
D
．冀不見擯于君子
擯：排斥，拋棄
5
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3
分）
A
．其言皆足以明道
其皆出于此乎
B
．冀不見擯于君子
為降虜于蠻夷
C
．是則華實不同之明驗矣
此則岳陽樓之大觀也
D
．因重鋟板
因之以饑饉
6
．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3
分）
A
．盛時彥認為讀書人都可以做到“
文以載道”
，所謂“
道”
，就是萬事萬物本質(zhì)的道理。大到治國平天下，小到一事一物，一言一行，都有“
道”
的蹤跡。
B
．盛時彥認為紀曉嵐學(xué)識淵博卻著作不豐，辜負了天下厚望，而天性耿直，不喜空談標榜門戶，也不喜歡才人放肆荒誕，結(jié)詩社、酒社，夸耀名士風(fēng)流。
C
．盛時彥針對《姑妄聽之》這本書各種版本愈加模糊難辨，便將五卷書合為一本，但還是保存原來的次序，長夜里在燈下親自校正不敢怠慢，不避辛勞。
D
．鄭開禧認為紀曉嵐長時間置身館閣，所作文章氣勢宏大，堪稱一代手筆，尤其《微草堂筆記》更是信手拈來而成的錦繡文章，既是小說，也是正史。
7
．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（10
分）
（1
）顧翻刻者眾，訛誤實繁，且有妄為標目，如明人之刻《冷齋夜話》者，讀者病焉。
譯文：
（2
）今觀公所著筆記，詞意忠厚，體例謹嚴，而大旨悉歸勸懲，殆所謂是非不謬于圣人者與！
譯文：
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