明•
王守仁
古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué)。今人往往以歌詩(shī)習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見(jiàn)，烏足以知古人立教之意哉！
大抵童子之情，樂(lè)嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟�，則生意蕭索，日就枯槁矣。故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也。導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也。諷之讀書(shū)者，非但開(kāi)其知覺(jué)而已，亦所以沉潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑。日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。是蓋先王立教之微意也。
若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學(xué)舍如囹圄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎?
凡吾所以教，其意實(shí)在于此。恐時(shí)俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀，其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)。毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“
蒙以養(yǎng)正”
之功矣。念之念之!
選自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
注：教讀，社學(xué)的教師。
10.
對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意
誘：引誘
B.
樂(lè)嬉游而憚拘檢
憚：害怕
C.
日使之漸于禮義而不苦其難
漸：接近
D.
設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙
肆：放縱
11.
下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（
）
A.①
后世記誦詞章之習(xí)起 ②
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人
B.①
諷之讀書(shū)以開(kāi)其知覺(jué) ②
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
C.①
若冰霜?jiǎng)兟�，則生意蕭索 ②
風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力
D.①
責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮 ②
君子博學(xué)而日參省乎己
12.
下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
王陽(yáng)明認(rèn)為兒童教育要多措并舉，通過(guò)吟唱詩(shī)歌來(lái)激發(fā)志趣，通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀來(lái)端正儀表言行，通過(guò)勸導(dǎo)讀書(shū)來(lái)開(kāi)啟智慧，從而達(dá)到激發(fā)志意、嚴(yán)肅儀容、開(kāi)發(fā)智力的目的。
B.
在王陽(yáng)明看來(lái)，把對(duì)兒童進(jìn)行“
歌詩(shī)”“
習(xí)禮”
教育視為“
不切時(shí)務(wù)”
的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。他并不推崇重視道德培養(yǎng)的古代教育。
C.
王陽(yáng)明主張兒童教育要根據(jù)其齡特點(diǎn)，順應(yīng)他們愛(ài)嬉戲玩耍的天性，因勢(shì)利導(dǎo)，使他們內(nèi)心愉悅，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣。
D.
王陽(yáng)明批評(píng)了當(dāng)時(shí)的教育存在的違背規(guī)律、多施懲罰等錯(cuò)誤做法，認(rèn)為那樣做會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)以致學(xué)業(yè)難成。
13.
把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12
分)
(1)
如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。(3
分)
譯文：
(2)
凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑。(5
分)
譯文：
(3)
毋輒因時(shí)俗之言，改廢其繩墨，庶成“
蒙以養(yǎng)正”
之功矣。(4
分)
譯文：
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/442140.html
相關(guān)閱讀：文言文閱讀《包恢傳》
《褚遂良，字登善》閱讀
“魯宗道，字貫之，亳州譙人�！遍喿x答案（附翻譯）
“徐鉉，字鼎臣，揚(yáng)州廣陵人”閱讀答案
韓愈《貓相乳說(shuō)》司馬光《貓?傳》比較閱讀及答案翻譯