中國新思想”
樂黛云
①1937
，林語堂用英文寫了一本向西方介紹中國文化的書——
《生活的藝術(shù)》。書一出版就引起轟動，持續(xù)52
個星期位居美國暢銷書排行榜第一名，在美國重印40
多次，被翻譯成10
多種不同的文字。這種現(xiàn)象說明世界需要于中國的，是不同于他們自已原有思想的另一種思想，不同于他們慣常生活方式的另一種生活方式。
②
但是，百余來，我們很少有這樣的自覺。對中國文化來說，通過今人的自覺，從深厚的中國文化土壤中生長出“
中國新思想”
，是根本之道。
③
當代世界深陷各種沖突之中。從軍事戰(zhàn)爭到經(jīng)濟戰(zhàn)爭，從資源爭奪到社會斗爭，從國際沖突到文化對峙，如何克服沖突、形成合作，是人類一直未能解決的最大問題。
④
中國先哲認為，個人無法獨立生存，人的初始狀態(tài)就是與父母和他人的關(guān)系，這首先就是一種社會合作狀態(tài)。社會的基因不是個人，而是人與人的關(guān)系。我國學者從中國文化的這個立場出發(fā)，參與世界大問題的思考和討論，這種出發(fā)點已引起國際學術(shù)界重視。中國學者李澤厚在《倫理學綱要》中，提出了中國文化的“
情本體”
，引起了國內(nèi)外學術(shù)界對中國的“
情理”
與西方“
理性”
的討論，也引發(fā)西方文明對自身的反思。
⑤
中國文化的影響，并不是按我們的主觀愿望設(shè)計制作好再端出去的一盤點心，而是在長期互動過程中，通過相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國文化面向世界，與他種文化進行對話溝通，已有悠久的歷史。18
世紀以來，中國文化通過伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①
等人吸收，包括誤讀和改寫，才真正進入西方文化主流。這是一個十分復雜的過程。
⑥
當西方學者吸收中國文化時，首先不是大量知識的掌握，而是一種靈感的共鳴，需要從各自的需要和文化處境出發(fā)。我們必須重視長期以來跨文化交流的歷史，尊重對方的處境、意愿和興趣，而不是主觀地強加于人。同時也必須看到，西方人對中國文化的一些認識，雖然本來就是真知與誤解并存，自有其片面性，但這些認識也給我們提供了嶄新的異文化祝角，大大加深了我們對自己文化的認識。
⑦
在全球化的大潮中，必須看到我們所說的復興是一個五千連綿不斷的偉大文明的復興，我們所說的發(fā)展是一個“
文明型國家”
的發(fā)展，這種復興和發(fā)展的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻，也有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我。這就是我們面對世界文化的根本出發(fā)點。
（摘編自《人民日報》）
【注】①
伏爾泰（1694-1778
）：法國哲學家、文學家，18
世紀啟蒙運動的領(lǐng)袖之一。萊布尼茲（1646-1716
）：德國哲學家、數(shù)學家。榮格（1875-1961
）：瑞士心理學家、精神病理學家，分析心理學創(chuàng)始人。白璧德（1865-1933
）：美國文藝評論家、教育家。布萊希特（1898-1956
）：德國劇作家、詩人。
10
．下列對文章的概括與分析，不正確的一項是（3
分）
A
．開篇寫《生活的藝術(shù)》一書在國外的暢銷，引出了“
世界需要‘
中國新思想’”
這一論題。
B
．“
中國新思想”
根植于中國文化，是解決國際沖突、文化對峙等重大問題的根本之道。
C
．中國文化對世界的影響，是建立在中西文化對話交流的基礎(chǔ)上，在互動中逐漸形成的。
D
．在新的時代背景下，“
中國新思想”
的創(chuàng)生對于中國文明乃至世界文明都有積極的意義。
11
．第④
段以李澤厚為例，其論說目的是什么？請根據(jù)全文簡要分析。（3
分）
12
．怎樣才能促進中國文化進入西方文化主流？請根據(jù)全文從中國文化的角度簡要分析。（3
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
10
．（3
分）
B
（“
是解決國際沖突、文化對峙等重大問題的根本之道”
，于文無據(jù)。）
11
．（3
分）
【要點】
①
說明從中國文化的倫理立場出發(fā)，中國學者參與世界大問題的討論才能產(chǎn)生國際影響力。
②
說明世界需要的正是中國有別于西方的另一種思想。（第一點
1
分，第二點
2
分；意思對即可。）
12
．（3
分）
【要點】
①
提高中國文化自覺，創(chuàng)生
“
中國新思想
”
。
②
關(guān)注異文化視角及其給我們的啟迪，汲取其他文明的長處，提升中國文化的實力與影響力。
③
重視西方的需要和文化處境，積極主動推廣中國文化。（一點
1
分，意思對即可。）
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