題。
陸九齡，字子壽。父賀，以學(xué)行為
里人所宗
，生六子，九齡其第五子也。幼穎悟端重，十歲喪母，哀毀如成人。稍長，補郡學(xué)弟子員。
時秦檜當(dāng)國，無道程氏學(xué)者，九齡獨尊其說。久之，聞新博士學(xué)黃、老，不事禮法，慨然嘆曰：“此非吾所愿學(xué)也。”遂歸家，從父兄講學(xué)益力。是時，吏部員外郎許忻有名中朝，退居臨川，少所賓接，一見九齡，與語大說，盡以當(dāng)代文獻(xiàn)告之。自是九齡益大肆力于學(xué)，翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽、星歷、五行、卜筮之說。
性周謹(jǐn)，不肯茍簡涉獵。入太學(xué)，司業(yè)汪應(yīng)辰舉為學(xué)錄。登乾道五進(jìn)士第。調(diào)桂陽軍教授，以親老道遠(yuǎn)改興國軍，未上，會湖南茶寇剽廬陵，聲搖旁郡，人心震懾。舊有義社以
備寇，郡從眾請，以九齡主之，門人多不悅。九齡曰：“文事武備，一也。古者有征討，公卿即為將帥，比閭之長，則五兩[
注]
之率也。士而
恥此，則豪俠武斷者專之矣。”遂領(lǐng)其事，調(diào)度屯御皆有法。寇雖不至，而郡縣倚以為重。暇則與鄉(xiāng)之子弟習(xí)射，曰：“是固男子之事也。”歲惡，有剽劫者過其門，必相戒曰：“是家射多命中，無自取死。”
及至興國，地濱大江，俗儉嗇而鮮知學(xué)。九齡不以職閑自佚
，益嚴(yán)規(guī)矩，肅衣冠，如臨大眾，勸綏引翼，士類興起。不滿歲，以繼母憂去。服
除，調(diào)全州教授。未上，得疾。一日晨興，坐床上與客語，猶以天下學(xué)術(shù)人才為念。至夕，整襟正臥而卒。四十九。寶慶二，特贈朝奉郎、直秘閣，賜謚文達(dá)。
九齡嘗繼其父志，益修禮學(xué)，治家有法。闔門百口，男女以班各供其職，閨門之內(nèi)嚴(yán)若朝廷。而忠敬樂易，鄉(xiāng)人化之，皆遜弟焉。與弟九淵相為師友，和而不同，學(xué)者號“二陸”。有來問學(xué)者
，九齡從容啟告，人人自得�；蛭纯膳c語，則不發(fā)。嘗曰：“人之惑有難以口舌爭者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也。”
呂祖謙常稱之曰：“所志者大，所據(jù)者實。有肯綮之阻，雖積九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，雖立萬夫之表不敢安。公聽并觀，卻立四顧，弗造于至平至粹之地，弗措
也。”
（選自《宋史•列傳第一百九十三》）
[
注]
五兩，古代候風(fēng)的用具。用五兩（一說八兩）雞毛制成，故名。一般立在軍營中或船舶上，以便隨時觀測風(fēng)向。
8
.
對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（
）
A
．以學(xué)行為里人所宗
宗：尊崇
B
．九齡不以職閑自佚
佚：放縱
C
．服
除，調(diào)全州教授
服：服從
D
．弗造于至平至粹之地，弗措
也
措：放棄
答案：
C
【解析】
服：服喪
。
9
.
下列虛詞的意義和用法相同的一組是（
）
A.
父賀，以學(xué)行為
里人所宗
請以趙十五城為
秦王壽
B.
舊有義社以
備寇
木欣欣以
向榮
C.
士而
恥此，則豪俠武斷者專之矣
死而
有知，其幾何離
D.
有來問學(xué)者
，九齡從容啟告
石之鏗然有聲者
，所在皆是也
答案
;C
【解析】A
前者“被 ”，后者“替”;
B
前者“用來”，后者表修飾關(guān)系;
C
都譯為“如果”，表假設(shè)；
D
前者為“……的人”，后者為定語后置的標(biāo)志。
10
.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（
）
A
．陸九齡尊崇程氏的學(xué)說，但在秦檜把持朝政時，沒人講程氏之學(xué)，學(xué)員都不遵循禮法，陸九齡干脆回家，一邊跟著父親兄長努力講學(xué)，一邊求名師讀百家，晝夜發(fā)奮博覽群書。
B
．陸九齡在乾道五考中了進(jìn)士，本來被調(diào)任為桂陽軍教授，但因為親近黃老道家學(xué)說，就改任興國軍教授。只是還沒上任，就趕上湖南的茶寇剽掠廬陵，人心惶惶。
C
．陸九齡不僅在追求博學(xué)和習(xí)武練兵上用心，在治家方面也井然有序，他以禮傳教對社會影響也比較大。他去世后，皇帝賜謚，
呂祖謙
也給予了他很高評價。
D
．陸九齡對于向他求教的人其授課方法是靈活的，如果人家需要他講，他就從容地陳述講解；如果人家沒有什么和他交談，那他也不急于闡說。
答案：
B
【解析】
“但因為親近黃老道家說”的說法不合文意，因為第二段有“
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