15
分）
欣賞中國(guó)書(shū)法，意義存在于忘言之境。在這種純粹線條美與結(jié)構(gòu)美的魔力的教養(yǎng)領(lǐng)悟中，中國(guó)人可有絕對(duì)自由以貫注全神于形式美而無(wú)庸顧及其內(nèi)容。在這片絕對(duì)自由的園地上，各式各樣的韻律的變化，與各種不同的結(jié)構(gòu)形態(tài)都經(jīng)嘗試而有新的發(fā)現(xiàn)。中國(guó)之毛筆，具有傳達(dá)韻律變動(dòng)形式之特殊效能；而中國(guó)的字體，以千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)布置，留待書(shū)家自己去決定創(chuàng)造。如是，中國(guó)文人從書(shū)法修煉中漸漸認(rèn)識(shí)線條上之美質(zhì)，像筆力、筆趣、蘊(yùn)蓄、精密、遒勁、簡(jiǎn)潔、厚重、波磔、謹(jǐn)嚴(yán)、灑脫；又認(rèn)識(shí)結(jié)體上之美質(zhì)，如長(zhǎng)短錯(cuò)綜、左右相讓、疏密相間、計(jì)白當(dāng)黑、條暢茂密、矯變飛動(dòng)；有時(shí)甚至可由特意的萎頹與不整齊的姿態(tài)中顯出美質(zhì)。因是，書(shū)法藝術(shù)齊備了全部完美觀念的條件。
中國(guó)書(shū)法探索了每一種可能出現(xiàn)的韻律和形式，這是從大自然中捕捉藝術(shù)靈感的結(jié)果，尤其是來(lái)自動(dòng)植物。每種動(dòng)物都有其運(yùn)動(dòng)機(jī)能的和諧，每種植物都有其美的素質(zhì)。中國(guó)文人接觸了這些，把其神韻融會(huì)于自己的書(shū)法中。自然界的美是動(dòng)態(tài)的美。中國(guó)書(shū)法的美是動(dòng)的，它表現(xiàn)生動(dòng)的美，具有生氣，同時(shí)也千變?nèi)f化無(wú)止境。這種運(yùn)動(dòng)的美正是理解中國(guó)書(shū)法的鑰匙。運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)原理生發(fā)出一種結(jié)構(gòu)原理，這是理解中國(guó)書(shū)法的要旨。
現(xiàn)代藝術(shù)為尋求韻律而試創(chuàng)結(jié)構(gòu)上新的型體，然至今尚無(wú)所獲。現(xiàn)代藝術(shù)家們，如果你研究下中國(guó)書(shū)法，也許能夠獲得新的啟示。
（節(jié)選自林語(yǔ)堂《中國(guó)書(shū)法》，有刪改）
24
．為什么說(shuō)中國(guó)“
書(shū)法藝術(shù)齊備了全部完美觀念的條件”
？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（5
分）
24.
（5
分）①
使用的是能夠傳達(dá)韻律變動(dòng)形式的毛筆；②
書(shū)家筆下是以千變?nèi)f化的結(jié)構(gòu)布置留待其決定創(chuàng)造的字體；③
中國(guó)文人從書(shū)法修煉中漸漸認(rèn)識(shí)到線條、結(jié)體等的美質(zhì)。
評(píng)分建議：答對(duì)一點(diǎn)，1
分；兩點(diǎn)，3
分；三點(diǎn)，5
分。
25
．根據(jù)文意，概括中國(guó)書(shū)法中所融會(huì)的“
神韻”
的具體內(nèi)涵。（4
分）
25.
（4
分）動(dòng)物運(yùn)動(dòng)機(jī)能的和諧、植物美的素質(zhì)。
評(píng)分建議：每點(diǎn)2
分。若照抄原文（“
每種動(dòng)物都有其運(yùn)動(dòng)機(jī)能的和諧，每種植物都有其美的素質(zhì)”
），則
不可賦分。
26
．在作者看來(lái)，中國(guó)書(shū)法可以給志在創(chuàng)新但迄今尚無(wú)所獲的現(xiàn)代藝術(shù)家們以怎樣的啟示？為什么？（6
分）
26.
（6
分）回歸自然，親近自然（2
分）。因?yàn)棰?br />中國(guó)書(shū)法正是從大自然中尤其是從動(dòng)植物身上捕捉到了藝術(shù)的靈感（2
分）；②
中國(guó)書(shū)法的動(dòng)態(tài)美正是源自自然界所具有動(dòng)態(tài)美（2
分）。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/448150.html
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