王充
1．文題是什么意思？
“訂鬼”即訂正當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的關(guān)于鬼的看法
2、大聲朗讀課文，思考：對(duì)于“鬼”這種現(xiàn)象，作者提出了什么觀點(diǎn)？請結(jié)合有關(guān)文字，具體說明。
答案要點(diǎn)：“凡天地間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也” 。即“大凡天地之間，出現(xiàn)鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。大凡天地之間，出現(xiàn)鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。是什么原因造成這種現(xiàn)象的呢？是由于疾�。ǖ恼勰ィ�。人生了病就會(huì)憂愁害怕，憂愁害怕就好象看見鬼出現(xiàn)了。凡是人無病時(shí)就不會(huì)怕這怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來。一害怕就會(huì)老是想，想久了就會(huì)使得視覺錯(cuò)亂，恍恍惚惚地看見鬼了。
3、精讀課文，思考：
作者是用什么論證方法，按怎樣的思路來證明他的觀點(diǎn)的？請同學(xué)們結(jié)合有關(guān)的文段談?wù)勛约旱拈喿x見解。
文章思路：
提出論點(diǎn)
→
有鬼非人死精神為之，皆人思念存想之所致
類比推論
→
伯樂相馬，庖丁解牛
深入分析
→
妄見原因：病理作用，存想虛致，心理原因，精神畏懼
4、文章主旨分析：
主要是要訂正當(dāng)時(shí)關(guān)于“鬼是人死后精神形的”的說法。
四、
交流提升
你贊成作者的看法嗎?這種觀點(diǎn)對(duì)于我們的生活實(shí)際有沒有現(xiàn)實(shí)意義?請擺事實(shí),講道理展開討論
五、隨堂練習(xí)：
1
、注音：
衽（
）
庖（
）
?（
）
椎（
）
?（
）
2
、解釋加點(diǎn)的字
（
1
）病者困劇
困：
�。�
（
2
）何以效之
效：
（
3
）顧玩所見
顧：
玩：
（
4
）夫精念存想
精：
（
5
）若見鬼把椎、鎖、繩?
把：
（
6
）俱用精神
用：
（
7
）晝?nèi)談t鬼見
見：
（
8
）或泄于目
泄：
3
、本文選自
的《
》，訂鬼即
的意思，如同他的《論死》，《死偽》一樣，是刺向
的利劍，是投向
的檄文。
4
、王充，字
，
（朝代）
家、
家。他批判：“
”論，繼承和發(fā)展了古代樸素唯物主義學(xué)說，認(rèn)為
“
”是人的生命和精神的物質(zhì)基礎(chǔ)，“死而精氣滅”，沒有脫離形體而獨(dú)立存在的
。
5
、本文的論點(diǎn)是
。
【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】
閱讀文段，做文后的問題：
a
何以效之？傳曰：“伯樂學(xué)相馬，顧玩所見，無非馬者。宋之皰丁學(xué)解牛，三不見生牛，所見皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自見異物也。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。
6
、選文列舉了
和
的知名例子作為論據(jù)，運(yùn)用了
的論證方法，證明“
，
”的道理。
7
、有關(guān)庖丁的一個(gè)成語是
，其意思是：
。
8
、“無非馬者”是一個(gè)什么樣的句式？說說“顧玩所見，無非馬者”的意思。
9
、翻譯句子。
⑴思念存想，自見異物也
⑵二者用精至矣
b
①夫精念存想，或泄于
，或泄于
，或泄于
。②泄于目，目
其形；泄于耳，耳
其聲；泄于口，口
其事。③晝?nèi)談t鬼見，暮臥則夢聞。④獨(dú)臥空室之中，若有所畏懼，則夢見夫人據(jù)案其身，哭矣。⑤覺見臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。
（參考答案：
1
、
r
è
np
á
ochu
í
chu
í
m
ò
2
、困：困頓
劇：厲害，嚴(yán)重
效：驗(yàn)證
顧：看，玩：欣賞，玩味
精：專一純正
把：拿著
用：因?yàn)?br />見：出現(xiàn)
泄：顯露
3
、
王充論衡、訂鬼篇
評(píng)論鬼神
有神論者
統(tǒng)治者。
4
、仲任
東漢
樸素唯物主義思想
文學(xué)批評(píng)
天人感應(yīng)
精氣
靈魂。
5
、凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。
6
、伯樂相馬無非馬；庖丁解牛不見生牛；
類比論證；思念存想，不見異物。
7
、庖丁解牛；形容技術(shù)或技能非常熟練。
8
、（雙重）否定句式；
仔細(xì)端詳所見到的東西，沒有一樣不是馬的。
9
、（
1
）胡思亂想，自然會(huì)看到怪異的事物。（
2
）這兩人是用心到了極點(diǎn)。）
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