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題
張文謙，字仲謙，邢州沙河人。幼聰敏，善記誦，與太保劉秉忠同學。世祖居潛邸，受邢州分地，秉忠薦文謙可用。歲丁未，召見，應對稱旨，命掌王府書記，日見信任。邢州當要沖，初分二千戶為勛臣食邑，歲遣人監(jiān)領，皆不知撫治，征求百出，民弗堪命�；蛟V于王府。文謙與秉忠言于世祖曰：“今民生困弊，莫邢為甚。盍擇人往治之，責其成效，使四方取法，則天下均受賜矣。”于是乃選近侍脫兀脫、尚書劉隸、侍郎李簡往。三人至邢，協(xié)心為治，洗滌蠹敝，革去貪暴，流亡復歸，不期月，戶增十倍。由是世祖益重儒士，任之以政，皆自文謙發(fā)之。
歲辛亥，憲宗即位。文謙與秉忠數(shù)以時務所當先者言于世祖，悉施行之。世祖征大理，國主高祥拒命，殺信使遁去。世祖怒，將屠其城。文謙與秉忠、姚樞諫曰：“殺使拒命者高祥爾，非民之罪，請宥之。”由是大理之民賴以全活。己未，世祖帥師伐宋，文謙與秉忠言：“王者之師，有征無戰(zhàn)，當一視同仁，不可嗜殺。”世祖曰：“期與卿等守此言。”既入宋境，分命諸將毋妄殺，毋焚人室廬，所獲生口悉縱之。
中統(tǒng)元，世祖即位，立中書省，首命王文統(tǒng)為平章政事，文謙為左丞。建立綱紀，講明利病，以安國便民為務。詔令一出，天下有太平之望。而文統(tǒng)素忌謙，謨（謀劃）謀之際屢相可否，積不能平，文謙遽求出，詔以本官行大名等路宣撫司事。臨發(fā)，語文統(tǒng)曰：“民困日久，況當大旱，不量減稅賦，何以慰來蘇之望?
”文統(tǒng)曰：“上新即位，國家經(jīng)費止仰稅賦，茍復減損，何以供給?
”文謙曰：“百姓足，君孰與不足!
俟時和歲豐，取之未晚也。”于是蠲(ju
ān
免除)
常賦什之四，商酒稅什之二。
文謙蚤從劉秉忠，洞究術數(shù)；晚交許衡，尤粹于義理之學。為人剛明簡重，幾所陳于上前，莫非堯、舜仁義之道。數(shù)忤權幸，而是非得喪，一不以經(jīng)意。家惟藏書數(shù)萬卷。尤以引薦人材為己任，時論益以是多之。
10
．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
(
)
A
．召見，應對稱
旨
稱：符合
B
．命掌王府書記，日見
信任
見：看見
C
．悉
施行之
悉：全、都
D
．時論益以是多
之
多：稱贊、重視
11
．全都能體現(xiàn)張文謙以堯舜仁義之道勸諫皇上的一項是
(
)
①歲丁未，召見，應對稱旨。②今民生困弊，莫邢為甚。盍擇人往治之。③殺使拒命者高祥爾，非民之罪，請宥之。④分命諸將毋妄殺，毋焚人室廬，所獲生口悉縱之。⑤王者之師，有征無戰(zhàn)，當一視同仁，不可嗜殺。⑥民困日久，況當大旱，不量減稅賦，何以慰來蘇之望?
A
．①②⑥ B
．①④⑤ C
．②③⑤ D
．③④⑥
12
．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
(
)
A
．張文謙小時候很聰明，才思敏捷，記憶力強，世祖居住在潛邸一帶。他的同學劉秉忠曾向世祖推薦他。
B
．在張文謙與劉秉忠的建議下，世祖派近侍脫兀脫、尚書劉隸、侍郎李簡前往邢州治理，他們三人同心協(xié)力，不到一個月，人口增加了十倍。因為這件事世祖更加看重儒生，讓文謙執(zhí)政。
C
．世祖征討大理國，國主高祥違抗命令，殺了世祖的信使逃亡而去。世祖大怒，將要屠殺城中百姓。在文謙等人的勸說下，大理的部分百姓才得以存活下來。
D
．張文謙寬仁愛民，剛直明理，簡樸持重，總以堯舜仁義之道勸諫皇上，把引薦賢良人才作為自己的責任，受到當時人的稱許。
13
．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）盍擇人往治之，責其成效，使四方取法，則天下均受賜矣。
（2
）數(shù)忤權幸，而是非得喪，一不以經(jīng)意。
參考答案：
10.B
（見，表被動）
11.C
（①是他受到世祖的賞識④寫世祖聽從勸諫后的做法，⑥是對王文統(tǒng)說的話）
12.B
（B
還有“流亡復歸”）
四、
13.(1)
為什么不選派人去治理這地方，要求他治出成效，使得各地都能夠效法邢州，那么天下都受到您的恩賜了。
(2)
屢次觸犯權臣和寵臣，但自己的進退得失，全不放在心上。
【文言文參考譯文】
張文謙，字仲謙，是邢州沙河人。他幼聰明，才思敏捷，記憶力強，和太保劉秉忠是同學。忽必烈（還沒有成為元世祖）住在潛�。ɑ蕛ξ凑麜r居住的宅第，取“潛龍勿用”意）的時候，受封邢州的土地，劉秉忠推薦張文謙，說他可以被任用。丁未，忽必烈召見張文謙，張應答很合忽必烈的心意，于是忽必烈命令他做王府的書記官，一天天地被重用。邢州處于要道，剛開始忽必烈把這里的二千戶百姓分給功勛之臣做食邑，每派人去監(jiān)督征收糧食錢財，這些人都不知道安撫、治理老百姓，各種各樣的征收名目繁多，百姓不能忍受這樣的政令。有人向王府訴苦。文謙和秉忠對忽必烈說：“現(xiàn)在百姓生活困頓，沒有哪處比邢州更厲害的了。為什么不選派人去治理這地方，要求他治出成效，使得各地都能夠效法邢州，那么天下都受到您的恩賜了。”在此情況下忽必烈就挑選身邊的侍臣脫兀脫、尚書劉肅和侍郎李簡一起去。三個人到了邢州，同心協(xié)力地治理，清除貪官，革滅豪強，流亡在外的百姓又都回來了，不到一個月，人口增加了十倍。因為這件事忽必烈更加看重儒生，任用他們當官，這都是從張文謙開始的。
辛亥，憲宗即位。文謙和秉忠屢次把當時應該放在首位的事務說給忽必烈聽，忽必烈都一一照做。忽必烈征討大理國，國主高祥違抗命令，殺了忽必烈的信使逃亡而去。忽必烈大怒，將要屠殺城中百姓。文謙和秉忠、姚樞進諫說：“殺了使者違抗命令的是高祥啊，這不是百姓的罪過，請您原諒他們。”在這樣的情況下大理的百姓靠他們的話全部存活下來。己未，忽必烈?guī)ьI軍隊攻打南宋，文謙和秉忠說：“大王的軍隊，重在征討，不在戰(zhàn)斗，對南宋百姓應該一樣用仁義對待，不能濫殺無辜。”忽必烈說：“希望大家一起遵守這樣的諾言。”進入南宋境內以后，忽必烈分別命令各將領不要胡亂殺人，不要燒人房屋，所獲得的俘虜全都放掉。
中統(tǒng)元，忽必烈即位為元世祖，設立中書省，首先任命王文統(tǒng)為平章政事，張文謙為左丞相。張文謙幫助元世祖建立朝綱，講解利害，把安撫國家、方便人民作為自己的重要任務。元世祖的命令一出，天下就有太平的希望。但是王文統(tǒng)向來嫉妒賢能，朝中謀劃商議的時候，屢次否定對方的意見，王積怨不能平息。（文統(tǒng)為人忌刻，初立中書時，張文謙為左丞。文謙素以安國利民自負，故凡講論建明，輒相可否，文統(tǒng)積不能平，思有以陷之，文謙竟以本職行大名等路宣撫司事而去。《王文統(tǒng)列傳》）張文謙急切請求出朝做官，世祖命令他憑左丞的身份做大名等行政區(qū)域的宣撫司事。臨走的時候，張文謙對王文統(tǒng)說：“百姓困乏的日子很久了，況且又逢著大旱，不減免稅賦，怎么能夠撫慰百姓，從疾苦中獲得重生的希望呢？”文統(tǒng)說：“皇上剛登上皇位，國家的費用只依仗稅賦，如果再減免，憑什么供給皇上的用度呢？”張文謙說：“百姓富足了，皇上怎能不富足呢！等到時節(jié)和順，成豐足，再照常征收也不晚。”于是免除了通常賦稅的十分之四，酒稅的十分之二。
文謙早跟從劉秉忠，深入地研究方術和算學；晚和許衡交往，尤其精通儒家的義理。為人剛直明理，簡樸持重，凡是向皇上陳述勸諫的，總是堯舜仁義之道。屢次觸犯權臣和寵臣，但自己的進退得失，全不放在心上。家里只有藏書幾萬卷。尤其是把引薦賢良人才作為自己的責任，因而受到當時輿論的稱贊。
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