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《張?jiān),字?fù)之》閱讀答案

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閱讀下面的文言文,完成 8 ~ 9 題。 張?jiān),字?fù)之,濮州鄄城人。太平興國(guó)五,郡舉進(jìn)士,議以詠首薦。有夙儒張覃者未第,詠與寇準(zhǔn)致書(shū)郡將,薦覃為首,眾許其能讓。會(huì)李沆、宋 閱讀下面的文言文,完成
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題。
張?jiān),字?fù)之,濮州鄄城人。太平興國(guó)五,郡舉進(jìn)士,議以詠首薦。有夙儒張覃者未第,詠與寇準(zhǔn)致書(shū)郡將,薦覃為首,眾許其能讓。會(huì)李沆、宋?、寇準(zhǔn)連薦其才,以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太博士。太宗聞其強(qiáng)干,召還。張永德為并、代都部署,有小校犯法,笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書(shū),且言:

陛下方委永德邊任,若以一部校故,推辱主帥,臣恐下有輕上之心。

太宗不從。未幾,果有營(yíng)兵脅訴軍校者,詠引前事為言,太宗改容勞之。
出知益州,時(shí)李順構(gòu)亂,王繼恩、上官正總兵攻討,頓師不進(jìn)。詠以言激正,勉其親行,仍盛為供帳餞之。正由是決行深入,大致克捷,時(shí)寇略之際,民多脅從,詠移文諭以朝廷恩信,使各歸田里。
初,蜀士知向?qū)W,而不樂(lè)仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行,為鄉(xiāng)里所稱(chēng);遂敦勉就舉,而三人者悉登科。士由是知?jiǎng)瘛?br />成平二,夏,詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉,民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人,詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬?br />“
不痛繩之,恐無(wú)以禁。

詠曰:

錢(qián)塘十萬(wàn)家,饑者八九,茍不以鹽自活,一旦蜂聚為盜,則為患深矣。俟秋成,當(dāng)仍舊法。

五,真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異,復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀,上因令傳諭詠曰:

得卿在蜀,朕無(wú)西顧之憂(yōu)矣。

詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯,求霖者三十,不可得。至是來(lái)謁,閽吏白傅霖請(qǐng)見(jiàn),詠責(zé)之曰:


先生天下賢士,吾尚不得為友,汝何人,敢名之!

(選自《宋史

張?jiān)亗鳌,有刪節(jié))
8
.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(


A
.有夙儒張覃者未第

第:科舉考中
B
.推辱主帥

推:追究
C
.不痛繩之

繩:捆綁
D
.復(fù)命知益州

知:掌管
9
.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(


A
.議以詠首薦



若以一部校故
B
.吾尚不得為友



為鄉(xiāng)里所稱(chēng)
C
.遂敦勉就舉,而三人者悉登科



詠悉寬其罰而遣之
D
.饑者八九



求霖者三十
10
.把第一部分文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(
8
分)

錢(qián)塘十萬(wàn)家,饑者八九,茍不以鹽自活,一旦蜂聚為盜,則為患深矣。(
4
分)


先生天下賢士,吾尚不得為友,汝何人,敢名之。
4
分)
11.
從文章中找出能體現(xiàn)張?jiān)?br />“
惜才

的兩個(gè)事例。(可自己概括,也可引用原文)(
4
分)
12.
用斜線(xiàn)給下面的短文斷句(限劃九處,
5
分)
世之



































善者











者不







數(shù)



知者
不以



數(shù)



















來(lái)














(取材于《中論
·
修本》)
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8
.【答案】
C
【解析】繩:約束制裁
9
.【答案】
C
【解析】
A
把;因?yàn)椤?br />B
,成為,動(dòng)詞;被。
C
,順承
D……
的人;停頓或判斷
四、(
31
分)
10
.把第一部分文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(
8
分)
翻譯:

錢(qián)塘十萬(wàn)人家,忍饑挨餓的十之八九,他們?nèi)绻豢控溬u(mài)私鹽養(yǎng)活自己,一旦像蜂群一樣聚集起來(lái)成為盜賊,那么造成的禍患就嚴(yán)重了。
翻譯:


先生是天下有名的賢人,我尚且不能夠和他成為朋友,你們是什么人,竟敢直呼他的名字!
11.
答案:

詠與寇準(zhǔn)致書(shū)郡將,薦覃為首。

詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行,遂敦勉就舉,而三人者悉登科。
12.
世之治也
/
行善者獲福
/
為惡者得禍
/
及其亂也
/
行善者不獲福
/
為惡者不得禍
/
變數(shù)也
/
知者不以變數(shù)疑常道
/
故循福之所自來(lái)
/
防禍之所由至也。

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