【甲】
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”
公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人①，故退之。”
(
《論語》
)
【注】
(1)
子路：姓仲，名由，字子路，一字季路，孔子弟子，比孔子小九歲。
(2)
公西華：姓公西，名赤，字子華，孔子弟子。
⑶
兼人：好勇過人。
【乙】
復(fù)旦大學(xué)教授、央視《百家講壇》主講人之一錢文忠在博客上發(fā)表了一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》，文中提出了“懲戒”教育觀，認(rèn)為父母、師長等以愛的名義不斷向孩子“讓步”，其實(shí)是毀了他們的未來；教育向社會的不斷“讓步”，則會毀了國家的未來。
(1)
在教育過程中孔子對學(xué)生有怎樣的要求？
甲文體現(xiàn)孔子怎樣的教育方法？請分析。
(6
分
)
答：
(2)
對甲、乙兩段文字提出的教育觀，
你更贊同哪一種？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕睦碛?br />(6
分
)
答：
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20
．（
12
分）答案：
(1)
①要求：不退縮，不過度冒進(jìn)，進(jìn)退適中；②教育方法：這段文字體現(xiàn)了孔子因材施教的教育方法。子路和冉有同樣問“聞斯行諸”，孔子卻作了不同的回答。由于子路性勇敢前，做事有時(shí)不免輕率，所以孔子要他在聽到一件該做的事時(shí)最好向父兄請教后才去做。而冉有則由于個(gè)性謙退，遇事往往畏縮，因此孔子要他在聽到一件該做的事后立刻去做�？鬃舆@樣以一進(jìn)一退來適性教育弟子，便能使他們避免過與不及的毛病了
(2)
開放題，觀點(diǎn)明確，能自圓
其說，語言通順即可。
示例
1
：
贊同孔子的教育觀。甲文中孔子針對子路和冉有的不同性格采取或勸止或鼓勵(lì)的不同教育方式，這是因材施教的教育方法。這種做法體現(xiàn)了老師對學(xué)生的尊重，有利于培養(yǎng)孩子的個(gè)性，發(fā)揮孩子的特長，可以為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，因此，我們要大力提倡這種科學(xué)的、有效的因材施教之法。
示例
2
：
贊同乙文中錢文忠教授提出的“懲戒”教育觀。家長、教師出于各種原因一味對孩子、學(xué)生寬容、遷就、忍讓，這種現(xiàn)象正呈蔓延趨勢而
影響教育和整個(gè)社會，這種做法不利于孩子的成長、長才，影響他們以后的生活質(zhì)量，不利于社會的和諧發(fā)展，因此，適當(dāng)合理的懲戒是教育過程中不可或缺的一種有效手段。
【語譯】
子路問道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說：“父親和兄長還活著，怎么可以
(
不先請教他們
)
聽到了就去做呢？”
冉有問道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說：“聽到了應(yīng)該立刻就去做。”
公西華說：“仲由問‘聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘還有父兄在，怎么可以聽到了立刻就去做？’冉有問‘聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？’時(shí)，您回答‘聽到了應(yīng)該立刻就去做’。我感到迷惑，我大膽地請問這是什么緣故呢？”孔子說：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他進(jìn)��；仲由好勇過人，所以提醒他退讓些。”
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