還是一個破落戶”
魯迅畢竟是“
五四”
時代的知識分子，性情又和郭沫若那一類人很不相同，不習慣在精神上迅速地脫胎換骨，因此，在整個三十代上半葉，他只要談到民眾，多半都還是重復(fù)以前的看法。他屢次打比喻，說現(xiàn)代中國的歷史就是幾個人輪番變戲法，老百姓呆頭呆腦地圍著看�；貞浲�，他記起家鄉(xiāng)舊時的“
墮民”
，不禁感慨他們“
不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權(quán)利”
；愈到晚，他對民眾的揭發(fā)還愈深刻。
既然給社會診病的時候，他常常還是照著老思路，他接著提治療意見，就難免還是要抄舊方。事實上，在他生命的最后幾，他不斷地重復(fù)這種中國人必得向外國學(xué)習的“
五四”
式的啟蒙主張。他說中國人的“
啞”
，是因為精神上的“
聾”
，倘再不輸入精神的糧食，中國人便要成為尼采所說的“
未人”
。于是他提倡“
拿來主義”
，再三強調(diào)，說這是當務(wù)之急：“
啟蒙工作在現(xiàn)在是最需要的。”
也就從三十代初開始，他一面說“
唯無產(chǎn)者才有將來”
，一面又讀起了中國的史書，尤其是宋、明兩代的野史。他會在這個時候去讀這些書，本身就說明了他對現(xiàn)實的絕望，正像他自己說的：“
一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的。”
他向來有一種從今天看出昨天的銳利的眼光，三十代的中國又恰似大廈將傾，一派末世景象，他越是細讀宋、明野史，就越覺得自己也正活在那樣的時代。心里這樣想，筆下就不免也要這樣寫，于是他三十代的私人通信和公開文章中，不斷出現(xiàn)了以古比今的文字。直到一九三六，他還不斷以明末的事情，來比附現(xiàn)實中文學(xué)家的“
逸民氣”
和老百姓的怯懦性，那種以直自己正是活在宋季和明末的強烈感覺，始終沒有消散。
心中存著這樣一面古代的鏡子，腦中又時時閃過歷史循環(huán)的念頭，魯迅對現(xiàn)實中的人事，看法就自然會和周圍的人很不一樣。一九三四，周作人在上海的《人間世》雜志上發(fā)表一首打油詩，編者又加上“
五十自壽”
的標題，引來蔡元培、錢玄同等人的一連串和詩，一時間頗為熱鬧。這引起上海等地的左翼青作家的不滿，紛紛撰文批評，有的措辭還相當激烈，鬧得沸沸揚揚。“
左聯(lián)”
的許多輕人都在那里憤憤地聲討周作人，魯迅卻回過身來看透了他們的心腸，而這是連他們自己也未必能看清的，魯迅與他們的精神距離，實在是太大了。
一九三○
秋天，上海文化界的共產(chǎn)黨組織通過美國記者斯沫特萊，租了一家荷蘭人開設(shè)的西餐館，給魯迅慶祝五十歲的壽辰。到了那一天，上海的幾乎所有左翼文化團體都派代表來參加，把那家餐館擠得滿滿的，氣氛相當熱烈，魯迅也很高興�？墒�，當他站起來致辭時，卻說出這樣一番掃興的話：我現(xiàn)在被人請求出來領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級文學(xué)運動，我的幾位輕的朋友還堅持要我做一個無產(chǎn)階級作家。我要是真裝作一個無產(chǎn)階級作家，那就幼稚可笑了，我的根子是植在農(nóng)村中、農(nóng)民中以及學(xué)者的生活中。我也不相信中國的知識分子的青，沒有對工人、農(nóng)民的生活、希望和痛苦的體驗，就能創(chuàng)作出無產(chǎn)階級的文學(xué)……
這整篇講話，簡直好像是故意在強調(diào)他和那些給他祝壽的人的精神差別，后面那幾句，更是明顯夾著刺了。他對那些明明和他一樣——
或者還不如他，卻搖身一變，以無產(chǎn)階級自居，大罵他落伍的人，一直耿耿于懷，只要有機會，他就要指責他們的善變。他這樣去指責別人，自己就更會警惕，即使真是非常欣賞那激進的左翼浪潮，他理智上也會不斷地提醒自己站穩(wěn)雙腳，不要使自己整個陷進那潮水中去。所以，連向激進的青表示奮斗的決心，他往往也很注意分寸，只是說“
吶喊助威，則從不辭讓”
，并不自居為中軍。直到一九三五，他還對一位親近的朋友這樣描述自己：“
使我自己說，大概也還是一個破落戶，不過思想較新”
，依舊是沿用十前那個“
中間物”
的說法�？雌饋�，一直到最后，他都還保持著這份清醒的自覺，他知道自己究竟是怎樣一個人。
（節(jié)選自王曉明《魯迅傳》）
（1
）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?
分）
A
．魯迅說自己是一個思想較新的破落戶，沒有像郭沫若等人那樣，在思想上迅速地脫胎換骨。
B
．魯迅認為，中國人的不敢發(fā)聲在于精神上的失聰，故他提倡“
拿來主義”
，主張立即進行啟蒙工作。
C
．魯迅對于中國老百姓身上的奴性與怯懦、對現(xiàn)實是絕望的，于是他在晚，對民眾的揭發(fā)更加深刻。
D
．一九三四，周作人發(fā)表了一首五十自壽的打油詩，一批名人爭相和詩。對此，魯迅進行嚴厲批判。
E
．魯迅始終保持著清醒，即使在向激進的青表示奮斗的決心時，也是很注意分寸的，采取中間立場。
（2
）三十代的魯迅在思想上有什么特點？請簡要概括。（6
分）
（3
）文中說“
魯迅與他們的精神距離，實在太大了”
，“
精神距離”
差距在哪里？（6
分）
（4
）國人對魯迅大都充滿了崇拜之情。本文對待魯迅的態(tài)度如何？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫�。�?
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
．（1
）答E
給3
分，答B(yǎng)
給2
分，答C
給1
分；答A
、D
不給分。（C
魯迅對現(xiàn)實感到絕望，對民眾沒有絕望，否則他就不會提出啟蒙主張；A“
沒有像郭沫若等人那樣脫胎換骨”
是本文作者的觀點；D
對名人和詩進行嚴厲批判的是左翼作家，而非魯迅）
（2
）經(jīng)歷過“
五四”
啟蒙思想的洗禮，對社會、人生的認識保留有深深的舊時代印痕；（2
分）按老思路揭發(fā)社會的弊端，以舊方治療；（2
分）提倡無產(chǎn)階級文學(xué)運動，卻又返回到宋、明時代。（2
分）
（3
）左翼作家激進但缺乏清醒，少有對工人、農(nóng)民的生活、希望和痛苦的體驗；（3
分）而魯迅始終能夠?qū)⒏又苍谵r(nóng)村中、農(nóng)民中以及學(xué)者的生活中，保持對現(xiàn)狀以及前景的清醒認識。（3
分）
（4
）魯迅一度被神化，高高地聳立在云端。在本文中，分明可以感受到作者沒有用膜拜神靈的眼光來仰視魯迅，而是站在魯迅的角度，直視魯迅的痛苦、矛盾、悲涼，把魯迅還原成一個“
人”
。同時，在字里行間，又能分明地感受到作者對魯迅熾熱而深沉的感情，對魯迅的深刻理解。（其他答案，只要言之有理，持之有故均可酌情給分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/451282.html
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