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《溯源》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


溯源 有一種鮭魚,幼小時(shí),成群游出河源地帶,順流而下出海,成熟之后,又成群溯流而上還歸河源,在那里交配、產(chǎn)卵,力竭而亡。在回溯源流的行程中,不管有多大的阻撓,鮭魚總         
溯源
有一種鮭魚,幼小時(shí),成群游出河源地帶,順流而下出海,成熟之后,又成群溯流而上還歸河源,在那里交配、產(chǎn)卵,力竭而亡。在回溯源流的行程中,不管有多大的阻撓,鮭魚總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖,便從水中騰躍入空,直到躍越巖上的河段,繼續(xù)溯流歸源,回到原產(chǎn)地,完成生命之旅,也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后,幼魚又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。

我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報(bào)導(dǎo),真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚回歸呢?我只能想到,那是生命本能的根源感。記得古詩(shī)上有兩句:“
胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝。”
胡馬來自北地,不管身在哪里,也能從風(fēng)里去辨別來處方向。越鳥來自南疆,不管棲于何枝,也能從光熱中感任原鄉(xiāng)。
人呢?人又何嘗不然?

人類文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說……
不也都是溯源尋根的措舉嗎?
人的形體,不管在地球上遷徙流離得多遠(yuǎn),人的心靈,總要回溯時(shí)間長(zhǎng)流,讓精神歸本還原。

人類在精神上的回溯,不能只憑本能上的感受,而須通過歷史、藝文、習(xí)俗,甚至生活記憶的文化潛流,去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量,一種文化,一個(gè)種族,會(huì)很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里,聽一個(gè)朋友高談她游訪俄國(guó),為一位俄國(guó)老太太帶回一份禮物的情誼。她在俄國(guó)買到這份小禮物后,用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來,回到美國(guó)后,送到俄國(guó)老太太手中。八十高齡的俄裔老婦人,一眼看到數(shù)十也不曾見到的俄文報(bào)頁(yè),禮物尚未見到,先哽咽啜泣起來。俄文報(bào)對(duì)她而言,代表的是鄉(xiāng)土信息,沖擊著她命脈中的文化根源,封裝了數(shù)十的鄉(xiāng)愁,一下子崩潰泛濫起來。

我自己也曾經(jīng)有過那樣感情泛濫的經(jīng)歷,那,在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起,船起碇開航了。船速漸緊,但見山城倒馳,青山后移,江風(fēng)呼嘯中,歷史山川,浮沉眼底。一時(shí),詩(shī)的長(zhǎng)江,歷史教科書的長(zhǎng)江,民族文化的長(zhǎng)江,全都在血脈中匯流。那樣一種渾濁浩圓的情感,將我淹沒。我伏在船欄上,久久哽咽,不能自已。那一刻,我是長(zhǎng)江,我是中國(guó),我是那鮭魚,躍萬里河海關(guān)山,回溯了本源。

有一個(gè)朋友,去大陸旅游,游山玩水,看古跡,沒有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天,他在故鄉(xiāng)一座花園中,沿一條石徑獨(dú)行,踩著轉(zhuǎn)折處一道月門時(shí),一陣桂花香,隱約撲鼻。忽然間,他雙眼含淚。當(dāng),桂子飄香的季節(jié),老祖父,肥蟹一碟,老酒一壺,燈下獨(dú)酌。幼小的他,站在桌邊,,踮起腳,為祖父斟酒,聽祖父說些掌故。海外數(shù)十汲汲,他不乏物質(zhì)上的豐盈,事業(yè)上的成績(jī),就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧?kù)o。故園小徑,一陣桂香,勾起兒時(shí)往事,勾起文化的失落感。

海外的僑民,從中國(guó)帶來宗祠的傳統(tǒng),自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù),透過文化長(zhǎng)流,便超越時(shí)空,連系故土,僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。

我們這一代呢?東遷西徙,移居西土,已無宗祠的歸屬,就像脫離大海的魚,沒有河源可溯了,只有相濡以沫。

我們的下一代呢?
(文章有刪改)
6.
文章用鮭魚的溯源開頭,這樣寫有什么好處?人類的歸本還源跟鮭魚的“回歸”有什么相同和不同之處?

7.
概括說明文章第6
、7
、8
自然段寫的是人類從哪幾個(gè)方面尋根溯源。

8.
請(qǐng)分別說明以下句子在文中的含義。

⑴鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。

⑵詩(shī)的長(zhǎng)江,歷史教科書的長(zhǎng)江,民族文化的長(zhǎng)江,全都在血脈中匯流。

9.
下列對(duì)這篇散文的賞析,不正確的兩項(xiàng)是

A
本文的兩句古詩(shī)“胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝”,很容易使人聯(lián)想到陶淵明筆下的“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”,因?yàn)閮烧弑磉_(dá)的主旨是相同的。

B
文章第3
自然段以設(shè)問和反問在文意的遞進(jìn)中完成了過渡,結(jié)尾又以發(fā)問的方式收束,使文章意味深長(zhǎng)。

C
文章內(nèi)容豐富,線索分明,結(jié)尾表達(dá)了作者對(duì)失落文化根源的隱憂。

D
文章情景并茂,以小見大,細(xì)節(jié)豐盈、精當(dāng),成功的營(yíng)造出了濃郁的文化認(rèn)同感。

E
文章第8
自然段說“……就是無法體驗(yàn)什么是滿足與寧?kù)o”,是說“他”雖不乏物質(zhì)上的豐盈,事業(yè)上的成績(jī),但因再也無法回到童,所以體驗(yàn)不到滿足與寧?kù)o。
參考答案

6.
好處:通過比較引出下文。

相同:不管遷徙多遠(yuǎn),都要溯源尋根。

不同:①鮭魚的回歸只是一種生命的本能(或:那是生命本能的根源感)

②人的回歸是指精神上的回溯,通過歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。(或:人的回歸是指人的心靈,回溯時(shí)間長(zhǎng)流,讓精神歸本還源)

7.
人類通過祖國(guó)的文字(或:母語)、故土的山川(或:風(fēng)景)、故鄉(xiāng)生活記憶(兒時(shí)往事、往事記憶)三個(gè)方面尋根溯源。

8.
⑴故土文化的失落會(huì)造成人類心靈的寂寞,鄉(xiāng)愁由此而生。

⑵因?yàn)閭鹘y(tǒng)中,長(zhǎng)江就是中華民族的一種象征,所以當(dāng)“我”置身長(zhǎng)江后,長(zhǎng)江所負(fù)載的各種意義(地理的、文學(xué)的、民族文化的)都喚起了“我”的文化認(rèn)同感。

9
、A
 E

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