關(guān)于道德，我們遭遇過這樣的現(xiàn)實(shí)——官員有腐敗，學(xué)術(shù)會造假，地溝油在泛濫，毒奶粉在蔓延。然而，也正是關(guān)于它，我們又聽過這樣的故事——最美教師，最美司機(jī)，最美士兵。
剛剛過去的這個周末，一場暴雨洗禮了北京的城市精神。無數(shù)北京人以令人動容的行動，在61
不遇的暴雨突襲下，聳立起一方“道德高地”。
特殊時期的特殊考驗(yàn)，給了我們醫(yī)治道德傷口的信心，但也提出這樣的問題：在非常時刻展現(xiàn)“道德高地”的中國，如何在平常日子里填平“道德洼地”？在危急之時張揚(yáng)“路人之德”的社會，如何在日常生活中堅(jiān)守“底線倫理”？
煙草公司竟獲“生態(tài)貢獻(xiàn)獎”，“涼民證”堂而皇之成為旅游廣告，為“辛苦費(fèi)”玩起了“假結(jié)婚”……近期的這些新聞之所以引起輿論激烈反應(yīng)，正因?yàn)橛|碰了道德的“底線”。如果燃燒公眾健康的香煙可以領(lǐng)受“生態(tài)”獎，那么評獎的底線何在？如果打擦邊球的噱頭可以挑戰(zhàn)受眾認(rèn)知，那么“創(chuàng)意”的底線何在？如果對經(jīng)濟(jì)利益的追逐能以失信欺詐為本錢，那么做人的底線何在？
你的底線在哪里？近來，從反思三聚氰胺奶粉背后的商業(yè)誠信失守，到憂心遺棄雙親折射出來的人性基點(diǎn)迷失，再到剖析干部貪腐、醫(yī)院紅包、虛假新聞等不良現(xiàn)象暴露的職業(yè)準(zhǔn)則失效，人們越來越痛切地感到，一個社會的良性運(yùn)行，需要堅(jiān)守最低標(biāo)準(zhǔn)，捍衛(wèi)基本規(guī)則，用底線倫理構(gòu)筑最后也是最堅(jiān)固的文明屏障。
道德的鐘擺，倘若屢屢沖破底線，便是對社會主流價值的肆意顛覆。如果坐視底線失守，失范的行為將無拘無束，“破窗效應(yīng)”的負(fù)能量會四處傳播，這種“惡的蔓延”，會侵蝕社會運(yùn)行的基礎(chǔ)，帶來普遍的傷害。正因?yàn)槿绱耍袑W(xué)者痛陳，比之制度的缺漏，一些社會賴以維系的基礎(chǔ)秩序的潰敗才是更可怕的。
雨果曾經(jīng)說過，做一個圣人，這是偶然的現(xiàn)象；做一個好人，卻是為人的常規(guī)。過度強(qiáng)調(diào)道德的超越性，會讓人們陷入說一套做一套的道德虛偽主義；聽任唯利是圖的行為極端化，則會催生不擇手段的道德功利主義。道德世界不是成色均勻的美玉，而是由低到高的階梯。從高蹈到平實(shí)，從理想到現(xiàn)實(shí)，面對社會問題和道德困境，我們應(yīng)擺脫“不為圣賢，即為禽獸”的單項(xiàng)選擇，跳出“要么全部、要么全不”的絕對思維，崇仰最高限度的道德，也需守住最低限度的道德；崇尚“八榮”的境界，也需遠(yuǎn)離“八恥”的困擾。
也許我們很難有機(jī)會經(jīng)歷特殊關(guān)口的考驗(yàn)，也未必有力量做出舍己救人的壯舉，但起碼要做好應(yīng)該做的事情，比如好干部從不貪做起，好會計(jì)從不做假賬做起，好記者從不說假話做起，好企業(yè)從不賣假貨做起。如果每個公民、行行業(yè)業(yè)都堅(jiān)守底線、為善去惡，我們的社會就一定能構(gòu)筑起更為堅(jiān)實(shí)的道德底座，煥發(fā)出更有底氣的道德自信。
1
．下列對于“道德高地”的理解，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．“道德高地”是一種由低到高的階梯式的最高限度的道德，即在非常時刻，將維護(hù)公共利益當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任。
B
．最美教師、最美司機(jī)、最美士兵和61
不遇的暴雨突襲下的無數(shù)北京人的表現(xiàn)，就是在非常時刻展現(xiàn)出的“道德高地”的典范。
C
．只要每個人、每個行業(yè)都守住倫理底線，為善去惡，做好自己應(yīng)該做的事情，社會就能達(dá)到最高限度的道德。
D
．道德高地不是人人都有機(jī)會達(dá)到的，過度強(qiáng)調(diào)道德的超越性不切實(shí)際。但守住最低限度的道德，做一個好人，卻是為人的常規(guī)。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（
）
A
．“填平‘道德洼地’”，是指危急之時張揚(yáng)“路人之德”，平常生活中堅(jiān)守“底線倫理”，起碼要做好應(yīng)該做的事情。
B
．官員腐敗，煙草公司獲“生態(tài)貢獻(xiàn)獎”，“涼民證”成旅游廣告等顛覆社會主流價值的行為是我們要填平的“道德洼地”。
C
．“底線倫理”是最低限度的道德，它應(yīng)成為最堅(jiān)固的文明屏障，需要全社會來共同構(gòu)筑，社會才會煥發(fā)出更有底氣的道德自信。
D
．“要么全部、要么全不”是一種絕對思維，它過度強(qiáng)調(diào)道德的超越性，會催生不擇手段的道德功利主義。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．商業(yè)欺詐、不講職業(yè)道德突破了社會的底線倫理，阻礙了社會的良性運(yùn)行，堅(jiān)守底線倫理很重要。
B
．坐視底線失守，會導(dǎo)致行為失范，從而侵蝕社會運(yùn)行的基礎(chǔ)，社會賴以為系的基礎(chǔ)秩序會因此而潰敗。
C
．我們需要崇仰最高限度的道德，更需要守住最低限度的道德，我們的社會才能煥發(fā)出更有底氣的道德自信。
D
．我們沒有機(jī)會經(jīng)歷特殊的考驗(yàn)，也沒有力量做出舍己救人的壯舉，但要做好應(yīng)該做的事情，堅(jiān)守底線，為善去惡。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．C
[
解析：原文是說“如果每個公民、行行業(yè)業(yè)都堅(jiān)守底線、為善去惡，我們的社會就一定能構(gòu)筑起更為堅(jiān)實(shí)的道德底座”。]
2
．D
[
解析：過度強(qiáng)調(diào)道德的超越性，會讓人們陷入說一套做一套的道德虛偽主義；聽任唯利是圖的行為極端化，則會催生不擇手段的道德功利主義。]
3
．D
[
解析：“沒有機(jī)會……也沒有力量……”有誤，原文為“也許我們很難有機(jī)會……也未必有力量……”。]
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