近來(lái)，非虛構(gòu)寫作成為一種頗受關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象，尤其是《人民文學(xué)》從開始設(shè)置“非虛構(gòu)”欄目，先后發(fā)表了《中國(guó)在梁莊》《拆樓記》《女工記》等一大批作品。與此同時(shí)，不少批評(píng)家也開始關(guān)注這一問題，有的甚至認(rèn)為非虛構(gòu)寫作“已經(jīng)在打破傳統(tǒng)文學(xué)思維乃至文學(xué)秩序的‘新的生機(jī)、力量和資源’的意義上，成為一種新的文學(xué)可能性”。在我看來(lái)，提倡非虛構(gòu)寫作，對(duì)于糾正當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)的虛構(gòu)之無(wú)根性、虛構(gòu)文學(xué)與生活世界的隔膜越來(lái)越深等問題是有益的，卻也不宜過(guò)分放大其作用與意義。
我們無(wú)法給“非虛構(gòu)”一個(gè)相對(duì)確切的、有效的界定。非虛構(gòu)強(qiáng)調(diào)“非”，即所寫的不是虛構(gòu)的，而是真實(shí)存在的。不少非虛構(gòu)的實(shí)踐者與提倡者又強(qiáng)調(diào)，非虛構(gòu)中可以有變形，甚至可以在某些方面大膽虛構(gòu)。更值得注意的是，在這種模糊感覺的指引下，非虛構(gòu)寫作內(nèi)部出現(xiàn)了許多陷阱。比如說(shuō)，非虛構(gòu)寫作強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的直面，這就使得經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)壓倒一切，從而構(gòu)成對(duì)寫作者和文學(xué)自身的束縛。
不少非虛構(gòu)作品均以自述或旁觀的形式講述農(nóng)民入城打工的經(jīng)歷，借以呈現(xiàn)鄉(xiāng)土中國(guó)與城市中國(guó)的變遷。這些作品中的人物在一個(gè)工業(yè)化或后工業(yè)化的時(shí)代，除了努力改變自我，別無(wú)他法。可悲的是，即使他們遠(yuǎn)離故土，拼盡全力，犧牲尊嚴(yán)、快樂與健康，還是無(wú)法在城里扎根，也無(wú)法回到故鄉(xiāng)。這是很多中國(guó)人正在遭遇的現(xiàn)實(shí)，也是許多非虛構(gòu)作品的寫作母題。
受非虛構(gòu)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的驅(qū)使，很多作家在講述這些普通民眾的命運(yùn)時(shí)，往往采用實(shí)錄的手法，以為只要把所見的一切記錄下來(lái)就足矣。問題是，單是再現(xiàn)，而不能借助思想之光來(lái)穿透層層疊疊的表象，抵達(dá)問題的核心，不通過(guò)各種文學(xué)手法來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的情感，在美的層面有所創(chuàng)造，那么文章的力量終歸是有限的，更不可能持久。很多非虛構(gòu)作品就沒有找到一條合適地講述相關(guān)事件的方式，也沒有抓住人物命運(yùn)中能讓讀者的心靈發(fā)生共振的細(xì)節(jié)，更因?yàn)槿狈ξ膶W(xué)性而經(jīng)不起反復(fù)閱讀。本來(lái)是文學(xué)可以大有作為的地方，許多作家卻受制于真實(shí)的律令而止步，所寫下的作品就比較單調(diào)。
許多人在肯定非虛構(gòu)寫作時(shí)，都有共同的出發(fā)點(diǎn)：文學(xué)創(chuàng)作正變得越來(lái)越書齋化，越來(lái)越與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。當(dāng)作家們認(rèn)為自己對(duì)現(xiàn)實(shí)已洞若觀火并獲得代言資格時(shí)，讀者和批評(píng)家則認(rèn)為，他們不過(guò)是活在自我想象的真空中，是在“匆匆忙忙地代表著中國(guó)”。為了打破這種自我耽溺、想入非非的困境，重視書寫當(dāng)下生活現(xiàn)實(shí)的非虛構(gòu)就變得極其重要。
（12月12日《文學(xué)報(bào)》）
1．下列關(guān)于“非虛構(gòu)”的表述中，不正確的一項(xiàng)是
A．非虛構(gòu)是一種敘事原則和寫作方法，它強(qiáng)調(diào)寫作內(nèi)容的真實(shí)性，許多人對(duì)其持肯定的態(tài)度，都是基于當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)狀。
B．非虛構(gòu)作為頗受關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象，概念模糊，是由于其實(shí)踐者與提倡者在強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)的“非”的同時(shí)，又都強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)中可以有變形的內(nèi)容。
C．非虛構(gòu)的很多作品塑造了工業(yè)化或后工業(yè)化時(shí)代遠(yuǎn)離故土，拼盡全力，犧牲尊嚴(yán)、快樂與健康，仍然無(wú)法扎根城里，也無(wú)法回到故鄉(xiāng)的農(nóng)民形象。
D．非虛構(gòu)寫作的倡導(dǎo)，有利于糾正當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的一些問題，有的批評(píng)家甚至認(rèn)為，非虛構(gòu)寫作已經(jīng)在某種意義上“成為一種新的文學(xué)可能性”。
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．非虛構(gòu)和虛構(gòu)二者的邊界模糊不清，與非虛構(gòu)寫作的部分實(shí)踐者與提倡者強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)“可以在某些方面大膽虛構(gòu)”有關(guān)。
B．著重寫實(shí)的《中國(guó)在梁莊》《拆樓記》《女工記》等作品曾先后發(fā)表在《人民文學(xué)》開始設(shè)置的“非虛構(gòu)”欄目。
C．非虛構(gòu)束縛了寫作者的思維，其作品由于沒有找到一條合適地講述相關(guān)事件的方式，因而顯得內(nèi)容單調(diào)，經(jīng)不起反復(fù)閱讀。
D．由于文學(xué)創(chuàng)作正變得越來(lái)越書齋化，并且越來(lái)越與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，因此作家重視書寫當(dāng)下生活現(xiàn)實(shí)的非虛構(gòu)就變得極其重要。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．非虛構(gòu)寫作的提倡，可以打破傳統(tǒng)文學(xué)思維乃至文學(xué)秩序，糾正當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)的虛構(gòu)之無(wú)根性、虛構(gòu)文學(xué)與生活世界的隔膜越來(lái)越深等問題。
B．很多非虛構(gòu)作品都是以自述或旁觀的形式，并常常用實(shí)錄的手法來(lái)講述很多中國(guó)人正在遭遇的悲苦的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，以此來(lái)呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的變遷。
C．如果借助思想之光來(lái)穿透表象以抵達(dá)問題的核心，通過(guò)文學(xué)手法來(lái)調(diào)動(dòng)讀者情感，在美的層面有所創(chuàng)造，那么文學(xué)作品的力量就有可能持久。
D．若作家們沒有深入社會(huì)生活，脫離現(xiàn)實(shí)，其創(chuàng)作就容易陷入自我耽溺、想入非非的困境，讀者和批評(píng)家就會(huì)認(rèn)為他們是沒有代言資格的。
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1.B（B項(xiàng)，以偏概全。依據(jù)原文，“又都強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)中可以有變形甚或虛構(gòu)的內(nèi)容”的只是“不少非虛構(gòu)的實(shí)踐者與提倡者”，而非所有實(shí)踐者與提倡者。）
2.C（C項(xiàng)，以偏概全。依據(jù)原文，非虛構(gòu)作品內(nèi)容“單調(diào)”“經(jīng)不起反復(fù)閱讀”不只因?yàn)?ldquo;沒有找到一條合適地講述相關(guān)事件的方式”，還因?yàn)?ldquo;沒有抓住人物命運(yùn)中能讓讀者的心靈發(fā)生共振的細(xì)節(jié)”“缺乏文學(xué)性”。）
3.A（A項(xiàng)，依據(jù)原文“對(duì)于糾正當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)的虛構(gòu)之無(wú)根性、虛構(gòu)文學(xué)與生活世界的隔膜越來(lái)越深等問題是有益的”。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/456595.html
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