歡迎來到逍遙右腦記憶網(wǎng)-免費(fèi)提供各種記憶力訓(xùn)練學(xué)習(xí)方法!

多樣性與獨(dú)特性是客家傳統(tǒng)文化中非常突出的特點(diǎn),這兩個(gè)特性是如

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
閱讀下面的訪談對(duì)話,完成 1921 題。( 15 分) 1 .主持人:多樣性與獨(dú)特性是客家傳統(tǒng)文化中非常突出的特點(diǎn),這兩個(gè)特性是如何形成的? 張鐘:客家人從晉朝就開始南遷,通過逃避 閱讀下面的訪談對(duì)話,完成
19—21
題。(
15
分)
1
.主持人:多樣性與獨(dú)特性是客家傳統(tǒng)文化中非常突出的特點(diǎn),這兩個(gè)特性是如何形成的?
張鐘:客家人從晉朝就開始南遷,通過逃避災(zāi)荒開始南遷,通過五次大遷徙終于來到南方,尤其在閩、粵、贛扎根,然后再往西南、往海外南遷。在遷徙途中,客家人帶著中華民族勤勞、勇敢、刻苦耐勞、勇于反抗壓迫和反抗外族侵略的傳統(tǒng)觀念,長(zhǎng)途跋涉,經(jīng)過坎坷磨煉,到了南方以后,跟當(dāng)?shù)孛褡迦诤显谝黄,豐富了自身的文化,形成了獨(dú)具特色的客家文化,由于有獨(dú)特性,這種文化并沒有被當(dāng)?shù)氐哪戏缴贁?shù)民族磨掉,它還保有自己特別的文化精神。
2
.主持人:這種獨(dú)特性,應(yīng)該可能是由于當(dāng)時(shí)相對(duì)封閉的環(huán)境所造成的,可以這樣理解嗎?
張鐘:也可以這么講。因?yàn)樗麄兊搅四戏揭院,大部分都住在山區(qū),在沿海或平原有先到的廣府人和潮汕人占領(lǐng)了,他們來了以后只能到山區(qū),山區(qū)就比較封閉,但是他們?nèi)匀贿堅(jiān)守著中華民族那種傳統(tǒng)文化,同時(shí)也吸收了南方各民族的文化,比如說畬族、瑤族等等,豐富了他們自身的文化,形成了文化的多樣性。在現(xiàn)在改革開放的前沿陣地上客家人奮勇拼搏開拓進(jìn)取,也出了很多人才,這也是客家人在客家文化上的一種體現(xiàn)。
3
.主持人:除了具有強(qiáng)大開拓精神之外,客家人還有一個(gè)精神特質(zhì)就是堅(jiān)守傳統(tǒng),他們似乎對(duì)于傳統(tǒng)十分的忠心,還有點(diǎn)執(zhí)拗,就是有點(diǎn)不想改變的局面,客家人在貧窮山區(qū)上發(fā)展不足會(huì)否導(dǎo)致客家文化裹足不前?
張鐘:不會(huì)的,隨著社會(huì)的進(jìn)步,他們進(jìn)取和勇于拼搏,他們也跟上了改革開放的步伐。改革開放以后,他們堅(jiān)守這個(gè)傳統(tǒng)是保持著好的、優(yōu)良的傳統(tǒng),還吸納了各民族健康向上的思想文化,拋棄了自身落后的消極的東西,這樣使得客家的文化更加健康、豐富多彩。改革開放以來,大家背負(fù)著傳統(tǒng)文化走出大山,跟外界溝通,從山區(qū)到城市,從農(nóng)村到海邊,還有跟海外的交往,這樣使他們的思想更加寬闊。
4
.主持人:文化的生存不能固步自封,文化也需要走向世界,在這個(gè)進(jìn)程中,客家傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)具體體現(xiàn)在什么地方?
張鐘:客家過去是以農(nóng)業(yè)為主,工業(yè)、商業(yè)比較落后,缺乏商業(yè)意識(shí)、海洋意識(shí),他們?cè)谏絽^(qū)里面,由于環(huán)境的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢,地區(qū)的差別也很大,怎么樣才能跟上這種形勢(shì)呢,在改革開放初期山區(qū)發(fā)展比較緩慢,信息比較閉塞,像珠三角、沿海這塊就接受得比較快,所以這些地區(qū)發(fā)展得比較快,而我們山區(qū)發(fā)展得比較慢,但現(xiàn)在信息渠道多了,對(duì)我們的發(fā)展也比較有利。
5
.主持人:文化是一種思想意識(shí)的載體,客家人似乎是一個(gè)比較迷信的民系,您覺得在這方面應(yīng)該怎樣去糾正,怎么樣用現(xiàn)代化的角度去看這個(gè)問題?
張鐘:客家人由于逃避災(zāi)荒從北到南,他們信仰多神論,看到一棵樹在上面貼上一張紅紙,保佑他們平安,看到一個(gè)河就想到河神,客家人比較迷信,由于迷信所以給社會(huì)的發(fā)展帶來了一些不健康的因素。比如客家人在喪葬方面,我們叫做二次葬,老人去世以后,第一次用棺木把他埋在土里面,過了兩、三以后把他的骨頭撿起來,裝起來,再到一塊好的風(fēng)水的地方把他安葬起來。很多有錢的搞大葬地,對(duì)耕地影響很大,浪費(fèi)了土地資源。
6
.主持人:據(jù)我所知,在中國(guó)的近代史上,客家人扮演著十分重要的角色,在關(guān)于國(guó)家、民族層面上客家人的貢獻(xiàn)是很大的,是不是因?yàn)榭图胰擞幸环N懷國(guó)愛鄉(xiāng)的情懷?
張鐘:是的?图胰藦谋狈竭w來,正因?yàn)樗麄円颖軕?zhàn)亂、災(zāi)荒,帶著這種憂國(guó)憂民、愛國(guó)家、愛民族的思想,所以他們來到南方都沒有忘記對(duì)祖國(guó)、民族的這種懷念。我認(rèn)為懷國(guó)愛鄉(xiāng)這種意識(shí)非常珍貴,當(dāng)受到外來侵犯時(shí),他們會(huì)起來反抗。我可以舉很多例子,比如說文天祥,還有陳琳,還有匡威,還有袁崇煥這些民族英雄。還有就是太平天國(guó),反抗外國(guó)統(tǒng)治,洪秀全、楊秀清、馮云山、蕭朝貴等,這些都是客家人,都是梅州遷過去的,太平天國(guó)的時(shí)候,這批人是客家人,而且戰(zhàn)死的大多數(shù)是客家人。雖然失敗了,但在歷史上留下的意義是重大的,他在反封建方面是起了很大的作用的。
7
.主持人:這種愛國(guó)愛鄉(xiāng)的精神在我們現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期有著什么樣的現(xiàn)實(shí)意義呢?對(duì)我們青少應(yīng)該有怎樣的啟示?
張鐘:這個(gè)非常有現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)我們青少,尤其是新的一代。過去這方面的教育一直是有的,現(xiàn)在的輕人特別是改革開放以來,這方面的教育還是有些缺陷的,對(duì)青少加強(qiáng)民族意識(shí)、國(guó)家概念的培養(yǎng)教育就是提高我們的民族意識(shí),這一點(diǎn)很有現(xiàn)實(shí)意義。
19
.這個(gè)訪談圍繞的話題是什么?(4
分)
【圍繞的話題是客家傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(和劣勢(shì)),(2
分)以及客家文化的(現(xiàn)代嬗變、)現(xiàn)實(shí)意義。(2
分)】
20
.請(qǐng)根據(jù)訪談?wù)f說什么是“
客家文化精神”
。(5
分)
【客家精神是勤勞、勇敢、刻苦、勇于反抗壓迫和反抗外族侵略的精神;是艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、勇于拼搏、堅(jiān)韌不拔的精神;是包容兼容善于吸納其他文化的精神;是憂國(guó)憂民、愛國(guó)愛鄉(xiāng)的精神。(每答對(duì)1
點(diǎn)得1
分;4
點(diǎn)全得5
分)】
21
.客家文化多樣性的特點(diǎn)是怎樣形成的?請(qǐng)根據(jù)文意回答。(6
分)
【①
遷徙開始于晉朝,歷時(shí)久遠(yuǎn);對(duì)自身文化的保持與變化并不同步,因而客家文化本身就有多樣性;②
遷徙范圍廣,吸收了當(dāng)?shù)夭煌褡宓奈幕刮幕尸F(xiàn)多樣性;③
伴隨社會(huì)進(jìn)步,特別是跟上改革開放的步伐,使客家文化更加豐富多彩;④
開放包容,交往范圍不斷擴(kuò)大,直至全世界,使文化呈現(xiàn)多樣性;⑤
經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同,一些奢侈做法也可能在某些地方演變成文化;⑥
信息渠道暢通多樣,影響了思想意識(shí),也會(huì)使文化發(fā)展多樣。(每點(diǎn)2
分,最多得6
分。)】

本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/456607.html

相關(guān)閱讀:在詩(shī)與思的辯難中,我看到的最有力的文字來自同樣“富有熱情與痛
《歷史性的活化、延伸與推進(jìn)》閱讀答案
宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案
季羨林《中國(guó)文化的內(nèi)涵》閱讀答案
《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了?》閱讀答案及解題指導(dǎo)