司馬光
治平三夏，蘇府君終于京師，光往吊焉。二孤軾、轍哭且言曰：“今將奉先君之柩歸葬于蜀。蜀人之?也，同壟而異壙。日者吾母夫人之葬也，未之銘，子為我銘其壙。”因曰：“夫人之德，非異人所能知也，愿聞其略。”二孤奉其事狀拜以授光。
光拜受，退而次之曰：夫人姓程氏，眉山大理寺丞文應之女，生十八歸蘇氏。程氏富而蘇氏極貧。夫人入門，執(zhí)婦職，孝恭勤儉。族人環(huán)視之，無絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀，由是共賢之。或謂夫人曰：“父母非乏于財，以父母之愛，若求之，宜無不應者。何為甘此蔬糲，獨不可以一發(fā)言乎？”夫人曰：“然。以我求于父母，誠無不可。萬一使人謂吾夫為求于人以活其妻子者，將若之何？”卒不求。時祖姑猶在堂，老而性嚴，家人過堂下，履錯然有聲，已畏獲罪。獨夫人能順適其志，祖姑見之必悅。
府君二十七猶不學，一日慨然謂夫人曰：“吾自視，今猶可學。然家待我而生，學且廢生，奈何？”夫人曰：“我欲言之久矣，惡使子為因我而學者！子茍有志，以生累我可也。”即罄出服玩鬻之以治生，不數(shù)遂為富家。府君由是得專志于學，卒為大儒。夫人喜讀書，皆識其大義。軾、轍之幼也，夫人親教之，常戒曰：“汝讀書，勿效曹耦，止欲以書生自名而已。”每稱引古人名節(jié)以厲之，曰：“汝果能死直道，吾亦無戚焉。”已而，二子同登進士第，又同登賢良方正科。轍所對語尤切直驚人，由夫人素勖之也。
始夫人視其家財既有余，乃嘆曰：“是豈所謂福哉！不已，且愚吾子孫。”因求族姻之窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。鄉(xiāng)人有急者，時亦周焉。比其沒，家無一之儲。夫人以嘉?二四月癸丑終于鄉(xiāng)里，享四十八。軾登朝，追封武陽縣君。嗚呼，婦人柔順足以睦其族，智能足以齊其家，斯已賢矣；況如夫人，能開發(fā)輔導成就其夫、子，使皆以文學顯重于天下，非識慮高絕，能如是乎？古之人稱有國有家者，其興衰無不本于閨門，今于夫人益見古人之可信也。
（選自《蘇洵集·附錄·卷上》）
5.
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（
3
分）
A
．退而次之曰
次：編次，撰述
B
．生十八歸蘇氏
歸：出嫁
C
．由夫人素勖之也
勖：勉勵
D
．比其沒，家無一之儲
沒：失去
6.
下列句子中，全都表現(xiàn)程氏
“
孝恭勤儉
”
的一組是（
3
分）
①無絲毫鞅鞅驕居可譏訶狀
②獨夫人能順適其志
③我欲言之久矣，惡使子為因我而學者
④即罄出服玩鬻之以治生
⑤夫人喜讀書，皆識其大義
⑥鄉(xiāng)人有急者，時亦周焉
A
．
①②③
B
．
②③⑥ C
．
①④⑤
D
．
④⑤⑥
7.
下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（
3
分）
A
．蘇洵在京城去世后，蘇軾和蘇轍兄弟二人告訴前去吊唁的司馬光，他們要將父親的靈柩送回四川老家安葬。
B
．有人勸說程氏向蘇家父母求得一些財物，而程氏認為雖然可以求得，但是害怕有人說自己的丈夫而沒有接受這個建議。
C
．蘇軾和蘇轍兄弟小時候，都是由程氏親自教育的。程氏常常引用古人的事例來勉勵他們，后來他們同一考中進士，又同登賢良方正科。
D
．司馬光認為女子如果能做到使家族和睦，善于治理家事，就已經(jīng)很賢惠了，而程氏在此基礎上，還能做到勉夫教子，可謂見識高遠。
8.
把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（
1
）何為甘此蔬糲，獨不可以一發(fā)言乎？（
3
分）
（
2
）汝果能死直道，吾亦無戚焉。（
3
分）
（
3
）因求族姻之窮者，悉為嫁娶振業(yè)之。（
4
分）
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