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實(shí)用類文本《回憶傅斯先生二三事》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中記敘文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶
實(shí)用類文本閱讀( 25 分) 回憶傅斯先生二三事 何兆武 ① 五四 運(yùn)動(dòng)時(shí),傅斯先生還是北京大學(xué)的學(xué)生,就表現(xiàn)了他那深厚的學(xué)養(yǎng)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)、組織才能。 當(dāng)時(shí)他所主編的《新潮 實(shí)用類文本閱讀(25
分)
回憶傅斯先生二三事
何兆武
①“
五四”
運(yùn)動(dòng)時(shí),傅斯先生還是北京大學(xué)的學(xué)生,就表現(xiàn)了他那深厚的學(xué)養(yǎng)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)、組織才能。
當(dāng)時(shí)他所主編的《新潮》雜志,蔚為“
五四”
時(shí)期最有影響的刊物之一,它正式揭開了我國由傳統(tǒng)大踏步而又不
可逆轉(zhuǎn)地進(jìn)入近代化在思想上和文化上的序幕,其歷史意義恰相當(dāng)于西方的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。傅斯的名字也
理所當(dāng)然地成為

五四

運(yùn)動(dòng)中一個(gè)極為響亮的名字。
②“
五四”
以后,傅斯先生去德國留學(xué),受到當(dāng)時(shí)德國歷史學(xué)派的影響,以史料翔實(shí)、考訂精賅為其特色。
回國后,傅斯先生在北大任教,提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào),這條路線曾受到不少人的非難。不過,先生
的本意似乎并非就是歷史學(xué)止步于史料,而是主張歷史學(xué)應(yīng)該由史料出發(fā),也就是說,沒有材料就談不到歷史
研究。這和他的老師和終生摯友胡適先生的“
有一分材料說一分話”
是一脈相通的。他一系列的主要名文如
《性命古訓(xùn)辨證》《夷夏東西說》等,奠定了他在史學(xué)界的聲譽(yù)和地位。中央研究院成立后,即由先生出任歷
史語言研究所所長(zhǎng),歷史學(xué)與語言學(xué)合在一起,亦足以見
先生學(xué)術(shù)路線與德國學(xué)派的淵源。

傅先生是第一個(gè)認(rèn)真地把心理分析引入到史學(xué)研究的人。歷史歸根結(jié)底乃是人的活動(dòng),而人的活動(dòng)歸
根結(jié)底乃是通過心理的這一環(huán)節(jié)。一般的歷史學(xué)家們看問題往往只停留在社會(huì)分析的層次上,而絕少論及作
為歷史主體的人的心靈深處,所以往往是未達(dá)一間而功虧一簣。司馬光《資治通鑒》中寫到反叛的時(shí)候,往往會(huì)
提到反叛者最后是由于“
內(nèi)不自安”
而終于謀反。反叛是有野心的一面,但也有其內(nèi)心受迫而扭曲的一面。這
就更深一層地觸及到了當(dāng)事者的內(nèi)心或靈魂深處,而比單純地論述背景與客觀形勢(shì)要更深一步。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期,國內(nèi)矛盾已日益突出,國民參政會(huì)遂組織了一個(gè)延安訪問團(tuán),團(tuán)員似是六位參政員,有傅
斯和黃炎培在內(nèi)。在延安,毛澤東與訪問團(tuán)成員逐一談過話,他與先生在“
五四”
時(shí)期當(dāng)屬舊識(shí),大概也稱
道了
先生在

五四

時(shí)期的功績(jī),所以
先生就自稱:

我們當(dāng)日不過是陳勝、吳廣而已。


抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟去重慶做官,校長(zhǎng)由胡適繼任。因胡適當(dāng)時(shí)在美國,未能速返,在胡適
回國以前,校長(zhǎng)由先生代理。是十二月一日西南聯(lián)大學(xué)生因反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)舉行集會(huì),遭到國民黨當(dāng)局鎮(zhèn)壓,打
死四人,造成慘案,由此爆發(fā)了“
一二一”
運(yùn)動(dòng)。先生遂由重慶來昆明處理學(xué)潮。他慰問學(xué)生,見到了學(xué)生代
表時(shí)說,你們就是我的子女,打死我的子女我不能答應(yīng)。一時(shí)曾博得不少同學(xué)們的認(rèn)同。但是先生當(dāng)時(shí)的基
本立足點(diǎn)卻是無法認(rèn)同學(xué)生的民主運(yùn)動(dòng)的,所以,不久他也和其他幾位老師一樣和大多數(shù)同學(xué)的主流拉開了
距離。

抗戰(zhàn)期間政府遷到重慶后,傅先生以參政員的身份曾在會(huì)上猛烈地抨擊孔、宋豪門,博得了“
大炮”
的聲
譽(yù),為一時(shí)物望所歸。胡適回國任校長(zhǎng)后,先生回南京史語所,當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)崩潰,傅斯在題為《論豪
門資本之必須鏟除》的文章中尖銳指出:“
今天的官僚資本當(dāng)然推孔宋兩家”
,“
古人說‘
化家為國’
,現(xiàn)在是‘

國為家”’
,“
他(宋子文)的作風(fēng)是極其蠻橫,把天下人分為二類,非奴才即敵人”
。在如此猛烈的大炮轟鳴聲
中,蔣介石立又一次請(qǐng)先生吃飯,傅斯毫不客氣地對(duì)蔣介石說:“
宋與國人全體為敵,此為政治主要僵局之
一。”
接著又在《世紀(jì)評(píng)論》上發(fā)表題為《這個(gè)樣子的宋子文非走不可》的文章,各地報(bào)刊立即紛紛轉(zhuǎn)載,轟動(dòng)全
國。在列舉宋子文的各種胡作非為后,他說:“
我真憤慨極了,一如當(dāng)我在參政會(huì)要與孔祥熙在法院見面一
樣,國家吃不消他(宋子文)了,人民吃不消他了,他真該走了,不走一切垮了。當(dāng)然有人歡迎他或孔祥熙在位,
以便政府快垮。‘
我們是救火的人,不是乘火打劫的人’
,我們要求他快走。”
在強(qiáng)大的輿論壓力下,宋子文只好
黯然下臺(tái)!

解放前夕,傅先生在臺(tái)灣出任臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng),主要的班底仍是北大老人,如毛子水、姚從吾、劉崇、錢思亮
各位先生,臺(tái)大若干來蔚為臺(tái)灣的北大。1950
12
月20
日傅斯因腦溢血猝死于臺(tái)灣大學(xué),享54
歲。
(節(jié)選自《社會(huì)科學(xué)論壇》)
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早在1946
初,蔣介石就與陳布雷商量,要讓傅斯先生做國府委員。結(jié)果,任說客說破了天,傅斯
堅(jiān)決不肯。蔣介石轉(zhuǎn)而想拉胡適進(jìn)入政府,希望傅斯能做說服工作,結(jié)果傅斯也竭力反對(duì)。在給胡適的信
中傅斯說,兩人一旦加入政府,就沒有了說話的自由,也就失去了說話的分量。“
一入政府,沒人再聽我們一
句話

。他勸胡適要保持名節(jié),其中有一句話極有分量:

借重先生,全為大糞堆上插一朵花。


傅斯的教育思想的核心一是維護(hù)學(xué)術(shù)自由、教育特別是大學(xué)獨(dú)立;二是大學(xué)工作必須以學(xué)術(shù)為中心。
1949
國民黨敗退臺(tái)灣后,國民黨政府下令實(shí)行聯(lián)保制度,一人因政治思想“
不純正”
被判罪,其他人要連坐,
傅斯憤慨地對(duì)國民黨當(dāng)局聲明,臺(tái)大師生由他一人擔(dān)保,發(fā)生問題,他負(fù)全部責(zé)任,從而迫使這個(gè)反動(dòng)制度在
臺(tái)大無法推行。
(1)
下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5
分)
A
.在“
一二一”
運(yùn)動(dòng)中,傅斯先生由重慶來昆明處理學(xué)潮,他對(duì)學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)一直博得不少學(xué)生的
認(rèn)同。
B
.傅斯不做國府委員,也反對(duì)胡適做國府委員,其主要原因是兩人一旦加入政府,就失去了說話的白由和
分量,同時(shí)名節(jié)也會(huì)受損。
C
.傅斯面對(duì)戰(zhàn)局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)崩潰的局面,尖銳指出宋子文與人民為敵,“
化國為家”
,是當(dāng)時(shí)政治主要僵局
之一。
D
.傅斯先生在北大任教,提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào),其本意不是歷史學(xué)止步于史料,而是歷史學(xué)應(yīng)
該由史料出發(fā)。
E
.歷史學(xué)家們看問題往往只注重社會(huì)分析,不論及作為歷史主體的人的心靈深處,傅斯卻獨(dú)辟蹊徑,注重
心理研究。
(2)
作為一篇回憶性的文章,本文在寫法上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6
分)
(3)
傅斯先生在史學(xué)上的貢獻(xiàn)有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料,加以分析概括。(6
分)
(4)
傅斯先生是著名學(xué)者,有其獨(dú)特的人格魅力。請(qǐng)結(jié)合材料分析其人格魅力表現(xiàn)在哪些方面。(8
分)
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
.(1) BC
(選B
給3
分,選C
給2
分,選D
給1
分;選A
、E
不給分。)
【解析】D“
其本意不是”
應(yīng)為“
本意似乎并非就是”
,把或然當(dāng)必然。A“
對(duì)學(xué)生民主運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)一直博得不
少學(xué)生的認(rèn)同”
錯(cuò)誤,實(shí)際是“
先生當(dāng)時(shí)的基本立足點(diǎn)卻是無法認(rèn)同學(xué)生的民主運(yùn)動(dòng)的”
。E“
歷史學(xué)家


應(yīng)為

一般的歷史學(xué)家們

,

不論及

應(yīng)為

絕少論及

,故意夸大。
(2)①
敘議結(jié)合,比如第一段。②
條理清晰,基本以時(shí)間為順序,回憶了傅先生的幾件往事。③
多角度展示
傅斯
先生在學(xué)術(shù)、做人方面的形象,人物形象豐滿。④
多次引用傅斯自己的語言和他文章中的話語,來
表現(xiàn)他的思想性格。(每點(diǎn)
2
分,任答三點(diǎn)即可。)
(3)①
提出了歷史學(xué)即史料學(xué)的口號(hào),沒有材料就談不到歷史研究。②
他寫出了一系列著名文章,如《性命
古訓(xùn)辨證》《夷夏東西說》等,它們奠定了他在史學(xué)界的聲譽(yù)和地位。③
先生是第一個(gè)把心理分析引入到
史學(xué)研究的人,比單純地論述背景與客觀形勢(shì)要更深一步。(每點(diǎn)
2
分,意思答對(duì)即可。)
(4)①
學(xué)養(yǎng)深厚、有很強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)才能,主編《新潮》雜志,影響深遠(yuǎn)。②
為人謙虛,受到毛澤東稱道,稱自
己是陳勝、吳廣。③
愛護(hù)學(xué)生,視學(xué)生如子女。④
很有膽魄,猛烈抨擊孑L
、宋豪門,為臺(tái)大師生擔(dān)保。⑤
保持
名節(jié),不肯從政,拒絕做國府委員。⑥
維護(hù)學(xué)術(shù)自由、重視學(xué)術(shù)研究。(每點(diǎn)2
分,答出四點(diǎn)即可。意思答對(duì)
即可。如有其他答案,可酌情給分。)

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