“尊王攘夷”含義：
就是尊奉天皇，趕走外國侵略者。尊王攘夷運(yùn)動(dòng)的參加者被稱為尊攘派。
日本明治維新前的“尊王攘夷”與中國春秋時(shí)期的“尊王攘夷”比較：
(1)背景不同：齊桓公是在周天子勢(shì)力衰弱，諸侯國強(qiáng)大，紛紛起來爭(zhēng)霸時(shí)提出的；而日本的中下級(jí)武士是在西方列強(qiáng)勢(shì)力侵人日本，日本民族危機(jī)加劇，而當(dāng)時(shí)幕府統(tǒng)治者卻實(shí)行對(duì)外妥協(xié)退讓，對(duì)內(nèi)恐怖鎮(zhèn)壓的政策時(shí)提出的。
(2)含義不同：齊桓公提出的“尊王攘夷“的含義是擁護(hù)周王室，排斥異族；日本中下級(jí)武士提出的“尊王攘夷”是尊奉天皇，趕走外國侵略者。
(3)結(jié)果不同：齊桓公利用此口號(hào)，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主；日本的尊王攘夷運(yùn)動(dòng)失敗，后演變?yōu)榈鼓贿\(yùn)動(dòng)。
“尊王攘夷”：
1、興起的原因：暗殺井伊直弼的“櫻田門事件”（1860年）。
2、興起：尊攘派與“尊王攘夷”
1860年，井伊直弼被暗殺后，以中下級(jí)武士為主體、有地主、富農(nóng)、商人和手工工場(chǎng)主發(fā)動(dòng)了“尊王攘夷”運(yùn)動(dòng)。尊王攘夷思想本源于中國朱熹“攘夷狄以尊周室”的學(xué)說，19世紀(jì)開始流行于日本有識(shí)之士的著述中，目的是加強(qiáng)幕府統(tǒng)治。到“安政條約”簽訂后，尊王攘夷思想成為下級(jí)武士反對(duì)幕府的指導(dǎo)思想，他們與手工工場(chǎng)主、商人、新興地主相結(jié)合，形成了勢(shì)力強(qiáng)大的尊王攘夷派。尊攘派志士制造了多起反對(duì)外國人的事件，并用恐怖手段襲擊幕藩首腦人物，試圖通過這些行動(dòng)給幕府施加政治壓力。
實(shí)質(zhì)：尊攘派是為“攘夷”而尊王，“攘夷”是中心口號(hào)，中心活動(dòng)
3、參與階層：
領(lǐng)導(dǎo)者：中下級(jí)武士
支持者：不滿幕府統(tǒng)治的大名
響應(yīng)者：富農(nóng)、手工場(chǎng)主和商人等。
4、主要活動(dòng)：
（1）刺殺與西方勢(shì)力勾結(jié)的幕府當(dāng)權(quán)者；
（2）制造多起抗擊外國侵略者的事件：
①襲擊在日本的西方國家商人和外交官；
②進(jìn)攻停泊在日本港口的西方列強(qiáng)船只；
③組織“騎兵隊(duì)”直接抗擊外國侵略者。
5、終結(jié)：
（1）原因：高杉晉作組織“奇兵隊(duì)”抗擊外國侵略者，幕府對(duì)尊攘派進(jìn)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓。
（2）標(biāo)志：1863年“京都政變”，次年尊王攘夷運(yùn)動(dòng)失敗。
尊王攘夷運(yùn)動(dòng)：
興起背景：開國對(duì)日本的社會(huì)生活產(chǎn)生了很大影響，民族危機(jī)的出現(xiàn)使幕府的統(tǒng)治也發(fā)生了危機(jī)。首先，它加劇了廣大下層群眾和以幕府為代表的封建勢(shì)力的矛盾。開國后物價(jià)上漲，食品缺乏，封建主加重剝削，下層群眾生活更加困苦。農(nóng)民和城市貧民起義的次數(shù)增加，這對(duì)幕府的封建統(tǒng)治秩序是個(gè)沉重的打擊。其次，在民族危機(jī)面前，商人、手工工場(chǎng)主、新地主及持改革立場(chǎng)的下級(jí)武士與幕府的矛盾加深，并逐漸上升到主要地位。開國前，幕府對(duì)資本主義萌芽的發(fā)展百般阻撓，開國后，它對(duì)侵略者的退讓和對(duì)內(nèi)榨取的加重，更使初步發(fā)展起來的資本主義因素受到威脅；面對(duì)外國商品的進(jìn)軍，日本的制造業(yè)得不到任何保護(hù)，黃金只能流往國外而不能轉(zhuǎn)化為資本。持改革立場(chǎng)的下級(jí)武士看到國家的獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都面臨危機(jī)，看到幕府落后保守的封建統(tǒng)治是造成危機(jī)的根源。由此，他們?cè)谒枷肷�、政治立�?chǎng)上逐漸發(fā)生質(zhì)變，由主張推動(dòng)幕府改革轉(zhuǎn)變到主張倒幕。第三，在內(nèi)外矛盾日益加劇的情況下，以薩摩、長(zhǎng)州為代表的西南強(qiáng)藩大名與幕府的矛盾也加深了。他們反對(duì)幕府的專制，要求改革朝政，從而推動(dòng)了尊王攘夷運(yùn)動(dòng)及倒幕運(yùn)動(dòng)的興起。
尊王攘夷運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過：1860年3月，一些下級(jí)武士在江戶制造了“櫻田門外事件”，刺死幕府首腦井伊直弼。這標(biāo)志著日本政局開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，以“尊王攘夷”為口號(hào)的下級(jí)武士一躍成了政治舞臺(tái)的主角。
“尊王”是指尊奉天皇，“攘夷”即驅(qū)逐外國侵略者。尊王攘夷思想本源于中國朱熹“攘夷狄以尊周室”的學(xué)說，19世紀(jì)開始流行于日本有識(shí)之士的著述中，目的是加強(qiáng)幕府統(tǒng)治。到“安政條約”簽訂后，尊王攘夷思想成為下級(jí)武士反對(duì)幕府的指導(dǎo)思想，他們與手工工場(chǎng)主、商人、新興地主相結(jié)合，形成了勢(shì)力強(qiáng)大的尊王攘夷派。尊攘派志士制造了多起反對(duì)外國人的事件，并用恐怖手段襲擊幕藩首腦人物，試圖通過這些行動(dòng)給幕府施加政治壓力。尊攘派勢(shì)力的發(fā)展壯大引起幕府的恐慌。1863年8月18日，幕府和孝明天皇聯(lián)手發(fā)動(dòng)“八一八政變”，將尊攘派勢(shì)力趕出京都。此后，各藩的尊攘活動(dòng)也遭挫折。“禁門之變”后幕府討伐長(zhǎng)州藩，在內(nèi)外夾擊下，長(zhǎng)州藩被迫屈服，長(zhǎng)州藩的政權(quán)落到主張“恭順”幕府的人手中，歷時(shí)4年半的尊王攘夷運(yùn)動(dòng)到此結(jié)束。在失敗和挫折面前，許多知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，盲目“攘夷”是行不通的。要改變?nèi)毡韭浜蟮默F(xiàn)狀，必須打倒幕府。于是尊攘派轉(zhuǎn)變?yōu)榈鼓慌�，尊王攘夷運(yùn)動(dòng)演變?yōu)榈鼓贿\(yùn)動(dòng)。
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