弗羅姆
父母對(duì)孩子的態(tài)度符合孩子的要求。嬰兒無(wú)論從身體還是心理上都需要母親的無(wú)條件的愛和關(guān)懷。在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是指導(dǎo)孩子正視他將來(lái)會(huì)遇到的種種困難。一個(gè)好母親是不會(huì)阻止孩子成長(zhǎng)和不會(huì)鼓勵(lì)孩子求援的。母親應(yīng)該相信生活，不應(yīng)該惶恐不安并把她的這種情緒傳染給孩子。她應(yīng)該希望孩子獨(dú)立并最終脫離自己。父愛應(yīng)該受一定的原則支配并提出一定的要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該是咄咄逼人和專橫的。父愛應(yīng)該使孩子對(duì)自身的力量和能力產(chǎn)生越來(lái)越大的自信心，最后能使孩子成為自己的主人，從而能夠脫離父親的權(quán)威。
一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。母親的良知對(duì)他說(shuō)：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì)使你失去我的愛和我對(duì)你的生命、你的幸福的祝福。”父親的良知卻說(shuō)：“你做錯(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。同弗洛伊德的“超我”理論相反，人不是通過(guò)合并父親和母親，從而樹立起這兩個(gè)形象，而是把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上。成熟的人既同母親的良知，又同父親的良知生活在一起，盡管兩者看上去互為矛盾。如果一個(gè)人只發(fā)展父親的良知，那他會(huì)變得嚴(yán)厲和沒(méi)有人性；如果他只有母親的良知，那他就有失去自我判斷力的危險(xiǎn)，就會(huì)阻礙自己和他人的發(fā)展。
人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
（節(jié)選自弗羅姆《愛的藝術(shù)》）
14
．根據(jù)選文第1段，分 別歸納什么是理想的母愛和父愛。（6分）
答：
14.理想的母愛：有著無(wú)條件的愛和關(guān)懷，給孩子安全感，同時(shí)鼓勵(lì)孩子獨(dú)立；（3分）理想的父愛：有著權(quán)威和指引，指導(dǎo)孩子將來(lái)使其成為自己的主人，理智同時(shí)寬容、耐心。（3分）
15
. 分析指出“母親的良知”和“父親的良知”的內(nèi)涵。（4分）
母親的良知：
父親的良知：
15.母親的良知：母親的無(wú)條件的愛的能力。（2分）父親的良知：父親的自我的理智和判斷力。（2分）(注：作者的觀點(diǎn)，愛是一種主動(dòng)發(fā)展的能力，良知是一種可以發(fā)展的能力。母親的良知是母愛的重要內(nèi)容、父親的良知是父愛的重要內(nèi)容。成熟人發(fā)展母親的良知,可理解為自己的愛的能力當(dāng)發(fā)展為母愛無(wú)條件愛的能力；發(fā)展父親的良知,可理解為自己的理智和判斷力當(dāng)發(fā)展為父愛有條件愛的能力，也即父愛的理智和判斷力。)
16
. 根據(jù)選文，理解“一個(gè)成熟的人”的形象。（7分）
答：
16.一個(gè)成熟的人，最終能綜合地達(dá)到父母的高度，（2分）一方面能同父母的外部形象脫離，（2分）一方面在內(nèi)心同時(shí)擁有“父母的良知”，（2分）富于人性，也有自我判斷力。（1分）
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