(
論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)
)
閱讀
(10
分。其中，選擇題
6
分，每小題
3
分；簡(jiǎn)答題
4
分
)
微博現(xiàn)象是當(dāng)下中國(guó)的媒介奇觀，編織“圍脖”已成為當(dāng)下人們媒介生活的一種時(shí)尚
“圍脖”這一溫馨的稱(chēng)謂，反映了中國(guó)微博用戶對(duì)這一新興媒介產(chǎn)品的鐘愛(ài)。微博這一新的媒介形態(tài)經(jīng)過(guò)商業(yè)網(wǎng)站的成功推廣以及微博用戶的接力追捧，被迅速制造成一個(gè)巨大的媒介神話。一種傳播媒介要普及到5000
萬(wàn)人，廣播用了38
，電視用了13
，互聯(lián)網(wǎng)只用了4
。微博的發(fā)展速度更是驚人，僅用了14
個(gè)月，新浪微博用戶數(shù)量已超過(guò)7000
萬(wàn)。
微博在中國(guó)媒介生態(tài)中，其意義不同尋常。它帶來(lái)了一場(chǎng)深刻的媒介革命。微博一小步，媒體一大步。微博所釋放的“微動(dòng)力”改變了中國(guó)社會(huì)的公共與私人交往方式。這一被中國(guó)網(wǎng)民熱捧的新媒介甚至成為穿越信息黑洞的牽引力量。
其實(shí)，小小的微博承受了不少不能承受之重，承載了過(guò)多的光榮與夢(mèng)想。在微博的八面風(fēng)光的背后，我們需要追問(wèn)和思考這一新興媒介功能的寬度與限度。
尼爾·波茲曼認(rèn)為，媒介的形式偏好某種特殊的內(nèi)容，從而能最終控制文化。某個(gè)文化中交流的媒介對(duì)于這個(gè)文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響。在波茲曼看來(lái)，任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。波茲曼曾認(rèn)為，隨著印刷術(shù)退至我們文化的邊緣以及電視占據(jù)了文化的中心，公共話語(yǔ)的嚴(yán)肅性、明確性和價(jià)值都出現(xiàn)了危險(xiǎn)的退步。他甚至頑固地認(rèn)為，400
來(lái)占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位的印刷術(shù)利大于弊。我們現(xiàn)代人對(duì)于智力的理解大多數(shù)來(lái)自于印刷文字，我們對(duì)于教育、知識(shí)、真理和信息的看法也是一樣的。印刷時(shí)代成就了思維的系統(tǒng)性和深度，而電視媒介則把娛樂(lè)本身變成了表現(xiàn)一切的形式。娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)。波茲曼的這種觀點(diǎn)，不無(wú)偏激，但有一定道理。
微博催生我們的公共生活，但在某種程度上是以犧牲我們的思想深度為代價(jià)的。如波茲曼所認(rèn)為的印刷媒介成就了思想的深度以及公共話語(yǔ)的嚴(yán)肅性、明確性和系統(tǒng)性。閱讀和寫(xiě)作成熟于印刷時(shí)代。
微博視野中的閱讀，是典型的“泛讀”。在技術(shù)上，微博給書(shū)寫(xiě)者的空間十分有限，被限制在140
字以?xún)?nèi)。在140
個(gè)字符內(nèi)傳遞一定的信息是可
以的，但要表達(dá)像樣的思想則是比較困難的。對(duì)于讀者而言，在微博世界浸淫日久，注意力也被嚴(yán)重碎片化，喜歡追逐一個(gè)個(gè)信息碎片以及思想的邊角料，體驗(yàn)的是點(diǎn)點(diǎn)滴滴短暫的快感。在閱讀的過(guò)程中，讀者的感覺(jué)似乎是豐盈的，但這種閱讀多是視覺(jué)層面上的愉悅，屬于刺激大腦皮層的淺性觀賞。微博世界中的閱讀是典型的走馬觀花，很難有思維的深度潛入。在微博所目擊的風(fēng)景，“神馬都是浮云”。讀者享受的只是視覺(jué)的漫游，而對(duì)于思想和思維的深度操練，微博的效果往往是有限的。如果不適當(dāng)控制自己的時(shí)間，微博會(huì)讓你浪費(fèi)很多時(shí)間，畢竟，碎片信息、碎片思考還是有其局限性的，它不能提供系統(tǒng)性思想。微博視野的閱讀，是典型的淺嘗輒止閱讀。人生苦短，我們的時(shí)間和注意力都是稀缺資源，在微博上投注了過(guò)多的時(shí)間和注意力，必然擠占了總的讀寫(xiě)時(shí)間。關(guān)鍵是，微博改變了我們讀寫(xiě)方式。習(xí)慣于微博讀寫(xiě)的人，思維方式也會(huì)被微博化，即被碎片化、顆�；�、淺表化，缺乏對(duì)問(wèn)題的深度觀照和思考的能力�！�
（選自張濤《微博時(shí)代的新讀寫(xiě)》）
12
、下列對(duì)“微博”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（
）
A
、按照尼爾·波茲曼的觀點(diǎn)，新媒介微博的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)印刷時(shí)代形成的思維的系統(tǒng)性、嚴(yán)肅性、明確性和深刻性均有著巨大的沖擊。
B
、微博一小步，媒體一大步，微博憑借其驚人的發(fā)展速度和強(qiáng)大的傳播能力，迅速成為現(xiàn)今最具影響力的媒介。
C
、中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，公共與私人交往方式的改變是微博釋放
“微動(dòng)力”造成的，微博本身也成了一個(gè)巨大的媒介神話。
D
、微博改變了人類(lèi)的讀寫(xiě)方式，但微博世界的閱讀，作為一種視覺(jué)層面上的閱讀，很難有思維的深度潛入。
13
、下列理解與分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（
）
A
、對(duì)波茲曼的觀點(diǎn)，我們必須辯證認(rèn)識(shí)，既不可片面夸大傳統(tǒng)媒介（如印刷品）的正面作用，也不可一味否認(rèn)新興媒介（如微博）的積極影響。
B
、微博交給書(shū)寫(xiě)者的是限制在
140
字以?xún)?nèi)的小空間，這在形式上決定了其不可能完整地表達(dá)成形的思想。
C
、作者擔(dān)心閱讀者的思維被微博化，主張適當(dāng)控制微博閱讀。這是對(duì)微博的閱讀者提出的合理建議。
D
、微博發(fā)展迅猛，優(yōu)勢(shì)明顯，但也存在種種局限和弊端，追問(wèn)和思考這一新興媒介的寬度與限度已經(jīng)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題。
14
、結(jié)合本文所給信息，試闡述新興媒介“微博”之優(yōu)劣。（
4
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12. A
（
B
“最具影響力的媒介”系無(wú)中生有，表達(dá)本身也不正確。
C
第二段：“微博所釋放的‘微動(dòng)力’改變了中國(guó)社會(huì)的公共與私人交往方式”，但不能反過(guò)來(lái)說(shuō)交往方式的改變（都）是微博釋放
“微動(dòng)力”造成的，還有其他多方面的因素。
D
“作為一種視覺(jué)層面上的閱讀”已經(jīng)將微博默認(rèn)為全是“視覺(jué)層面上的閱讀”與原文（最后一段）“多是視覺(jué)層面上的愉悅”相悖。）
13
、
B
（最后一段：要表達(dá)像樣的思想比較困難。不是“不可能完整表達(dá)”）
14
、其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響，有利于快速進(jìn)行文化交流和信息傳播。（
1
分）微博的興起，開(kāi)拓了更廣闊的話語(yǔ)空間，賦予了更多的表達(dá)可能性，成就了公眾表達(dá)的寬度。（
1
分）
;
其劣勢(shì)表現(xiàn)在：但微博受限于有限空間讓撰寫(xiě)者無(wú)法完整、深入、系統(tǒng)、明確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，（
1
分）也讓閱讀者沉迷泛讀，浪費(fèi)時(shí)間，專(zhuān)注不夠，思慮淺顯，從而出現(xiàn)思維方式微博化。（
1
分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/469801.html
相關(guān)閱讀：《歷史性的活化、延伸與推進(jìn)》閱讀答案
在詩(shī)與思的辯難中，我看到的最有力的文字來(lái)自同樣“富有熱情與痛
宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案
季羨林《中國(guó)文化的內(nèi)涵》閱讀答案
《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了？》閱讀答案及解題指導(dǎo)