6-8
題。
傳統(tǒng)中國社會是在農(nóng)耕經(jīng)濟的基礎(chǔ)上形成的鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)土社會的基本單位是村落。村落是特定區(qū)域內(nèi)的人們共同生產(chǎn)、生活的基本社會單元。在長期生產(chǎn)、生活的過程中，逐漸形成了具有中華民族特色的以鄉(xiāng)土文化、家族文化與禮俗文化為主要表現(xiàn)形態(tài)的傳統(tǒng)村落文化。傳統(tǒng)村落文化具有區(qū)域性認同、家族文化主導(dǎo)、禮治大于法治等特點。這些特點，使傳統(tǒng)村落文化在村級管理中扮演著非常重要的角色。
具體而言，傳統(tǒng)村落文化有如下作用：一是維系村莊共同體。由鄉(xiāng)土文化中的安土重遷、家族文化中的家族本位及禮俗文化中的人情禮俗組成的紐帶，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會構(gòu)建為牢固的村莊共同體。村莊共同體的內(nèi)向性、封閉性很強，一般村民不愿也不能脫離這個共同體，而外來人也難以融入這一共同體。在這種村莊內(nèi)部團結(jié)、和睦，而對外提防、疏離的傳統(tǒng)村落文化中，村莊共同體得以維系。二是維系村落自治。傳統(tǒng)中國社會，“
皇權(quán)不下縣”
，在州縣級以下沒有任何類型的正式政府機構(gòu)存在，村落社會實行自治。造成村落社會自治的原因，除了農(nóng)村地域遼闊、中央財政不足、地方官員匱乏外，如果從文化角度上看，則是村落具備了自治的文化基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)村落社會，長老、族長和與皇權(quán)有著千絲萬縷的聯(lián)系的士紳等傳統(tǒng)村落權(quán)威，能夠借助于傳統(tǒng)村落文化的意識形態(tài)功能，調(diào)解村落社會糾紛，維持村落社會秩序。由于文化是最深層次的東西，它所造成的村落自治狀態(tài)也更為長久。這也正是在中國歷史上政治風(fēng)云變幻，而村落社會卻難為所動的深層原因。
當(dāng)前中國農(nóng)村普遍采用村民自治的方式，村民自治具有濃厚的現(xiàn)代民主政治特色，與傳統(tǒng)社會的村落自治有著本質(zhì)的不同，但有一點卻是相同的，那就是它們都會受到村落文化的影響。一種外部性的制度“
嵌入”
村落社會后，村民自治勢必會受固有村落社會特性的制約，村落文化便是其中因素之一。村民自治是在一個村落共同體內(nèi)、由村民自我管理，與政府的外部性管理不同。這種自我管理主要借助于基于共同體內(nèi)部形成的規(guī)章和共同認可的權(quán)威。這種共同體更嚴格地說不是政治共同體，而是一個生活共同體和文化共同體。因此，文化資源對于村民自治具有至關(guān)重要的作用，需要我們更加注重對文化資源的利用。
但任何事物都存在兩面性，傳統(tǒng)村落文化也不例外。盡管傳統(tǒng)村落文化中不乏有利于當(dāng)前村民自治的積極因素，但是也存在著一些消極因素。就其在村級治理中的消極一面看，第一，傳統(tǒng)村落文化中人治色彩濃厚。第二，傳統(tǒng)村落文化中村民對權(quán)力的敬畏與崇拜意識濃重。中國幾千封建社會的專制主義形成了專制文化，專制文化在村落社會中又促成了族長、長老以及士紳等傳統(tǒng)權(quán)威的統(tǒng)治。在這種統(tǒng)治格局中，傳統(tǒng)權(quán)威在村莊中具有說一不二的力量，村民則養(yǎng)成了逆來順受的性格。第三，傳統(tǒng)村落文化中家庭意識引發(fā)的家族主義嚴重，家族主義的封閉性與排外性，是相左于村民自治原則的。
（選自
《村落文化在當(dāng)前中國農(nóng)村村級治理中的作用與重構(gòu)》
，有刪改）
6
．下列對“
傳統(tǒng)村落文化”
的理解，不正確的一項是
A
．傳統(tǒng)村落文化是村落中的人們在長期生產(chǎn)、生活的過程中逐步形成的具有中華民族特色的一種文化，突變性是其基本特點之一。
B
．傳統(tǒng)村落文化的主要表現(xiàn)形態(tài)是鄉(xiāng)土文化、家族文化和禮俗文化，傳統(tǒng)村落文化的特點是區(qū)域性認同、家族文化主導(dǎo)、禮治大于法治等。
C
．傳統(tǒng)村落文化在村級管理中起著如下兩個非常重要的作用：一是將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會構(gòu)建為牢固的村莊共同體，二是維系村落自治。
D
．傳統(tǒng)村落文化對當(dāng)前農(nóng)村采用的村民自治影響既有積極的一面，也有消極的一面，如：人治色彩濃厚，對權(quán)力的敬畏與崇拜意識濃重，家族主義嚴重等。
7
．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A
．村落是特定區(qū)域內(nèi)的人們共同生產(chǎn)、生活的基本社會單元，由于實行村落自治，并且傳統(tǒng)中國社會“
皇權(quán)不下縣”
，因而村落和皇權(quán)沒有聯(lián)系。
B
．作為鄉(xiāng)土社會的基本單位，村落具有非常強的內(nèi)向性和封閉性，村民們都不愿意也不能脫離村落，同時外來人也難以融入村落。
C
．當(dāng)前我國農(nóng)村普遍采用的村民自治方式，雖與傳統(tǒng)社會的村落自治有著本質(zhì)的不同，但它們都受到村落文化的影響。
D
．當(dāng)前實行村民自治的村落共同體不僅是政治共同體，而且是生活共同體和文化共同體，因此要更加注重對文化資源的利用。
8
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A
．傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會通過鄉(xiāng)土文化中的安土重遷、家族文化中的家族本位、禮俗文化中的人情禮俗構(gòu)建為牢固的村莊共同體。
B
．在中國古代，村落能夠?qū)嵭凶灾�，除了地理、�?jīng)濟和政治等原因外，最主要的原因是村落具備了自治的文化基礎(chǔ)。
C
．傳統(tǒng)村落社會中的長老、族長和士紳是權(quán)威，他們調(diào)解村落社會糾紛，維持村落社會秩序，村民們則養(yǎng)成了逆來順受的性格。
D
．嚴重的家族主義是傳統(tǒng)村落文化中的家庭意識引發(fā)的，其封閉性與排外性是與村民自治原則相違背的。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．A
（“
突變性是其基本特點之一”
有誤，根據(jù)原文可知，傳統(tǒng)村落文化是逐漸形成的。）
7
．C
（A
．據(jù)原文第一段可知，士紳與皇權(quán)有著千絲萬縷的聯(lián)系，士紳是傳統(tǒng)村落權(quán)威，因此說“
村落和皇權(quán)沒有聯(lián)系”
錯；B
．“
村民們都不愿意也不能脫離村落”
說法過于絕對，原文是說“
一般村民”
：D
．“
不僅是政治共同體”
錯，原文說的是“
這種共同體更嚴格地說不是政治共同體”
。）
8
．B
（“
最主要的原因是村落具備了自治的文化基礎(chǔ)”
有誤，原文中并未說明“
村落具備了自治的文化基礎(chǔ)”
這一原因更重要。）
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