傳統(tǒng)文化的落腳在文化，是對(duì)應(yīng)當(dāng)代和外來(lái)文化而言的。其內(nèi)容為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實(shí)體，不可能捉摸，仿佛無(wú)所在在，但他卻無(wú)所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化當(dāng)中，也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中，還在你我的靈魂之中。文化傳統(tǒng)是不死的民族魂。它產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成于民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。
一個(gè)民族有一個(gè)民族的共同生活、共同語(yǔ)言，從而也就有它們共同的意識(shí)和無(wú)意識(shí)，或者叫共同心理狀態(tài)。民族的每個(gè)成員，正是在這種共同生活中誕生、成長(zhǎng)，通過(guò)這種語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)生活、形成意識(shí)、表達(dá)愿望的。因而，生活對(duì)于他們就是一片園地，語(yǔ)言對(duì)于他們便是一種工具，大凡在這種生活里不存在的現(xiàn)象和愿望，由這種生活導(dǎo)不出的方式和方法，為這種語(yǔ)言未曾表達(dá)過(guò)的意念，用這種語(yǔ)言無(wú)法道出來(lái)的思想，自不會(huì)形成為這一民族的共同心理；縱或民族的某個(gè)或某些成員有時(shí)會(huì)釀出某些獨(dú)特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社會(huì)力量的威懾，不是迅速銷聲匿跡，便是陷于孤芳自賞，而很難擠進(jìn)民族的共同圈子里去；除非有了變化著的共同生活作后盾。唯有那些為這一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，始能時(shí)刻得到鼓勵(lì)和提倡，包括社會(huì)的推崇和個(gè)人的向往，而互相激蕩，其道大行，成為巨大的精神財(cái)富和物質(zhì)力量。這樣，日積月累，暑往寒來(lái)，文化傳統(tǒng)于是乎形成。
一般說(shuō)來(lái)，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量。它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷（靈魂歸宿）。個(gè)人的意志自由，在這里沒(méi)有多少絕對(duì)意義，正象肉體超不出皮膚一樣，個(gè)人意志超不出文化傳統(tǒng)之外。但也正因如此，文化傳統(tǒng)便成了一種無(wú)聲的指令，凝聚的力量，集團(tuán)的象征。沒(méi)有文化傳統(tǒng)，我們很難想象一個(gè)民族能夠如何得存在，一個(gè)社會(huì)能夠如何不渙散，一個(gè)國(guó)家能夠如何不崩解。
當(dāng)然這并非說(shuō)文化傳統(tǒng)是不變的。因?yàn)闀r(shí)間在前進(jìn)，生活在交替，經(jīng)驗(yàn)在累積，知識(shí)在更新，傳統(tǒng)中某些成份會(huì)變得無(wú)所可用而逐漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)慢慢積淀、并經(jīng)過(guò)篩選整合而成為傳統(tǒng)的新成份。但是必須注意，文化傳統(tǒng)的變化無(wú)論如何總是緩慢的、漸進(jìn)的，不會(huì)發(fā)生一蹴而就的奇跡；雖在社會(huì)急劇變幻的革命時(shí)期也是如此。
9
、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（2
分）
A.
傳統(tǒng)文化存在于過(guò)去的時(shí)代，而文化傳統(tǒng)與之不同，還存在于當(dāng)即現(xiàn)實(shí)中。
B.
傳統(tǒng)文化的力量強(qiáng)于文化傳統(tǒng)，他影響著民族的存在、社會(huì)的穩(wěn)定和安全。
C.
傳統(tǒng)文化可以有有形的實(shí)體，而文化傳統(tǒng)則是不可捉摸但又無(wú)所不在的。
D.
傳統(tǒng)文化的落腳點(diǎn)是“文化”，而文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)是是傳統(tǒng)。
10
、如何理解“民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)”？（4
分）
答：
。
11
、請(qǐng)簡(jiǎn)單闡述如何辯證地看待文化傳統(tǒng)？（120
字以內(nèi)，4
分）
答：
。
參考答案：
1、
B
（文中并沒(méi)有將兩者的力量對(duì)比，而且“影響著民族的存在、社會(huì)的穩(wěn)定和安全”是文化傳統(tǒng)而不是傳統(tǒng)文化）
2、
“民族的集體意識(shí)”就是民族的集體精神，或者叫做“民族魂”；“民族的集體無(wú)意識(shí)”是指民族集體精神中那些最深層積淀的民族普遍精神，是一種代代相傳的無(wú)數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的積淀物。（每大答對(duì)一個(gè)概念2
分）
3、
一方面，要看到文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定性。這種穩(wěn)定性無(wú)聲的自動(dòng)制約著人們的思維方法、行為習(xí)俗、感情抒發(fā)、審美趣味、價(jià)值取向，乃至終極關(guān)懷。保持著民族、社會(huì)、國(guó)家的穩(wěn)定。另一方面，要看到文化傳統(tǒng)的漸變性。隨著時(shí)間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無(wú)處可用而逐漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)慢慢積淀，并經(jīng)過(guò)篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新的成分。但文化傳統(tǒng)的變化是緩慢的、漸進(jìn)的。（答出一個(gè)方面2
分，說(shuō)出主要意思即可）
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