粱實秋
①“
散文”
的對峙的名詞，嚴格的講，應(yīng)該是“
韻文”
，而不是“
詩”
。“
詩”
時�？梢杂酶鞣N的媒介物表現(xiàn)出來，各種藝術(shù)里都可以含著詩。柏拉圖的對話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時號稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個適當?shù)膮^(qū)別。這個區(qū)別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準定的節(jié)奏，而韻文有規(guī)則的青律。
②
散文對于我們人生的關(guān)系，較比韻文為更密切。至少我們要承認，我們天天所說的話都是散文。不過會說話的人不能就成為一個散文家。散文也有散文的藝術(shù)。
③
一切的散文都是一種翻譯。把我們腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實文也是心聲。頭腦笨的人，說出話來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿；思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置的，因為一個人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現(xiàn)的表示出來。有一個人便有一種散文。正如喀賴爾翻譯萊辛的作品的時候說：“
每人有他自己的文調(diào)，就如同他自己的鼻子一般。”
④
文調(diào)的羨純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動魄；或是委婉流利，有飄逸之致……
總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。批評家哈立孫說：“
試讀王爾德，笛福，綏夫特，你便可以明白，文字可以做到這樣奧妙絕倫的地步，而你并不一定能找出動人的妙處究竟是那一種特質(zhì)。你若是要檢出這一個辭句好，那一個辭句妙，這個或那個字的音樂好聽，使你覺得是雄辯的，抒情的，圖畫的，那么美妙便立刻就消失了……”
⑤
凡是藝術(shù)都是人為的。散文的藝術(shù)便是作者的自覺的選擇。福樓拜是散文的大家，他選擇字句的時候是何其的用心！他認定只有一個名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個動詞能表示他心中的一個動作。在萬千的辭字之中他要去尋求那一個——
只有那一個——
合適的宇，絕無一字的敷衍將就。他的一篇文字是經(jīng)過這樣的苦痛的步驟寫成的，所以才能有純潔無疵的功效。平常人的語言文字只求其能達，藝術(shù)的散文要求其能真實，——
對于作者心中的意念的真實。福樓拜致力于字句的推敲，也不過是要把自己的意念確切地表示出來罷了。至于字的聲音，句的長短，實在都是藝術(shù)上所不可忽略的問題。
⑥
散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是“
簡單”
二早而已。散文的藝術(shù)中之最根本的原則，就是“
割愛”
。散文的美，不在乎你能寫出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典麗的辭句，而在能把心中的情思干干凈凈直截了當?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的美，美在適當。不肯割愛的人，在文章的大體上是要失敗的。希臘的批評家戴奧尼索斯批評柏拉圖的文調(diào)說：“
當他用淺顯簡單的辭句的時候，他的文調(diào)是很令人歡喜的。因為他的文調(diào)可以處處看出是光明透亮，好像是最晶瑩的泉水一般，并且特別的確切深妙。他只用平常的字，務(wù)求明白，不喜歡勉強粉飾的裝點。他的古典的文字帶著一種古老的斑爛，古香古色充滿字里行間，顯著一種歡暢的神情，美而有力；好像一陣和風從芬芳的草茵上吹噓過來一般……”
簡單的散文可以美得到這個地步。
⑦
散文絕不僅是歷史哲學(xué)及一般學(xué)識上的工具。怎樣才能得到文學(xué)的高超性，這完全要看在文調(diào)上有沒有藝術(shù)的紀律。有上帝開天辟地的創(chuàng)造，又有《圣經(jīng)》那樣莊嚴簡練的文字。所以我們才有空前絕后的《圣經(jīng)》文學(xué)。高超的文調(diào)，一方面是挾著感情的魔力，另一方面是要避免種種的卑陋的語氣和粗俗的辭句。近來寫散文的人，不知是過分的要求自然，抑是過分的忽略藝術(shù)，常常地淪于粗陋之一連，無論寫的是什么樣的題目，類皆出之以嘻笑怒罵，引車賣漿之流的語氣和村婦罵街的口吻，都成為散文的正則。像這樣恣肆的文字，里面有的是感情，但是文調(diào)，沒有！
（有刪改）
15
．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)膬身検? ) ( )
（4
分）
A
．文章開篇將柏拉圖和陶淵明的文字加以對比，表明散文和詩既有不同處又不能截然分開。
B
．第②
段承上啟下，既肯定散文形式自由不講韻律的特點，也指出散文具有獨特的藝術(shù)性。
C
末段以“
引車賣漿之流”
和“
村婦罵街”
為例，批評了只重感情不重藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)作傾向。
D
．粱實秋認為散文各具特色，氣象萬千，讀者只能感受其美而不能對散文的風格進行鑒賞。
E
．本文探討散文的藝術(shù)特性和創(chuàng)作規(guī)律，既具審美性，又不乏真知灼見，是典型的學(xué)者隨筆。
16
．作者認為“
凡是藝術(shù)都是人為的。”
從文中看，散文創(chuàng)作的“
人為”
表現(xiàn)有哪些？(6
分)
答：
17
．結(jié)合文章，回答下面的問題。(6
分)
(1)
如何理解“
有一個人便有一種散文”
的含意？（2
分）
答：
(2)
第⑥
段引用戴奧尼索斯對柏拉圖的評論有什么作用？（4
分）
答：
18
．請結(jié)合本文及下面的材料，任選角度談?wù)勀銓α簩嵡锷⑽娘L格的認識。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。（6
分）
①
他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“
啟超沒有什么學(xué)問——”
眼睛向上一翻，輕輕點一下頭，“
可是也有一點嘍！”
（節(jié)選自梁實秋《記梁任公先生的一次演講》）
②
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經(jīng)濟�；馃^的磚，常常用來做柱子，孤另另的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現(xiàn)在住的“
雅舍”
正是這樣一座典型的房子。……
這“
雅舍”
，我初來時僅求其能蔽風雨，并不敢存奢望，現(xiàn)在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏�？v然不能蔽風雨，雅舍還是自有它的個性。有個性就可愛。（節(jié)選自粱實秋《雅舍小品》）
答：
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15.
（4
分）AD
（A
項“
對比”
手法理解錯誤；D
項“
不能對散文的風格進行鑒賞”
理解錯誤，文中指散文的奧妙不能明確指出，而非“
風格”
不能鑒賞。答出一項2
分）
16
．（6
分）①
精心推敲字句，確切表達真實的意念；②
適當進行取舍，追求簡單的境界；③
表達與內(nèi)容并重，力求高超的文調(diào)。（答出-
點2
分，意思相近即可）
17.
（6
分）
(1)
（2
分）散文能充分表現(xiàn)作者的性格（1
分）；不同的人會有不同的散文風格(1
分)
。（意思相近即可）
(2)
（4
分）充實了文章內(nèi)容，形象地指出柏拉圖的文字既簡單又古雅、富有活力(2
分)
；增強了說服力，有力地證明了散文要追求“
簡單”
境界的觀點（2
分）。（意思相近即可）
18.
（6
分）
答案示例1
：梁實秋的散文簡潔、雅致而內(nèi)蘊豐厚。他認為散文貴在“
簡單”
而有“
文調(diào)”
。寫梁任公，他抓住人物出場時的兩句開場白，幾個簡單的動作，就活畫出
雅舍”
，三言兩語之間，既突出其簡陋而不能避風雨的破舊，又表現(xiàn)其妙趣橫生，別具個性的意味。簡單中的豐厚，雅潔中的趣味，使
答案示例2
：梁實秋的散文文調(diào)高超，幽默風趣。他認為好的散文不僅要有豐富的感情，而且要避免語言的粗陋，追求藝術(shù)的美。寫梁任公，他著意表現(xiàn)其“
一掃”“
一翻”“
點一下頭”
的動作，既謙遜而又自負的語言，饒有情趣；寫雅舍，他一方面極言其“
孤另另”“
單薄”“
不能蔽風雨”
的破陋，一方面表現(xiàn)其“
風來則洞若涼亭”“
雨來則滲如滴漏”
的“
個性”
，豁達平和，頗有意味。幽默高雅的散文藝術(shù)，閃耀著梁實秋智慧的光芒。
能合理指出梁實秋的散文風格，1
分；能聯(lián)系本文及兩則材料合理評析，3
分；闡述有說服力，2
分。若從其他角度作答，言之成理均可。
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