《論語(yǔ)》里，宰予因“
晝寢”
挨夫子罵而出名。不過(guò)睡了個(gè)午覺(jué)，孔子生氣，說(shuō)說(shuō)弟子是可以的，但老人家的話說(shuō)得實(shí)在有點(diǎn)過(guò)了。什么“
朽木不可雕也”
，什么“
糞土之墻不可圬也”
，一向溫柔敦厚的夫子，突然變成“
毒舌”
，說(shuō)了許多狠話，令人難解。不就是睡了個(gè)午覺(jué)嗎，至于如此發(fā)飚嗎？當(dāng)時(shí)孔子不會(huì)被什么事氣糊涂了吧？
其實(shí)，孔子對(duì)宰予的不滿，郁積了很久。孔門之中，宰予是唯一敢在思想上挑戰(zhàn)夫子的弟子。
宰予最初的挑戰(zhàn)，是在課堂上關(guān)于“
井有仁焉”
的辯論。他提了一個(gè)刁鉆的問(wèn)題：要是有人落井，跳下去救，必一起死，是仁；不跳下去，見(jiàn)死不救，是不仁。這井該不該跳？
這是一個(gè)邏輯的陷阱。宰予想看看夫子會(huì)不會(huì)往下跳。
孔子一下子被問(wèn)住，深思熟慮了好一會(huì)兒，才慢慢說(shuō)：“
何為其然也？”
為什么一定要這樣呢？可以想想別的辦法救嘛，不一定非要跳井呀！君子可以被別人欺騙，但不能自己犯傻呀！
孔子沒(méi)有直接回答宰予的問(wèn)題。他沒(méi)有往“
井”
里跳，而是從井邊繞了過(guò)去。
宰予的另一次挑戰(zhàn)，是關(guān)于儒家“
守喪三”
的禮制。宰予感到三喪期太長(zhǎng)，專門去問(wèn)孔子，還發(fā)揮說(shuō)：“
君子三不為禮，禮必壞；三不為樂(lè)，樂(lè)必崩。”
這次，孔子回答得很直接：“
于汝安乎？”
這是問(wèn)宰予：不“
守喪三”
，你安心嗎？孔子認(rèn)為孩子出生三后，才能離開(kāi)父母的懷抱。父母離世，子女為父母守喪三，是天經(jīng)地義之事。不想，宰予卻回答：安心�？鬃又缓谜f(shuō)：“
安則為之。”
宰予走后，孔子感嘆說(shuō)：“
予之不仁也！”
對(duì)他的印象變得更差了。
宰予說(shuō)的是事理，孔子講的是情理，各有各自的理。
平心而論，宰予的主張更實(shí)際一些，但他一副“
吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”
的樣子，很難讓夫子高興。
再后來(lái)，宰予居然懷疑起三皇五帝們的“
神話”
了。他問(wèn)孔子：聽(tīng)說(shuō)黃帝活了三百歲，黃帝到底是人呢，還是非人？他怎么可以活三百歲呢？這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)科技含量，不好回答，氣得孔子說(shuō)：“
予非其人也！”
意思說(shuō)，宰予根本不是能討論這個(gè)問(wèn)題的人！
《史記·
仲尼弟子列傳》形容宰予“
利口辯辭”
。的確，宰予的能言善辯，不在子貢之下�？鬃娱_(kāi)始很欣賞他，后來(lái)卻承認(rèn)自己“
以言取人，失之宰予”
，并得出人生的一大教訓(xùn)：對(duì)人，要“
聽(tīng)其言而觀其行”
。
孔門之中，像宰予這樣的異端，絕無(wú)僅有�？鬃与m不喜歡他，卻從沒(méi)有要將他逐出孔門之意。有意思的是，《論語(yǔ)》也詳細(xì)記錄了宰予的一次次詰難和夫子對(duì)他日益增加的不滿，而沒(méi)有像今人那樣，努力將不喜歡的人和事從歷史中抹去。
宰予的結(jié)局并不好。據(jù)《史記》記載，他后為齊國(guó)大夫，卷入內(nèi)亂，終被“
夷其族”
。——
像多數(shù)異端人物一樣，宰予的命運(yùn)，并不令人意外。
（選自《青博覽》
第12
期，作者錢寧）
1.
對(duì)“
宰予說(shuō)的是事理，孔子講的是情理，各有各自的理”
這句話的理解不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
宰予說(shuō)的事理是：三喪期太長(zhǎng)，因?yàn)樗X(jué)得：君子三不為禮，禮必壞；三不為樂(lè)，樂(lè)必崩。
B.
孔子說(shuō)的情理是：孩子出生三后，才能離開(kāi)父母的懷抱；父母離世，子女按情分應(yīng)為父母守喪三。
C.
宰予的觀點(diǎn)和孔子的觀點(diǎn)雖然矛盾，但支撐他們各自觀點(diǎn)的理由都是充分的，沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非之分。
D.
宰予和孔子的看法雖各有道理，但宰予否定了老師的觀點(diǎn)，這也暴露出他平時(shí)對(duì)孔子也懷有不滿。
2.
下列各項(xiàng)中，列出了“
孔子對(duì)宰予的不滿”
的幾個(gè)方面，不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
在關(guān)于“
井有仁焉”
的辯論上，宰予提出了一個(gè)刁鉆的問(wèn)題。
B.
父母離世后，宰予認(rèn)為子女不應(yīng)為父母守喪三，自己這樣做也會(huì)安心的。
C.
宰予敢于懷疑三皇五帝們的“
神話”
；且宰予能言善辯，不在子貢之下。
D.
宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)他“
朽木不可雕也”
，“
糞土之墻不可圬也”
。
3.
下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（
）
A.
君子可以被別人欺騙，但不能自己犯傻，這是說(shuō)我不會(huì)上你宰予的當(dāng)，去直接回答那個(gè)問(wèn)題。
B.
宰予認(rèn)為“
守喪三”
則禮壞樂(lè)崩，所以孔子同意了宰予的這種說(shuō)法，并說(shuō)“
安則為之”
。
C.
宰予能言善辯，可與子貢比肩，孔子開(kāi)始很欣賞他，后來(lái)對(duì)他的不滿情緒卻日益增加。
D.
孔子雖然從感情上不喜歡他，但從理性上認(rèn)同宰予，所以從沒(méi)有要將他逐出孔門之意。
參考答案：
1.D
2.C
3.C
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