高中歷史知識(shí)點(diǎn):積弱局面的改善

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積弱局面的改善:


1、改善的表現(xiàn):
“強(qiáng)兵之法”的推行,使北宋的國力得到增強(qiáng),積弱局面有所改觀。
2、強(qiáng)兵之法推行的作用:
(1)保甲法:
①加強(qiáng)了農(nóng)村的封建統(tǒng)治秩序,維護(hù)了農(nóng)村的社會(huì)治安。保甲法在京城附近實(shí)施一年多后,官員向宋神宗回報(bào)說,地方治安大有好轉(zhuǎn),“盜賊比之昔時(shí),十減七八”。
②建立了全國性的軍事儲(chǔ)備,并節(jié)省了大量訓(xùn)練費(fèi)用。保甲法的實(shí)施,寓兵于農(nóng),實(shí)現(xiàn)了兵農(nóng)合一,為精簡軍隊(duì)創(chuàng)造了條件,至宋神宗末年,軍隊(duì)總數(shù)由原來的110萬減少至80萬。
(2)軍器監(jiān)的設(shè)立:武器的質(zhì)量和產(chǎn)量都得到提高。
(3)保馬法:提高了馬匹的質(zhì)量和數(shù)量,為政府節(jié)省了養(yǎng)馬費(fèi)用。
(4)將兵法:一定程度上改變了兵將分離的局面,戰(zhàn)斗力有所加強(qiáng)。




相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn):北宋社會(huì)矛盾的日益激化

“北宋中期”:


一般認(rèn)為宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝是北宋的中期。



北宋中期社會(huì)矛盾的日益激化:


1、階級矛盾的激化:
(1)土地大量兼并:
宋代建國后,宋太祖趙匡胤剝奪了功臣宿將的兵權(quán),但不抑制兼并,而且縱容功臣、大將們兼并土地(鼓勵(lì)他們“多積金、市田宅以遺子孫”)。土地買賣與典賣相當(dāng)普遍,土地集中的趨勢加速,農(nóng)民失去土地的數(shù)字在增加,“富者有彌望之田,貧者無立錐之地。有力者無田可種,有田者無力可耕”。
(2)人民的負(fù)擔(dān)沉重:
人民的負(fù)擔(dān)有三,即繁重的賦稅徭役、連年戰(zhàn)爭和頻繁的自然災(zāi)害。全國的居民有主戶和客戶之分。主戶分成五等,鄉(xiāng)村上三等戶為“上戶”,是各類地主。四、五等戶稱為“下戶”,有少量的土地;客戶是沒有土地的農(nóng)民,占總戶數(shù)百分之三十五左右。五等戶和客戶都要租種土地。地租根據(jù)具體的情況或?qū)Π敕殖,或四六分成,沒有耕牛的佃戶要把六成以上的收成交給地主。土地賦稅實(shí)行的是兩稅,夏秋兩季交納。從名義上說,客戶不交納兩稅。但他們要負(fù)擔(dān)各種名目的人頭稅,還要承擔(dān)各種徭役。上戶采取各種手段把賦稅轉(zhuǎn)嫁到下戶的身上。納稅戶除按規(guī)定的數(shù)量納稅,還有“支移”和“折變”等負(fù)擔(dān)。在兩稅之外,還有丁口賦、各種雜變之稅。徭役和差役。這是賦稅之外的又一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)。
(3)各地農(nóng)民起義不斷:
993年,王小波在四川發(fā)動(dòng)起義,他宣告:“吾疾貧富不均,今為汝均之!逼鹆x的隊(duì)伍發(fā)展到數(shù)萬人。同年12月,王小波犧牲后其妻弟李順為帥,主力軍于淳化五年正月攻下成都。李順在成都建立“大蜀”政權(quán),自稱大蜀王,年號(hào)應(yīng)遠(yuǎn)。推行一系列的打擊惡霸豪紳的措施,起義軍得到百姓的響應(yīng)和支持。后來政府軍殘酷鎮(zhèn)壓了起義軍。王小波、李順起義雖然失敗了,但是這次起義具有重要的意義。這次起義沉重打擊了宋朝政府;第一次提出“均貧富”的口號(hào);真宗咸平三年(1000年),王均的起義又爆發(fā)了。仁宗慶歷年間,農(nóng)民起義和兵變在各地相繼爆發(fā),正如歐陽修所說“一年多于一年,一伙強(qiáng)于一伙”。
注意;一般的農(nóng)民起義都發(fā)生在王朝的末期,而王小波、李順起義則發(fā)生在北宋中期,可見社會(huì)矛盾的激化。
2、民族矛盾的激化:
宋太宗在滅北漢之后,曾經(jīng)兩度出動(dòng)大軍征遼,企圖收回幽云十六州,可是都失敗了。1040~1042年(康定元年到慶歷二年),西夏皇帝元昊對宋發(fā)動(dòng)多次大規(guī)模的軍事進(jìn)攻。
3、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾:
景?三年(1036年),范仲淹上百官圖諷刺宰相呂夷簡任用親信,又上書譏切時(shí)弊,希望宋仁宗不要一味信任呂夷簡。為此,范仲淹被呂夷簡指責(zé)為離間君臣、引用朋黨,被罷官。從此朋黨問題成了宋朝統(tǒng)治集團(tuán)斗爭的一個(gè)重要內(nèi)容。在范仲淹遭受排斥時(shí),有歐陽修、蔡襄等一批位居政要并以文學(xué)知名的人士支持他。當(dāng)時(shí)盡管支持范仲淹的人都被罷官,但不斷有人上疏要求復(fù)用范仲淹,反對用“朋黨”的罪名堵塞言路。朋黨之爭實(shí)質(zhì)是當(dāng)時(shí)要求改革新朝政的勢力同守舊勢力的斗爭。



“北宋中期”四帝:


一般認(rèn)為宋真宗、仁宗、英宗、神宗四朝是北宋的中期。
宋真宗趙恒(998-1022),宋太宗趙光義第三子,在位25年,宋真宗統(tǒng)治時(shí)期治理有方,北宋的統(tǒng)治日益堅(jiān)固,國家管理日益完善,社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,北宋比較強(qiáng)盛,史稱咸平之治。在位期間,以每年向遼納白銀十萬良、絹二十萬匹來收買與遼的和平,定澶淵之盟。這是宋朝向番方納歲幣換取和平的開始。
宋仁宗趙禎(1010?1063年),宋真宗的第六子,北宋第四代皇帝,1018年立為皇太子,賜名趙禎,1023年即帝位,時(shí)年13歲。1063年病死開封,享年54歲,在位41年。宋仁宗是宋代帝王中的明君圣主,在位時(shí)間最長,其間國家太平,邊境安定,經(jīng)濟(jì)繁榮,科學(xué)文化發(fā)達(dá),人民生活安定。仁宗善于納諫還成全了千古流芳的包青天,還出現(xiàn)了“求之千百年間,蓋示一二見”、在《岳陽樓記》中唱出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹,以及倡導(dǎo)文章應(yīng)明道、致用,領(lǐng)導(dǎo)北宋古文運(yùn)動(dòng)的歐陽修……
宋英宗趙曙(1032-1067年)是真宗之弟商王趙元份的孫子,濮安懿王趙允讓的兒子(仁宗無子)。嘉?七年(1062)立為皇太子,封鉅鹿郡公。嘉?八年即帝位。體弱多病,繼位之初即大病一場,而不得不由曹太后垂簾,后雖親政,但于1067年病逝于宮中福寧殿。在位四年,葬于永厚陵。
宋神宗趙頊(1048~1085年),英宗長子,北宋第六代皇帝,1067年~1085年在位。即位后命王安石推行變法,以期振興北宋王朝,史稱王安石變法,又稱熙寧變法。由于改革操之過急,不得其法,最終失敗收場,不過神宗還是維持新法將近二十年。20歲即位,在位18年(1067?1085),38歲時(shí)病死,葬于永裕陵。




相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn):取士之法



比較商鞅變法和王安石變法:


秦國的商鞅變法和北宋的王安石變法,是中國歷史上著名的兩次變法。商鞅變法之際,諸國并立,一國國君若能大行革新即可圖強(qiáng)并打倒敵國,可謂變法成則國存、變法敗則國亡,大有只許成功、不許失敗之勢。而王安石時(shí)代,北宋實(shí)行了高度中央集權(quán)和君主專制,改革僅為挽救時(shí)弊、富國強(qiáng)兵,其迫切性大大不如戰(zhàn)國,況全國吏治敗壞、積重難返,保守勢力又過于頑強(qiáng),終于落得失敗的結(jié)局。
(1)相同點(diǎn):
①直接目的都是為了富國強(qiáng)兵。
②變法都得到了王權(quán)的支持。
③變法內(nèi)容觸動(dòng)了舊勢力的利益,遭到他們的激烈反對。
④變法者的個(gè)人命運(yùn)基本相同。
⑤變法都對生產(chǎn)關(guān)系作出了調(diào)整。
(2)不同點(diǎn):
①背景不同:商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會(huì)大變革時(shí)期;王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏時(shí)。
②根本目的不同,商鞅變法要從根本上廢除舊制度,建立新制度;王安石變法則是為了挽救北宋統(tǒng)治危機(jī),部分調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系。
③性質(zhì)不同:商鞅變法是一場封建化的運(yùn)動(dòng);王安石變法則是對封建社會(huì)內(nèi)部矛盾進(jìn)行局部調(diào)整的改革。
(3)認(rèn)識(shí):
①改革必然會(huì)遭到舊勢力的阻撓,不可能一帆風(fēng)順,要充分考慮到改革的復(fù)雜性和艱巨性。
②改革的成敗關(guān)鍵要看其積極成果能否得以保留和維持,不以改革者個(gè)人命運(yùn)為轉(zhuǎn)移。
③改革措施要針對實(shí)際情況,行之有效,推行改革過程中要用人得當(dāng)。
④改革家要有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力。



取士之法:


1、目的:
選拔和培養(yǎng)人才,為變法造輿論。
2、內(nèi)容:
①改革科舉制度:
廢明經(jīng)諸科,進(jìn)士科?冀(jīng)義和時(shí)務(wù)策,設(shè)明法科。王安石認(rèn)為“欲一道德則修學(xué)校,欲修學(xué)校則貢舉法不可不變”。改革貢舉法,廢明經(jīng)、存進(jìn)士,熙寧三年(1070年)三月,進(jìn)士殿試罷詩、賦、論三題而改試時(shí)務(wù)策。熙寧四年(1071年),頒布改革科舉制度,廢除以空洞的華而不實(shí)的詩賦詞章取士的舊制,恢復(fù)以《春秋》,三傳明經(jīng)取士。即要求考生聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際采取參加經(jīng)義策論的考試。另設(shè)“明法科”。這就把科舉的立足點(diǎn)放在選拔具有經(jīng)綸濟(jì)世之志和真才實(shí)學(xué)的天平上,從而擴(kuò)大了考選名額,使一大批新進(jìn)之士取代反對改革的舊官。
②整頓太學(xué),設(shè)專門學(xué)校培養(yǎng)人才:
實(shí)行“太學(xué)三舍法”,希望以學(xué)校的平日考核來取代科舉考試,選拔真正的人才!叭岱ā,即把太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍、上舍三等,“上等以官,中等免禮部試,下等免解”,后來地方官學(xué)也推行此法,反映了班級教學(xué)的特色。還設(shè)置武學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)等專門學(xué)校,培養(yǎng)人才。
③惟才用人:
重用有志于改革的官員,打破按資升遷的成規(guī)。王安石的用人觀:對于如何提拔人才、選取人才,王安石頗有見地,他發(fā)了不少高論來闡述自己“教之、養(yǎng)之、取之、任之”的系統(tǒng)人才觀。
“教之”,即通過學(xué)校教育來培養(yǎng)人才。為此王安石力主興辦太學(xué)、州縣學(xué)等各級學(xué)校,同時(shí),王安石還設(shè)置武學(xué)、律學(xué)與醫(yī)學(xué),培養(yǎng)國家急需的專門人才。
“養(yǎng)之”,即優(yōu)待和栽培人才。王安石認(rèn)為對人才應(yīng)當(dāng)利、禮、法共用,“饒之以財(cái),約之以禮,裁之以法”,“饒之以財(cái)”就是“高薪養(yǎng)廉”,給官吏們優(yōu)厚的工資待遇,使他們衣食無憂,從而遠(yuǎn)離腐敗貪污!凹s之以禮”就是用“禮”加強(qiáng)官員的思想道德教育,提高官員廉潔自律的能力,從內(nèi)部做到拒腐防變!安弥苑ā本褪菍τ谀切┴澸E枉法的官吏則應(yīng)嚴(yán)厲懲治。
“取之”,即發(fā)現(xiàn)、選拔人才。王安石堅(jiān)決反對北宋舊有恩蔭制度和科舉制度,而是極力推崇古代的薦舉制度。在薦舉人才時(shí),并不是一兩個(gè)人說了算,而是要征求眾人意見,并且,還要用實(shí)踐效果來檢驗(yàn)人才是否能當(dāng)大任。
“任之”,即任用人才。任用之道,關(guān)鍵是任人唯賢、任人唯才、任人唯德,以人之才德為唯一標(biāo)準(zhǔn)。并且,王安石強(qiáng)調(diào)用人要“久于其職”,忌諱頻繁的遷調(diào)。
王安石理想中的人才是德才兼?zhèn)洌珜?shí)際操作過程中理想與現(xiàn)實(shí)剝離開來了。為了變法的順利進(jìn)行,王安石向神宗皇帝舉薦了不少人才,讓他們加入到變法大軍中來,其中確實(shí)不乏年輕有為者。盡管王安石再三強(qiáng)調(diào)選用人才要德才兼?zhèn)洌屑勺屇切扒裳粤钌敝降脛,可是他的?duì)伍里還是摻進(jìn)了不少投機(jī)鉆營道德敗壞之徒,這些人或者有才無德或者無才無德,他們只不過憑借極力吹捧新法以取得王安石的賞識(shí)從而進(jìn)入到變法大軍中來,結(jié)果使得王安石兩次罷相,最終變法失敗。
3、作用:
培養(yǎng)人才,發(fā)揮其才干,為變法起了輿論作用。




相關(guān)高中歷史知識(shí)點(diǎn):王安石變法



王安石變法概述:

1、背景:
(1)北宋中期土地兼并嚴(yán)重,賦稅繁重,階級矛盾激化,農(nóng)民起義不斷,社會(huì)動(dòng)蕩不安;
(2)民族矛盾激化,遼、西夏威脅;
(3)宋初空前強(qiáng)化君主專制集權(quán),出現(xiàn)冗官、冗兵、冗費(fèi),形成積貧積弱局面;
(4)慶歷新政失敗,社會(huì)矛盾更加尖銳,改革呼聲強(qiáng)烈,宋神宗任用富有改革精神的王安石變法。
2、性質(zhì):
王安石變法是在不觸動(dòng)封建土地私有制的前提下,對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的局部調(diào)整,是社會(huì)改良性質(zhì)的改革。
3、歷史地位:
王安石變法在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)扭轉(zhuǎn)了積貧、積弱的局面,有利于社會(huì)進(jìn)步,是北宋杰出的文學(xué)家、政治家和改革家。但王安石變法是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機(jī)進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng),它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機(jī),注定改革必然失敗。
4、積極作用:
(1)在經(jīng)濟(jì)方面,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展,同時(shí),抑制了大地主、大官僚的兼并,增加了政府的財(cái)政收入。
(2)在軍隊(duì)方面,節(jié)省了軍費(fèi)開支,同時(shí)也提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,有效的解決了冗兵的問題。
(3)在文化方面,改革科舉考試的內(nèi)容,有利于思想解放,培養(yǎng)了大批學(xué)以致用的人才。
(4)王安石變法使得宋朝的國力由弱轉(zhuǎn)強(qiáng),一度扭轉(zhuǎn)了統(tǒng)治危機(jī),積貧積弱局面有所改變,短期內(nèi)取得了富國強(qiáng)兵的效果。
5、局限性:
(1)變法沒有觸動(dòng)大地主土地所有制,因此,它不可能使北宋從根本上擺脫封建統(tǒng)治的危機(jī)。
(2)變法以維護(hù)地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn),農(nóng)民的處境沒有根本的改變,負(fù)擔(dān)依然沉重。


王安石變法的失。

1、原因:
(1)王安石變法觸犯了大地主大官僚的利益,遭到大地主、大官僚的阻撓和破壞。(這是最主要、也是最根本的原因)
(2)宋神宗在變法后期的動(dòng)搖。
(3)宋神宗死后,司馬光任宰相,廢除了新法。
(4)在變法過程中,由于用人不當(dāng),出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
2、啟示:
(1)改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。
(2)改革是革除社會(huì)弊政,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和國家強(qiáng)盛的重要手段。
(3)改革必然涉及到某些人的特權(quán)和私利,因而會(huì)有阻力,甚至充滿了尖銳的斗爭。因此,改革者要有遠(yuǎn)見卓識(shí),行動(dòng)要堅(jiān)決徹底,要注意用人。



王安石的用人與變法失敗的關(guān)系:


在學(xué)問、道德與人品方面,王安石都是一流人物,在這一點(diǎn)上,連他的政治夙敵也不得不肅然起敬。但他的變法并未取得最后的成功,原因是王安石用人不當(dāng),一批有才無德的“小人”成為王安石的最得力助手,導(dǎo)致變法在執(zhí)行時(shí)走樣,不得人心。
被稱為“護(hù)法善神”的呂惠卿是一個(gè)極有政治天賦的人物,王安石曾對他稱贊不已。熙寧初年王安石初為參知政事時(shí),曾對宋神宗說:“惠卿之賢,豈特今人,雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者,獨(dú)惠卿而已。”從新法的實(shí)行過程來看,安石此話不假,如果沒有呂惠卿的堅(jiān)決支持,王安石的變法工作不會(huì)那么順利。然而,這只是一個(gè)方面,呂惠卿的弱點(diǎn)同樣非常突出,這就是他的私心太重,心胸狹小。在王安石第一次罷相期間,呂惠卿這種自私的秉性暴露無遺,具體表現(xiàn)在:第一,為達(dá)到取代王安石的目的,大說王安石的壞話,損壞王安石的名聲;第二,排擠曾與自己共同主持新法的同僚,對此,沈括、韓絳等人很有意見;第三,大肆提拔自己的兄弟及親朋好友,如其弟呂升卿、呂和卿、妻弟方希覺等人,在呂惠卿政務(wù)期間迅速得到提升;第四,謀取私利,大肆置辦田產(chǎn)。
王安石的另一個(gè)得力助手鄧綰,也是一個(gè)典型的勢利小人,他有句名言:“笑罵由汝,好官須我為之!睆倪@句話可以想見其為人。但就是這種人,卻一直得到王安石的提拔。鄧綰依靠高超的獻(xiàn)媚術(shù),迅速升到御史中丞、龍圖閣侍制的高位。他利用言官的彈劾權(quán),確實(shí)為王安石幫了不少忙。但他人品太差,見風(fēng)使舵,誰有用就歌頌誰,誰無用就貶損誰。王安石第一次罷相期間,他見呂惠卿有代王安石的可能,于是跟在呂惠卿的后面說王安石的壞話,儼然成為呂惠卿的忠實(shí)信徒。王安石復(fù)職后,鄧綰又極力掩蓋自己的行為,故意拉開與呂惠卿的距離,甚至又說起呂惠卿的壞話,“奮力”揭發(fā)呂惠卿私置田產(chǎn)等不法行為。鄧綰的露骨做法不僅使宋神宗很生氣,連王安石也覺得此人太沒有原則性。宋神宗厭惡其為人,親自下令罷免了鄧綰的官職。不久以后,王安石便辭職,結(jié)束了他的變法生涯。
在識(shí)人用人方面,王安石相當(dāng)?shù)臅糇託,他自己是君子,往往就認(rèn)為他周圍的人也是君子,他的這一缺點(diǎn)對變法造成了極大的危害。變法期間,由王安石提拔的一大批新銳官員都被人們視為“小人”。在王安石罷相前后,宋神宗都意識(shí)到了這個(gè)問題的嚴(yán)重性,但王安石本人卻沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。直到退居江寧養(yǎng)老時(shí),才逐漸對此有所認(rèn)識(shí),但那時(shí)已經(jīng)晚了。



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