鄧
楠
當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作所體現(xiàn)的歷史觀歷經(jīng)兩個(gè)階段。改革開(kāi)放前表現(xiàn)為英雄創(chuàng)造歷史觀，文學(xué)中出現(xiàn)大量的革
命英雄，他們普遍被
“
神化
”
，在表現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造歷史時(shí)，強(qiáng)調(diào)用階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史觀來(lái)詮釋和解讀歷史。同時(shí)倡導(dǎo)
“
二元對(duì)立
”
，處處彰顯革
命與非革
命、善與惡、美與丑、先進(jìn)與反動(dòng)等元素。
新時(shí)期的作家改變以往的政治文學(xué)模式，構(gòu)建起
“
多元復(fù)合的歷史觀
”
和
“
詩(shī)性歷史觀
”
。多元復(fù)合的歷史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史是多種力量與多種因素相互沖撞、相互交織的結(jié)果。它既注意政治因素，又注意經(jīng)濟(jì)文化因素，既注意歷史的必然性，又注意歷史的偶然性。總之，不把歷史當(dāng)成人主觀設(shè)置的某種模式的假想物。詩(shī)性歷史觀強(qiáng)調(diào)的是
“
詩(shī)
”
和藝術(shù)性。強(qiáng)調(diào)歷史是人創(chuàng)造的文化史、文明史，突出人性內(nèi)涵，注重歷史中人的命運(yùn)和心靈的變化。同時(shí)，不但重視
“
常態(tài)
”
的經(jīng)驗(yàn)寫作，而且也關(guān)注
“
非常態(tài)
”
的超驗(yàn)寫作，將藝術(shù)審美元素拓展到客觀事實(shí)的抽象世界或幻象世界，打破傳統(tǒng)常規(guī)的寫法，把藝術(shù)描寫推向荒誕變形。
新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中的歷史觀，不僅使文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容得到了拓展，而且使藝術(shù)性得到了提高，但歷史意識(shí)多元化的駁雜，已經(jīng)使文學(xué)中的歷史觀處于尷尬的境地，這主要體現(xiàn)在
——
部分作品把普通老百姓擋在歷史門外，對(duì)人民群眾的歷史命運(yùn)及民族悲劇史的揭示與表現(xiàn)極其缺乏。這樣一來(lái)，為民傾訴的作品難覓蹤跡。而追求高檔消費(fèi)、出入豪華樓堂館所的俊男美女充斥在作品中，各種道德倫理觀模糊、淡化真摯的愛(ài)情與正確婚姻觀的文藝作品紛紛出籠，
“
三角戀
”
、
“
婚外戀
”
等戀情作品闖入讀者的視野。文學(xué)作品歷史價(jià)值觀的錯(cuò)位，直接影響了文學(xué)作品的價(jià)值品位。
有些作品熱衷于偽造和篡改歷史、戲仿與愚弄?dú)v史。文學(xué)創(chuàng)作愈來(lái)愈受到大眾商業(yè)文化的影響，過(guò)分滿足與迎合讀者的低級(jí)趣味。再加片面強(qiáng)調(diào)詩(shī)性歷史觀，有意篡改甚至歪曲歷史，抓住歷史的某些碎片泡沫來(lái)編織艷情故事，強(qiáng)化突出感官刺激，結(jié)果是思想內(nèi)容不健康，藝術(shù)格調(diào)低下。
歷史評(píng)判的集體失語(yǔ)成為一些作品的病癥。作品以描寫零碎雜亂的生活為要?jiǎng)?wù)，把藝術(shù)真實(shí)性與歷史觀對(duì)立起來(lái)，這種所謂的藝術(shù)技巧，恰恰剝奪了文學(xué)的可為性。因此，有意隱匿和消解歷史價(jià)值觀亦成當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的亂象。
上述這些問(wèn)題的確影響了當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作，在某種程度上說(shuō)導(dǎo)致了文學(xué)質(zhì)量的下滑。
必須明確，文學(xué)創(chuàng)作切忌將某一種歷史觀絕對(duì)化，避免走向新的極端。如
“
英雄創(chuàng)造歷史
”
，就有對(duì)其歷史作用的評(píng)價(jià)問(wèn)題。把英雄改變歷史的作用絕對(duì)化，就會(huì)犯機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤。歷史不是平面，歷史是立體交叉的多種力量合力的結(jié)果。同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作中要避免作者對(duì)描寫的人和事一概不予歷史價(jià)值和道德價(jià)值評(píng)判，甚至今天反對(duì)的東西，明天可能予以贊美。如果以這樣的姿態(tài)來(lái)表現(xiàn)生活，作家就放棄了自己的社會(huì)責(zé)任，他會(huì)因價(jià)值
“
失語(yǔ)
”
而動(dòng)搖文學(xué)的地位。文學(xué)創(chuàng)作要具有豐富多彩的歷史觀，這種豐富不是取消價(jià)值判斷，而是貫穿歷史美學(xué)原則。
（選自《
光明日?qǐng)?bào)
》
2
月
28
日
6
．下列有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作歷史觀的敘述不正確的一項(xiàng)是
A
．文學(xué)創(chuàng)作歷史觀在本文中看主要有三種表現(xiàn)形式，一是英雄創(chuàng)造歷史觀，二是多元復(fù)合的歷史觀，三是詩(shī)性歷史觀。
B
．英雄創(chuàng)造歷史觀，神化了革
命英雄，強(qiáng)調(diào)用階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史觀來(lái)詮釋和解讀歷史，倡導(dǎo)善惡、美丑等元素的二元對(duì)立。
C
．多元復(fù)合的歷史觀不同于英雄創(chuàng)造歷史觀，它注重多種力量與多種因素的相互作用，不把歷史當(dāng)成人主觀設(shè)置的某種模式的假想物。
D
．詩(shī)性歷史觀強(qiáng)
調(diào)“
詩(shī)”
和
藝術(shù)性，突出人性內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)非常態(tài)的超驗(yàn)寫作，把藝術(shù)描寫推向荒誕變形。
7
．有關(guān)
“
文學(xué)創(chuàng)作歷史觀遭遇的困境
”
，下列表述正確的一項(xiàng)是
A
．文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容僅僅反映上層社會(huì)模糊的道德倫理觀，淡化真摯愛(ài)情，將普通百姓的生活排除在寫作內(nèi)容之外。
B
．由于片面強(qiáng)調(diào)詩(shī)性歷史觀，有些作品過(guò)分滿足與迎合讀者的低級(jí)趣味，熱衷于偽造和篡改歷史、戲仿和愚弄?dú)v史。
C
．作品以描寫零碎雜亂的生活為要?jiǎng)?wù)，把藝術(shù)真實(shí)性與歷史觀對(duì)立起來(lái)，有意隱匿和消解了歷史價(jià)值觀。
D
．
文學(xué)創(chuàng)作歷史觀的困境就在于對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)不夠全面、具體，平面化的看待歷史，從而導(dǎo)致了文學(xué)質(zhì)量的下滑。
8
．
下列表述不符合原文內(nèi)容思的一項(xiàng)是
A
．
詩(shī)性歷史觀下的作者為了讓作品更具藝術(shù)性，
將藝術(shù)審美元素拓展到客觀事實(shí)的抽象世界或幻象世界，打破傳統(tǒng)常規(guī)的寫法，甚至改造史實(shí)。
B
．新時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中，應(yīng)放棄英雄創(chuàng)造歷史觀，要相信人民才是歷史的創(chuàng)造者，才是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。
C
．文學(xué)創(chuàng)作歷史觀要突破困境，就不能將一種歷史觀絕對(duì)化，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)一種力量對(duì)歷史的作用，忽視歷史應(yīng)該是各種力量交叉合力的結(jié)果。
D
．在文學(xué)創(chuàng)作中，作家應(yīng)具有豐富多彩的歷史觀，要對(duì)描寫的人與事做出合乎道德與歷史價(jià)值的評(píng)判，履行自己的社會(huì)責(zé)任。
參考答案：
6
．
D
7
．
C
8
．
B
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/481003.html
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