鄧
楠
當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作所體現(xiàn)的歷史觀歷經(jīng)兩個階段。改革開放前表現(xiàn)為英雄創(chuàng)造歷史觀，文學(xué)中出現(xiàn)大量的革
命英雄，他們普遍被
“
神化
”
，在表現(xiàn)人民群眾創(chuàng)造歷史時，強(qiáng)調(diào)用階級斗爭的歷史觀來詮釋和解讀歷史。同時倡導(dǎo)
“
二元對立
”
，處處彰顯革
命與非革
命、善與惡、美與丑、先進(jìn)與反動等元素。
新時期的作家改變以往的政治文學(xué)模式，構(gòu)建起
“
多元復(fù)合的歷史觀
”
和
“
詩性歷史觀
”
。多元復(fù)合的歷史觀認(rèn)為，社會歷史是多種力量與多種因素相互沖撞、相互交織的結(jié)果。它既注意政治因素，又注意經(jīng)濟(jì)文化因素，既注意歷史的必然性，又注意歷史的偶然性�？傊�，不把歷史當(dāng)成人主觀設(shè)置的某種模式的假想物。詩性歷史觀強(qiáng)調(diào)的是
“
詩
”
和藝術(shù)性。強(qiáng)調(diào)歷史是人創(chuàng)造的文化史、文明史，突出人性內(nèi)涵，注重歷史中人的命運和心靈的變化。同時，不但重視
“
常態(tài)
”
的經(jīng)驗寫作，而且也關(guān)注
“
非常態(tài)
”
的超驗寫作，將藝術(shù)審美元素拓展到客觀事實的抽象世界或幻象世界，打破傳統(tǒng)常規(guī)的寫法，把藝術(shù)描寫推向荒誕變形。
新時期文學(xué)創(chuàng)作中的歷史觀，不僅使文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容得到了拓展，而且使藝術(shù)性得到了提高，但歷史意識多元化的駁雜，已經(jīng)使文學(xué)中的歷史觀處于尷尬的境地，這主要體現(xiàn)在
——
部分作品把普通老百姓擋在歷史門外，對人民群眾的歷史命運及民族悲劇史的揭示與表現(xiàn)極其缺乏。這樣一來，為民傾訴的作品難覓蹤跡。而追求高檔消費、出入豪華樓堂館所的俊男美女充斥在作品中，各種道德倫理觀模糊、淡化真摯的愛情與正確婚姻觀的文藝作品紛紛出籠，
“
三角戀
”
、
“
婚外戀
”
等戀情作品闖入讀者的視野。文學(xué)作品歷史價值觀的錯位，直接影響了文學(xué)作品的價值品位。
有些作品熱衷于偽造和篡改歷史、戲仿與愚弄歷史。文學(xué)創(chuàng)作愈來愈受到大眾商業(yè)文化的影響，過分滿足與迎合讀者的低級趣味。再加片面強(qiáng)調(diào)詩性歷史觀，有意篡改甚至歪曲歷史，抓住歷史的某些碎片泡沫來編織艷情故事，強(qiáng)化突出感官刺激，結(jié)果是思想內(nèi)容不健康，藝術(shù)格調(diào)低下。
歷史評判的集體失語成為一些作品的病癥。作品以描寫零碎雜亂的生活為要務(wù)，把藝術(shù)真實性與歷史觀對立起來，這種所謂的藝術(shù)技巧，恰恰剝奪了文學(xué)的可為性。因此，有意隱匿和消解歷史價值觀亦成當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的亂象。
上述這些問題的確影響了當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作，在某種程度上說導(dǎo)致了文學(xué)質(zhì)量的下滑。
必須明確，文學(xué)創(chuàng)作切忌將某一種歷史觀絕對化，避免走向新的極端。如
“
英雄創(chuàng)造歷史
”
，就有對其歷史作用的評價問題。把英雄改變歷史的作用絕對化，就會犯機(jī)械唯物主義的錯誤。歷史不是平面，歷史是立體交叉的多種力量合力的結(jié)果。同時，文學(xué)創(chuàng)作中要避免作者對描寫的人和事一概不予歷史價值和道德價值評判，甚至今天反對的東西，明天可能予以贊美。如果以這樣的姿態(tài)來表現(xiàn)生活，作家就放棄了自己的社會責(zé)任，他會因價值
“
失語
”
而動搖文學(xué)的地位。文學(xué)創(chuàng)作要具有豐富多彩的歷史觀，這種豐富不是取消價值判斷，而是貫穿歷史美學(xué)原則。
（選自《
光明日報
》
2
月
28
日
6
．下列有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作歷史觀的敘述不正確的一項是
A
．文學(xué)創(chuàng)作歷史觀在本文中看主要有三種表現(xiàn)形式，一是英雄創(chuàng)造歷史觀，二是多元復(fù)合的歷史觀，三是詩性歷史觀。
B
．英雄創(chuàng)造歷史觀，神化了革
命英雄，強(qiáng)調(diào)用階級斗爭的歷史觀來詮釋和解讀歷史，倡導(dǎo)善惡、美丑等元素的二元對立。
C
．多元復(fù)合的歷史觀不同于英雄創(chuàng)造歷史觀，它注重多種力量與多種因素的相互作用，不把歷史當(dāng)成人主觀設(shè)置的某種模式的假想物。
D
．詩性歷史觀強(qiáng)
調(diào)“
詩”
和
藝術(shù)性，突出人性內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)非常態(tài)的超驗寫作，把藝術(shù)描寫推向荒誕變形。
7
．有關(guān)
“
文學(xué)創(chuàng)作歷史觀遭遇的困境
”
，下列表述正確的一項是
A
．文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容僅僅反映上層社會模糊的道德倫理觀，淡化真摯愛情，將普通百姓的生活排除在寫作內(nèi)容之外。
B
．由于片面強(qiáng)調(diào)詩性歷史觀，有些作品過分滿足與迎合讀者的低級趣味，熱衷于偽造和篡改歷史、戲仿和愚弄歷史。
C
．作品以描寫零碎雜亂的生活為要務(wù)，把藝術(shù)真實性與歷史觀對立起來，有意隱匿和消解了歷史價值觀。
D
．
文學(xué)創(chuàng)作歷史觀的困境就在于對歷史的認(rèn)識不夠全面、具體，平面化的看待歷史，從而導(dǎo)致了文學(xué)質(zhì)量的下滑。
8
．
下列表述不符合原文內(nèi)容思的一項是
A
．
詩性歷史觀下的作者為了讓作品更具藝術(shù)性，
將藝術(shù)審美元素拓展到客觀事實的抽象世界或幻象世界，打破傳統(tǒng)常規(guī)的寫法，甚至改造史實。
B
．新時期的文學(xué)創(chuàng)作中，應(yīng)放棄英雄創(chuàng)造歷史觀，要相信人民才是歷史的創(chuàng)造者，才是推動歷史前進(jìn)的力量。
C
．文學(xué)創(chuàng)作歷史觀要突破困境，就不能將一種歷史觀絕對化，不能過分強(qiáng)調(diào)一種力量對歷史的作用，忽視歷史應(yīng)該是各種力量交叉合力的結(jié)果。
D
．在文學(xué)創(chuàng)作中，作家應(yīng)具有豐富多彩的歷史觀，要對描寫的人與事做出合乎道德與歷史價值的評判，履行自己的社會責(zé)任。
參考答案：
6
．
D
7
．
C
8
．
B
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/481003.html
相關(guān)閱讀：《歷史性的活化、延伸與推進(jìn)》閱讀答案
《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了？》閱讀答案及解題指導(dǎo)
在詩與思的辯難中，我看到的最有力的文字來自同樣“富有熱情與痛
季羨林《中國文化的內(nèi)涵》閱讀答案
宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案