——聚焦“優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護工程”
活動背景
背景一:中華民族有著幾千年的悠久和文化積淀,我們的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對中華民族的統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在實踐中不斷創(chuàng)新,才能推動當代中國先進文化的發(fā)展。我們應當為民族文化的繼承和發(fā)展作些實實在在的。
背景二:在古都北京,無論是紅墻黃瓦的皇城宮府,還是青磚灰瓦的百姓之家 高中數(shù)學,都積淀著北京乃至于整個中華民族的、人文底蘊,釋放著不朽的東方文化魅力,這是先人留給我們的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),是中華民族城市文明的重要標志,也是寶貴的、不可再生的資源。近年來,隨著城市建設(shè)步伐的加快,北京也與世界上的許多古城一樣,在城市現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化風貌保護之間進行著艱難的選擇。當一幢幢高樓拔地而起的時候,往往是一條條胡同、一個個四合院在“拆”字聲中化作的時候。其實,這種現(xiàn)象在全國各地屢見不鮮。
背景三:2004年6月28日,為期10天的第28屆世界遺產(chǎn)大會在中國蘇州開幕。世界遺產(chǎn)大會是政府間國際會議,是世界遺產(chǎn)委員會的例會,每年召開一次,分別在各締約國舉行。本屆世遺大會共審議了48個備選項目,通過了34項世界遺產(chǎn)的申請,其中29項世界文化遺產(chǎn)和5項世界自然遺產(chǎn)。在閉幕式上,大會通過并宣讀了《蘇州宣言》,呼吁國際社會和世界各國要更加重視青年人在世界遺產(chǎn)保護中的作用,加強針對青年人的世界遺產(chǎn)保護。
聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會徽
活動目標
調(diào)查了解當?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)的類型、特點及保護狀況,感受我國豐富多彩的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),提高對保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)重要性和緊迫性的認識,增強民族自豪感和責任感。
學會用辯證的觀點分析我國文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕,提高文化鑒別,自覺擔當保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重任。
活動過程與內(nèi)容
1.調(diào)查當?shù)貎?yōu)秀文化遺產(chǎn)及保護情況
文化遺產(chǎn)包括以下幾大類別:繪畫、雕刻、工藝品、文獻古籍等有形文化遺產(chǎn);戲劇、音樂、工藝技術(shù)等無形文化遺產(chǎn);節(jié)日、信仰等民俗文化遺產(chǎn);建筑、古老的街道、名勝古跡等紀念物。調(diào)查活動可以采用實地考察、走訪專家等形式,也可以借助報刊、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒。
對當?shù)匚幕z產(chǎn)保護情況的了解,可通過采訪當?shù)鼐用?走訪文物局、博物館等職能部門。在分析的基礎(chǔ)上,向有關(guān)部門提出如何有效保護當?shù)匚幕z產(chǎn)的建議。
2.制定一個優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)和利用方案
該方案可包括以下內(nèi)容:
方案名稱:XXX優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護工程方案
活動目的與價值:保護民族文化,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,喚起全社會保護優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的意識。
活動內(nèi)容:略。
活動結(jié)果:形成方案,并在此方案指導下開展搶救文化遺產(chǎn)、合理開發(fā)和利用優(yōu)秀文化遺產(chǎn)活動。
3.以“越是民族的,越是世界的”為主題,舉行一次研討會
活動結(jié)果呈現(xiàn)
2.向有關(guān)部門提交優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護、開發(fā)和利用方案。
3.將“越是民族的,越是世界的”為主題的小匯集整理出一期壁報。
觀點集結(jié)
1.文化具有多樣性
(1)文化多樣性主要表現(xiàn)為民族文化的多樣性,可見諸于語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術(shù)、民居建筑、風俗習慣等各個方面。不同民族文化有其共同規(guī)律,同時也存在著差異。文化是民族的,又是世界的。
(2)在經(jīng)濟全球化的浪潮中,不同民族文化相互交融。對待文化多樣性的正確態(tài)度是:既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用,是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化;尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就,不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。尊重和保存不同的民族文化,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化,必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和平相處,共同促進世界文化的繁榮。
2.文化傳播有多種方式和媒介
(1)文化交流的過程,就是文化傳播的過程。貿(mào)易活動、人口遷徙和教育等都是文化傳播的重要途徑。
(2)文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段�，F(xiàn)代社會中的大眾傳媒包括報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式,它們各具特點�，F(xiàn)代信息技術(shù)作為大眾傳媒,能夠最大程度地超越時空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能,已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。
(3)中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播,又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者,是時代賦予我們的使命。
3.文化具有繼承性
(1)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中具有重要影響和作用。傳統(tǒng)習俗,對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一;傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志;傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化的非常重要的組成部分,對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路,具有深刻影響。
(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,其基本內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
(3)繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟粕”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,要自覺地加以改造和剔除。
4.文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面
(1)文化繼承是文化發(fā)展的必要前提,文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。把握好二者關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,我們就能夠做出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者。
(2)影響文化發(fā)展的因素是多方面的。社會制度的更替、科學技術(shù)和思想運動、教育方式的變革等對文化的傳承具有深刻的影響。
5.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,文化創(chuàng)新對社會實踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐,文化就會成為無源之水、無本之木。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面,社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應新情況,回答新問題;另一方面,社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準備了更加充足的條件。
(2)文化創(chuàng)新對社會實踐的發(fā)展和民族文化的繁榮具有巨大作用。①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,促進人的全面發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
(3)人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。有作為的文化創(chuàng)造者,應該自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐,創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。
6.推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑
(1)文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”的改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”的創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程;既是一個民族文化相互交流、融合的過程,又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果,發(fā)展民族文化的過程。一方面,我們不能離開傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。另一方面,體現(xiàn)時代精神,是文化創(chuàng)新的重要追求。
(2)實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要博采眾長,進行文化借鑒,和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化。文化多樣性是世界的基本特征,也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中,要正確處理好文化差異和文化競爭與文化合作的關(guān)系。在和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要以我為主、為我所用,植根于自己民族的文化土壤,不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
(3)在文化創(chuàng)新過程中要堅持正確的方向,既要克服一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”,又要克服一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
7.建立“學習型社會”,促進人的全面發(fā)展和文化的繼承與創(chuàng)新
(1)教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。隨著社會不斷發(fā)展,教育和學習方式不斷改進,對文化傳承產(chǎn)生越來越重要的影響。建立“學習型社會”,是我國全面建設(shè)小康社會的目標之一,是科技進步的必然要求和結(jié)果,也意味著文化傳承方式的新變革。
(2)全民學習、終身學習,是學習型社會的核心內(nèi)涵。推動教育信息化和構(gòu)建終身教
育體系,是建立學習型社會的內(nèi)在要求。
(3)建立學習型社會,以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/48111.html
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