文化傳播最重要的載體是文字，要真正接觸古人的靈魂，則必須理解古文字�？v觀歷史，每次學(xué)術(shù)思想發(fā)生重要變化時(shí)，一定會(huì)伴隨文字學(xué)的深入研究與傳播。東漢后期發(fā)生古今文之爭(zhēng)，許慎的《說文解字》便是應(yīng)運(yùn)而生的第一部文字學(xué)專著，王安石變法時(shí)也要對(duì)文字學(xué)進(jìn)行一番新的解釋，親自著《字說》。
中國(guó)的漢字適于永久性的流傳。先不說字形和字體，只看傳播文字的載體便可以感受到中國(guó)先民杰出的智慧。就現(xiàn)存史料來說，最早的漢字是甲骨文，殷商時(shí)的知識(shí)分子把占卜的結(jié)果以文字形式用刀雕刻在龜甲或大塊獸骨上，然后集中存放，可能是想用來驗(yàn)證占卜的準(zhǔn)確性，肯定也有長(zhǎng)期保存、流傳后世的意識(shí)。其結(jié)果真的流傳下來，致使三千余后的人們從土里將其挖掘出來后基本還能認(rèn)識(shí)，能讀懂大體的意思，堪稱奇跡。
流傳至今最早的甲骨文是河南安陽(yáng)小屯出土的殷墟文字，距現(xiàn)在已有三千六百多。這不但是中華民族的瑰寶，也是全世界的瑰寶，殷墟已被列入世界文化遺產(chǎn)，可以看出其重要地位。從現(xiàn)在考古學(xué)來看，考證最重要的依據(jù)依然是古文字，在諸多出土文物或墓葬中，只有看到相關(guān)文字，才能最后確定墓葬主人的身份和其他問題，由此可見文字的重要性。
中國(guó)人歷來有不朽意識(shí)，即使肉體消亡，也希望靈魂永生．希望自己的名字和事跡永載史冊(cè)，于是便千方百計(jì)地通過文字將其記錄下來，并希望永遠(yuǎn)流傳。在甲骨文之后，一些地位顯赫的大貴族便把自己的名字和一些大事(
包括刑法等)
鑄在青銅器上，這便是金文。大型青銅器中適合于鑄造出文字的主要是鐘和鼎，因此這類文字又稱“
鐘鼎文”
。最初的鐘鼎銘文往往只有幾個(gè)字或一兩句話，到西周后期字?jǐn)?shù)逐漸增多。周宣王時(shí)的毛公鼎二十三行、四百九十七字，是目前發(fā)現(xiàn)的最長(zhǎng)的鐘鼎銘文。
其后，人們便把文字鐫刻在石頭上，所謂的勒銘、立碑、石鼓文均同此類。稍有地位和影響的人物死后，后人一定要請(qǐng)名人撰寫墓志銘并刻碑。諸如此類的舉措，目的都是一個(gè)：永遠(yuǎn)流傳。另外，用朱漆寫在簡(jiǎn)陵上、用墨寫在宣紙上等方式，也可以長(zhǎng)久保存。近現(xiàn)代不斷出土的竹簡(jiǎn)，敦煌保存的唐代人寫的卷軸，全部是一千多前的文字，至今依然清晰完整。
甲骨文也好、鐘鼎文也好，石鼓文也好，只要是漢字，今人便能夠看明白絕大多數(shù)，確實(shí)達(dá)到了流傳的目的。我們中華民族之所以能夠比較系統(tǒng)地連貫地記載三干余的有文獻(xiàn)可證的歷史，文字和記載文字的形式是關(guān)鍵性因素之一。應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)歷史所謂的“
分久必合”
，漢字和漢語(yǔ)言的文化傳承是重要的因素之一。2006
8
月初公布的2008
北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的創(chuàng)意便來自篆字，其中許多項(xiàng)目圖標(biāo)的確很有篆字的神韻，可見漢字生命力之強(qiáng)大。
文字的產(chǎn)生是人類文明進(jìn)步的重要里程碑，是文學(xué)流傳下來的前提。
5.
下列各項(xiàng)中對(duì)“
漢字”
的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“
漢字”
種類很多，但今人能夠看明白絕大多數(shù)，它使中華民族三千余的有文獻(xiàn)可證的歷史得以流傳。
B.“
漢字”
是適于永久性流傳的文字，從字形和字體上看，有甲骨文、鐘鼎文、石鼓文等形式，這讓我們從中感受到中國(guó)先民杰出的智慧。
C
．“
漢字”
的生命力非常強(qiáng)大，2006
8
月公布的北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的創(chuàng)意便來自篆字。
D
．“
漢字”
和漢語(yǔ)言的文化傳承是中國(guó)歷史所謂的“
分久必合”
的重要因素之一。
答案：5.B
（B
項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文“
先不說字形和字體，看傳播文字的載體”
可“
甲
骨文、鐘鼎文、石鼓文”
是因“
載體”
的不同而劃分的類別。選項(xiàng)誤劃類別。）
6.
下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A
．文字是文化傳播最重要的載體，是文學(xué)流傳下來的前提，要真正接觸古人的靈魂，則必須理解古文字。
B
．每次學(xué)術(shù)思想發(fā)生重要變化時(shí)，一定會(huì)伴隨文字學(xué)的深人研究與傳播，許慎的《說文解字》便是例證。
C
．古文字是現(xiàn)在考古學(xué)考證中最重要的依據(jù)，在諸多出土文物或墓葬中，只有看到相關(guān)文字，才能最后確定墓葬主人的身份和其他問題。
D
．最早的漢字是甲骨文，它是雕刻在龜甲或大塊獸骨上的文字，三千余后的人們從土里將其挖掘出來后基本還能認(rèn)識(shí)，能讀懂大體的意思，堪稱奇跡。
答案：6.D
（選項(xiàng)D
對(duì)應(yīng)的原文“
就現(xiàn)存史料來說，最早的漢字是甲骨文”
，選項(xiàng)少了“
就現(xiàn)存史料來說”
。混淆邏輯范圍。）
7.
根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A
．金文是鑄在青銅器上的文字，記載的是顯赫的大貴族的名字和一些大事，他們希望自己的名字和事跡永載史冊(cè)。
B
．稍有地位和影響的人物死后，后人為了先輩的事跡永遠(yuǎn)流傳，找名人撰寫墓志銘并刻碑。這樣就產(chǎn)生了石鼓文。
C
．流傳至今最早的甲骨文是河南安陽(yáng)小屯出土的殷墟文字，他不但是中華民族的瑰寶，也是全世界的瑰寶，已被列入世界文化遺產(chǎn)。
D
．文字還可寫在簡(jiǎn)陵上、宣紙上，也可以長(zhǎng)久保存。近現(xiàn)代不斷出土的竹簡(jiǎn)，敦煌保存的唐代人寫的卷軸，全部是一千多前的文字，至今依然清晰完整。
答案：7. C
（C
項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文“
殷墟已被列入世界文化遺產(chǎn)”
，選項(xiàng)是是“
甲骨文”
，偷換概念。）
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