(
下
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蘇洵
夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣；君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君。欲君必納乎？向之論備矣。欲臣必諫乎？吾其言之。
夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以砂之。傳曰
“
興王賞諫臣
”,
是也。猶懼其?耍
①
阿諛，使一日
不得聞其過，故制刑以威之�！稌吩�
“
臣下不正，其刑墨
”
，是也。人之情，非病風喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉？自非性忠義，不悅賞，不畏罪，誰欲以言博死者？人君又安能盡得性忠義者而任之？
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：
“
能跳而越，此謂之勇，不然為怯。
”
彼勇者恥怯，必跳而越焉；其勇怯半者與怯者，則不能也。又告之曰：
“
跳而越者與千金，不然則否。
”
彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者猶未能也。須臾顧見猛虎，暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉？
要在以勢驅之耳。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，故無不諫焉；悅賞者，勇怯半者也，故賞而后諫焉；畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。
先王知勇者不可常得，故以賞為千金，以刑為猛虎，使其前有所趨，后有所避，其勢不得不極言規(guī)失。此三代所以興也。末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫。宜乎臣之噪口卷舌，而亂亡隨之也！間或賢君欲聞其過，亦不過賞之而已。嗚呼！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎？此無他，墨刑之廢耳。三代之后，如霍光誅昌邑不諫之臣者，不亦鮮哉！
今之諫賞，時或有之；不諫之刑，缺然無矣。茍增其所有，有其所無，則諛者直，倍者忠，況忠直者乎？誠如是，欲聞讜言
②
不獲，吾不信也。
【注】
①
?耍：
柔弱，懼怕。
②
讜言：
正直之言，慷慨之言。
10.
對下列句子中加點的詞的解釋，不的一項是
A.
圣人知其然，故立賞以勸之
勸：勉勵
B.
須臾顧見猛虎，暴然向逼
暴然：突然
C.
《書》曰
“
臣下不正，其刑墨
”
，是也
是：正確
D.
誠如是，欲聞讜言而不獲
誠：果真
11.
下列句子中，全是作者主張君主用來促使臣子進諫的辦法的一組是
①
圣人知其然，故立賞以勸之
②
使一日不得聞其過，故制刑以威之
③
能跳而越，此謂之勇，不然為怯
④
畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉
⑤
此無他，墨刑之廢耳
⑥
增其所有，有其所無
A.
①②④
B.
①②⑥
C.
②③⑤
D.
①③⑥
12.
下列對原文有關內容的概括和分析，不
-
的一項是
A.
作者認為，如果不設置明確的獎賞與刑罰措施，臣子是絕不會冒著觸犯君王的危險而去進諫的。
B.
文章第三段運用三個人跨越深淵的例子，生動而形象地表明了臣子進諫的危險所在和刑罰、賞賜的積極作用，運用的是喻證法。
C.
文章一開頭就提出論點
“
君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君
”
，強調納諫之君要使臣子必諫。下文由此生發(fā)，展?論述。
D.
文章從君王的角度立論，具體而生動地探討了君王應當怎樣才能使臣子踴躍進諫的問題。
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