錢公輔
范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)
，而時(shí)共其出納焉。日食，人
其所入，給其所聚，沛然有余而無(wú)窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮
者二十。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之
存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日身無(wú)以為斂子無(wú)以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已。
昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“
是隱君之賜也。”
晏子曰：“
自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車者；母之族，無(wú)不足于
衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎，彰君之賜乎？”
于是齊侯以晏子之觴而觴
桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也；又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“
親親而
仁民，仁民而愛物。”
晏子為近之。今觀文正公之義田，賢于平仲，其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之。
嗚呼！世之都
三公位，享萬(wàn)鐘祿，其邸第之雄、車輿之飾、聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。
（選自《古文觀止》，中華書局1959
版）
10
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)
計(jì)：賬冊(cè)
B
．以晏子之觴而觴
桓子
觴：酒杯
C
．而力未逮
者二十
逮：達(dá)到
D
．世之都
三公位
都：處在
11
．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
（
）
A
． 以
其所入，給其所聚
B
． 承其志，如公之
存也
祖母無(wú)臣，無(wú)以
終余
悅親戚之
情話
C
． 親親而
仁民
D
． 母之族，無(wú)不足于
衣食者
懷帝閽而
不見
猶致思于
天文陰陽(yáng)歷算
12
．下列用“/”
給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
（
）
歿之日身無(wú)以為斂子無(wú)以為喪惟以施貧活族之義遺其子而已
A
．歿之日身無(wú)/
以為斂子/
無(wú)以為喪惟/
以施貧活族之義遺/
其子而已
B
．歿之日/
身無(wú)以為斂子/
無(wú)以為喪/
惟以施貧活/
族之義遺其子而已
C
．歿之日/
身無(wú)以為斂/
子無(wú)以為喪/
惟以施貧活族之義/
遺其子而已
D
．歿之/
日身無(wú)以為/
斂子無(wú)以為/
喪惟以施貧活族之/
義遺其子而已
13
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12
分）
（1
）置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田。（4
分）
（2
）昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“
是隱君之賜也。”
（4
分）
（3
）廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。（4
分）
參考答案：
10
．B
（觴：罰飲酒）
11
．D
（于：均為介詞，表對(duì)象，在……
上，在……方面。A
以：上句，介詞，表對(duì)象，用；下句，連詞，表目的，用來(lái)。B
之：上句，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；下句，結(jié)構(gòu)助詞，的。C
而：均為連詞，上句，表承接，接著；下句，表轉(zhuǎn)折，卻）
12
．C
（歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪。惟以施貧活族之義，遺其子而已）
13
．（1
）購(gòu)置臨近城邑常豐收的千畝田地，叫做義田。（置、負(fù)郭、常稔，各1
分，句意1
分）（2
）從前晏嬰坐破車駕瘦馬，桓子說(shuō)：“
你這樣做是隱藏
（敝、羸、隱，各1
分，句意1
分）（3
）官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，都停留在一己私欲罷了。（廩稍、厚、止，各1
分，句意1
分）
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