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～
3
題。
聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義，在文明起
源研究中有著無(wú)法替代的重要意義。不過(guò)文明起源是一個(gè)極為復(fù)雜
的體系工程，大型聚落和城市只是文明起源過(guò)程中的一個(gè)結(jié)晶。在
文明形成過(guò)程中，聚落和城市可以理解成文明體的表層結(jié)構(gòu)，是文明
的結(jié)果與呈現(xiàn)。支持表層結(jié)構(gòu)進(jìn)步與改變的，是與生產(chǎn)直接相關(guān)的
技術(shù)因素的發(fā)展——
特別是導(dǎo)致集約化生產(chǎn)出現(xiàn)的關(guān)鍵性技術(shù)因素
的突變，以及由此引起的基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和建立在其上的社會(huì)
文化形態(tài)的形成。因此，技術(shù)因素在文明起源過(guò)程中，提供了原生動(dòng)
力，是文明起源的內(nèi)因。技術(shù)因素、基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化變遷，可以
理解成驅(qū)動(dòng)文明這輛馬車前行的兩輪，相互支持，互為表里。從世界
文明史發(fā)展的視野看，決定不同區(qū)域文明特質(zhì)的常常是那些文明體
的表層結(jié)構(gòu)，而驅(qū)動(dòng)文明馬車前行的技術(shù)因素在不同文明體中通過(guò)
交流存在明顯互動(dòng)性，存在著趨同現(xiàn)象。
和其他事物的發(fā)生發(fā)展和成熟一樣，夏文明體的出現(xiàn)并非偶然，
是外因和內(nèi)因交互作用的結(jié)果。公元前3
千紀(jì)下半葉開始以來(lái)，西
方文明因素向中原地區(qū)匯集的步伐加快，使這里演變成文化的接觸
與交融的漩渦地帶。整個(gè)公元前3
千紀(jì)的下半葉數(shù)百間，中原文
明已經(jīng)孕育了深層的變革，至
2
千紀(jì)初前后，夏文明誕生。
公元前3
千紀(jì)下半葉西方文化因素向中原頻繁匯集，更多學(xué)者
不斷舉出南方以水稻種植文化的北傳和對(duì)黃河流域農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)生的
深刻的影響來(lái)進(jìn)行說(shuō)明：源于中國(guó)境外更多的文化因素這一時(shí)期傳
至中原，對(duì)中原文明形成所具有的重要意義和所起的作用，一直未受
到應(yīng)有的重視。實(shí)際上，這些外來(lái)文化因素引起中原地區(qū)的社會(huì)變
化更為深刻，甚至是革命性的，所以近來(lái)有學(xué)者立足于青銅技術(shù)的西
東向傳播的史實(shí)，用
“
青銅革命
”
來(lái)概括這一時(shí)期社會(huì)的變化。
青銅技術(shù)是文明起源的重要標(biāo)志之一，這是因?yàn)槊恳患嚆~器
都需要找礦、開礦、選礦、熔煉、設(shè)計(jì)、鍛造和鑄造等系列工序，如果是
合金，一件銅器的產(chǎn)生就需要更復(fù)雜的程序，這無(wú)疑需要嚴(yán)密有效的
基礎(chǔ)社會(huì)組織才能實(shí)現(xiàn)。其次是小麥，小麥?zhǔn)且环N高產(chǎn)農(nóng)作物，中原
地區(qū)夏代或略早突然開始普遍種植的小麥，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)
生了巨大影響。由于小麥?zhǔn)切枰喔鹊霓r(nóng)作物，因此它的大面積種
植需要公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)。國(guó)際學(xué)術(shù)界曾站在水
利資源分配的角度，探究過(guò)西亞兩河流域以及埃及文明出現(xiàn)的動(dòng)因。
可以推測(cè)相應(yīng)的水利灌溉與水源管理知識(shí)體系的應(yīng)用，與中原夏代
文明機(jī)制的不斷成熟必然存在內(nèi)在關(guān)系。牛羊類動(dòng)物牲畜傳入中原
內(nèi)地對(duì)中原早期文明發(fā)展所起的作用也不可低估。牛羊人工畜養(yǎng)傳
入中原內(nèi)地后，大大改變了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的以豬肉為主的肉食結(jié)構(gòu)，豐富
了人類的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了人類體質(zhì)。
（摘編自劉學(xué)堂、李文瑛《史前“
青銅之路”
與中原文明》）
1
．下列關(guān)于“
文明起源”
的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.
盡管聚落考古在文明起源研究中具有標(biāo)志性、概括性意義，但
是大型聚落和城市只是文明起源過(guò)程中的一個(gè)結(jié)晶，文明起源
是一個(gè)極為復(fù)雜的體系
T
程。
B
．與生產(chǎn)直接相關(guān)的技術(shù)因素的發(fā)展，以及由此引起的基礎(chǔ)社會(huì)
結(jié)構(gòu)的變遷和建立在其上的社會(huì)文化形態(tài)的形成，是支持文明
表層結(jié)構(gòu)進(jìn)步與改變的因素。
C
．技術(shù)因素、基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化變遷，是驅(qū)動(dòng)文明這輛馬車前
行的兩輪，相互支持，互為表里，技術(shù)因素在文明起源過(guò)程中，
提供了原生動(dòng)力。
D
．從世界文明史發(fā)展看，文明體的表層結(jié)構(gòu)常常決定不同區(qū)域文
明的特質(zhì)，驅(qū)動(dòng)文明車馬前行的技術(shù)因素在不同文明體中，從
各不相同逐漸趨同。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.
中原文在幾百間孕育了深層的變革，2
千紀(jì)初前后，夏文明誕
生，夏文明體的出現(xiàn)并非偶然，是外因和內(nèi)因交互作用的結(jié)果。
B
．西方文明因素從公元前3
千紀(jì)下半葉開始向中原地區(qū)匯集的步
伐加快，使中原地區(qū)演變成文化的接觸與交融的中心地帶。
C
．源于中國(guó)境外很多文化因素在公元前3
千紀(jì)下半葉傳至中原，對(duì)
中原文明形成具有重要意義和作用，但一直遭到學(xué)界的否定。
D
．可以用“
青銅革命”
來(lái)概括的，以為青銅技術(shù)的西東向傳播為主
要表現(xiàn)之一的外來(lái)文化因素引起中原地區(qū)社會(huì)革命性的變化。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.
每一件青銅器都需要找礦、開礦、選礦、熔煉、設(shè)計(jì)、鍛造和鑄造
等系列T
序，如果是合金，T
序更為復(fù)雜，這需要嚴(yán)密有效的基
礎(chǔ)社會(huì)組織才能實(shí)現(xiàn)。
B.
中原地區(qū)夏代或略早突然開始普遍種植高產(chǎn)農(nóng)作物小麥，這是
文明起源的重要標(biāo)志之一。小麥的大面積種植使公共管理系
統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)。
C
．從水利資源的分配與西亞兩河流域和埃及文明出現(xiàn)的關(guān)系，可
以推測(cè)水利灌溉與水源管理知識(shí)體系的應(yīng)用，與中原夏代文明
機(jī)制的不斷成熟有關(guān)系。
D
．牛羊人工畜養(yǎng)傳人中原內(nèi)地后，大大改變了當(dāng)?shù)氐娜馐辰Y(jié)構(gòu)，
豐富了人類的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了人類體質(zhì)，對(duì)中原早期文明發(fā)展起
了不可低估的作用。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．D
（“
驅(qū)動(dòng)文明車馬前行的技術(shù)因素在不同文明體中，從各不相同
逐漸趨同”
錯(cuò)，參見原文不同文明體中通過(guò)交流存在明顯互動(dòng)性，存
在著趨同現(xiàn)象
”
）
2
．C
（“
但一直遭到學(xué)界的否定”
錯(cuò)，應(yīng)是一直未受到應(yīng)有的重視）
3
．B
（“
小麥的大面積種植使公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)”
邏輯關(guān)系顛倒，應(yīng)當(dāng)是公共管理系統(tǒng)對(duì)水源進(jìn)行分配與調(diào)節(jié)才能使
小麥的大面積種植）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/485673.html
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