20世紀以來中國誕生了很多偉人，也提出了很多著名的思想。以下是中國近現(xiàn)代重大思想理論成果專項試題，請考生認真掌握。
一、選擇題
1.(2014湖北高三聯(lián)考)《帝制的終結(jié)簡明辛亥革命史》一書認為孫中山不是資產(chǎn)階級革命家，可以把孫中山定性為平民知識分子革命家(簡稱平民革命家)。可以佐證這一觀點的是() A.驅(qū)除韃虜，恢復中華
B.創(chuàng)立民國
C.平均地權(quán)與節(jié)制資本
D.天下為公
[答案]C
[解析]所謂的平民知識分子革命家是指孫中山主張進行社會革命，主要目的是防止社會貧富分化的懸殊，實現(xiàn)社會的和諧，這與民生主義的目標類似。 因此，民生主義最能佐證孫中山的平民立場。
2.(2014湖南常德高三期末)錢穆在《國史新論》中說：(他的)民族主義里，有德、意納粹與法西斯精神之優(yōu)點，而無其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病。民權(quán)主義又把英、美政黨代議制度之理論，釋回增美。在錢穆看來，孫中山的三民主義()
A.是一個西方思想的大雜燴
B.脫離中國傳統(tǒng)政治，是全盤西化的產(chǎn)物C.合乎世界政治新潮流
D.實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結(jié)合
[答案]C
[解析]孫中山的三民主義將中國傳統(tǒng)政治與西方政治相結(jié)合，并沒有全盤西化，故A、B兩項錯誤;D項中完美結(jié)合的說法不妥，故錯誤;根據(jù)材料信息有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點，而無其缺失有蘇俄共產(chǎn)政權(quán)向往之長處，而無其偏病把英美政黨代議制度之理論，釋回增美，可見錢穆認為孫中山不僅吸取外國政治的優(yōu)點，而且進一步發(fā)展，合乎世界政治新潮流，故C項正確。
3.(2014北京東城高三期末)孫中山說：民國之國家，為全國國民所公有，民國之政治，為國民所共理，民國之權(quán)利，為國民所共享。由此可以得出，孫中山領(lǐng)導革命的政治目標是()
A.結(jié)束滿洲貴族的統(tǒng)治
B.教育國民改造國民惰性
C.實現(xiàn)民主政治
D.平均地權(quán)解決國民生計
[答案]C
[解析]材料的意思是民國為國民所公有，民主政治為國民所共理，民國權(quán)利為國民所共享。 由此可見孫中山明確主張民有、民治、民享，也就是實現(xiàn)民主政治，故C項正確。結(jié)束滿洲貴族統(tǒng)治誠然為目標之一，但是是初級而非終極目標，故A項錯誤。材料沒有涉及教育國民改造國民惰性，故B項錯誤。材料亦未涉及平均地權(quán)，故D項錯誤。4.(2014廣東名校高三聯(lián)考)1926年，毛澤東在《國民革命與農(nóng)民運動》一文中指出，若論功行賞，如果完成民主革命的功績作十分，則市民(工人)及軍事的功績只占三分，農(nóng)民在鄉(xiāng)村革命的功績要占七分。這反映了毛澤東()
A.認為農(nóng)民是中國革命的主力軍
B.形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想
C.否定無產(chǎn)階級在革命中的作用
D.在闡述國民革命運動的功績
[答案]A
[解析]從材料中時間信息1926年，可排除B項，工農(nóng)武裝割據(jù)思想是在1927年建立井岡山革命根據(jù)地后才形成的;否定無產(chǎn)階級在革命中的作用，不符合材料的意思，排除C項;材料沒有分析國民革命有什么影響，故D項不正確;由農(nóng)民在鄉(xiāng)村革命的功績要占七分，可知A項正確，符合題意。
5.(2014西安五校一模)毛澤東說：大家不應只看到一個廣東，湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要廣大，所缺的是武裝，現(xiàn)在適值暴動時期，更需要武裝縱然失敗，也不用去廣東，而應上山。這一思想的提出()
A.完善了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論
B.說明了武裝斗爭是中國革命的唯一斗爭方式
C.體現(xiàn)了中國革命道路的新構(gòu)想D.表明了中國革命的中心問題是農(nóng)民問題
[答案]C [解析]本題考查近代中國革命道路的探索。從材料的內(nèi)容可以看出，毛澤東重視兩個方面的斗爭，一個是民眾運動，一個是武裝斗爭，且是走向農(nóng)村，即縱然失敗，也不用去廣東，而應上山，這集中反映了毛澤東對中國革命道路的探索。故應選C項。
6.(2014濟南一中)某部歷史著作寫到：毛澤東是一個杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國共合作關(guān)系破裂后，他無視莫斯科第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進行革命的這個馬克思主義原則。毛澤東的上述思想突出體現(xiàn)在()
A.《星星之火，可以燎原》
B.《法俄革命之比較觀》
C.《論十大關(guān)系》
D.《湖南農(nóng)民運動考察報告》
[答案]A
[解析]依據(jù)所學知識，大革命失敗后，毛澤東到達井岡山，開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，是把馬克思主義與中國國情相結(jié)合的光輝典范。這一思想集中在毛澤東的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》三部著作中。故選A。
7.(2014杭州一模)胡錦濤在紀念毛澤東誕辰110周年座談會的講話中說：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。以下著作分別體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個階段特征的是()
A.《中國社會各階級的分析》;《井岡山的斗爭》;《新民主主義論》
B.《中國社會各階級的分析》;《新民主主義論》;《論十大關(guān)系》
C.《井岡山的斗爭》;《新民主主義論》;《論人民民主專政》
D.《井岡山的斗爭》;《論十大關(guān)系》;《論人民民主專政》
[答案]C
[解析]本題考查毛澤東思想。依據(jù)所學可知，毛澤東思想形成的標志是工農(nóng)武裝割據(jù)思想的提出，成熟的標志是《新民主主義論》的發(fā)表，發(fā)展的標志是《論人民民主專政》的發(fā)表。故選C項。
8.(2014武漢調(diào)研)毛澤東曾寫道：這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式，但是不可移易的必要的形式。因此，全世界多種多樣的國家體制中，按其政權(quán)的階級性質(zhì)來劃分，基本地不外乎這三種：(甲)資產(chǎn)階級專政的共和國;(乙)無產(chǎn)階級專政的共和國;(丙)幾個革命階級聯(lián)合專政的共和國以上內(nèi)容出自()
A.《新民主主義論》
B.《論聯(lián)合政府》
C.《論人民民主專政》
D.《中國社會各階級的分析》
[答案]A
[解析]本題考查毛澤東思想。解答本題的關(guān)鍵是抓住這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式，聯(lián)系所學可知屬于過渡形式的是新民主主義社會。故選A項。
9.(2014浙江紹興高三檢測)1978年9月，鄧小平在視察東北時指出：揭批四人幫的第二次戰(zhàn)役不能永遠搞下去，要有個底，基本上清理三種人，批判了四人幫的罪行，就行了，要趕快回到經(jīng)濟建設上來。有些單位搞得差不多就可以結(jié)束，轉(zhuǎn)入正常工作。由此可見()
A.以鄧小平為核心的新一屆中共中央領(lǐng)導集體已經(jīng)形成
B.四人幫被徹底粉碎，文化大革命余毒已經(jīng)被徹底清除掉
C.中共中央已作出了工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的決定
D.鄧小平已提出黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的思想
[答案]D
[解析]以鄧小平為核心的新一屆中共中央領(lǐng)導集體形成是在1978年12月中共十一屆三中全會上，故A項錯誤;1976～1978年，由于沒有在思想上徹底清理文化大革命的錯誤，黨和國家的工作一直在徘徊中前進，故B項錯誤;中共中央已作出了工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的決定是在1978年12月中共十一屆三中全會上，故C項錯誤;材料要趕快回到社會主義現(xiàn)代化建設上來說明鄧小平已提出黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的思想，故D項正確。
10.(2014山東日照高三檢測)在1992年南方談話中，鄧小平說：證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險，是不是資本主義獨有的東西，社會主義能不能用?允許看，但要堅決地試�？磳α耍阋荒陮α�，放開;錯了，糾正，關(guān)了就是了。這段話體現(xiàn)了鄧小平怎樣的思想()
A.貧窮不是社會主義B.摸著石頭過河
C.建設中國特色的社會主義
D.計劃和市場都是經(jīng)濟手段
[答案]B
[解析]摸著石頭過河，強調(diào)在實踐中探索社會主義建設道路，故B項正確。二、非選擇題
11.(2014山西大同模擬)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 竊嘗深維歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利、壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流此四事者，富強之大經(jīng)，治國之大本也。我國家欲恢擴宏圖，勤求遠略，仿行西法以籌自強，而不急于此四者，徒惟堅船利炮之是務，是舍本而圖末也。
孫中山《上李鴻章書》(1894年6月)
材料二 我們?yōu)橹臼康�，總要擇地球上最文明的政治法律來救我們中國，最�?yōu)等的人格來待我們四萬萬同胞。
孫中山《在東京中國留學生歡迎大會上的演說》
(1905年8月13日)
材料三 持中國近代之文明以比歐美，在物質(zhì)方面不逮固甚遠，其在心性方面，雖不如彼者亦多，而能與彼頡頏者正不少，即勝彼者亦間有之。彼于中國文明一概抹殺者，殆未之思耳。且中國之心性理想無非古人所模鑄，欲圖進步改良，亦須從遠祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知補偏救弊之方�！督▏铰詫O文學說》(1917～1919年)
材料四 歐美的物質(zhì)文明，我們可以完全仿效，可以盲從，搬進中國來也可以行得通。如果不管中國自己的風土人情是怎么樣，便像學外國機器一樣，把外國管理社會的政治硬搬進來，那便是大錯。
孫中山《三民主義民權(quán)主義》
(1924年4月20日)
(1)依據(jù)材料一，概括指出孫中山所認為的歐洲富強之本是什么。 (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括孫中山在后來的實踐中是如何用地球上最文明的政治法律來救我們中國的。
(3)材料三中孫中山是如何看待中西近代文明的?依據(jù)材料四，概括孫中山對西方文明的態(tài)度。
(4)綜合上述材料并結(jié)合所學知識，分析孫中山對西方文明態(tài)度變化的主要原因。
[答案](1)歐洲富強之本：人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。
(2)領(lǐng)導辛亥革命;建立中華民國(共和政體);頒布《中華民國臨時約法》。
(3)主張：中國近代物質(zhì)文明不如西方，但在心性方面，中國文明有一定優(yōu)勢。態(tài)度：西方物質(zhì)文明可以效仿，但政治文明不可以照搬。
(4)原因：革命屢遭挫折;共產(chǎn)國際和中共的幫助。
[解析]第(1)問考查孫中山的思想主張，分析歸納材料一即可。第(2)問，考查孫中山的民主革命思想，列舉相關(guān)史實，注意材料的出處。第(3)問考查孫中山對西方文化的態(tài)度，依據(jù)材料分析歸納即可。第(4)問，綜合分析題干材料，分析孫中山思想轉(zhuǎn)變的原因12.(2014玉溪)閱讀下列材料，回答問題。
材料一 吾人當此民族、民權(quán)革命成功之時，若不思患預防，后來資本家出現(xiàn)，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些，那時殺人流血去爭，豈不重罹其禍么!如有一工廠，傭工數(shù)百人，人可生二百元之利，而工資所得不過五元，養(yǎng)家湖口，猶恐不足，以此不平，遂激為罷工之事國家一切大實業(yè)，如鐵路、電氣、水道等事務皆歸國有，不使一私人獨享其利。
1912年4月1日孫中山的演說
《為國利民福而努力奮斗》
材料二 聞得有人說，民生主義是要殺四萬萬人之半，奪富人之田為己有，這是他未知其中道理，隨口說去，那不必去管他。解決的法子，社會學者所見不一，兄弟所最信的是定地價的法。比方地主有地價值一千元，可定價為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達價漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損，贏利八千，當歸國家。
孫中山《三民主義與中國前途》(1906年)
請回答：
(1)材料一中，孫中山認為應該要預防什么問題?
(2)依據(jù)材料二，指出孫中山解決土地問題的設想。結(jié)合所學知識，指出20世紀20年代，孫中山這一思想有何發(fā)展?在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨是如何實踐孫中山這一思想的?
[答案](1)貧富懸殊，階級分化和對立，社會矛盾加劇。
(2)設想：核定地價，平均地權(quán)。
發(fā)展：平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田。
實踐：實行土地改革。(或打土豪，分田地)
[解析](1)問，由材料一中的若不思患預防，后來資本家出現(xiàn)，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些、工資所得不過五元，養(yǎng)家湖口，猶恐不足，以此不平，遂激為罷工之事、皆歸國有，不使一私人獨享其利等信息可以推斷出應該預防革命后出現(xiàn)的貧富懸殊，階級分化和對立，社會矛盾加劇等問題。
(2)問，設想：題目要求依據(jù)材料二回答。由材料二中的兄弟所最信的是定地價的法、那地將來因交通發(fā)達價漲至一萬，地主應得二千，已屬有益無損，贏利八千，當歸國家等信息可知其設想是核定地價，平均地權(quán)。 發(fā)展：結(jié)合所學知識可以知道，20世紀20年代孫中山在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的幫助之下，將三民主義發(fā)展為新三民主義，其民生主義的主張是平均地權(quán)，節(jié)制資本，耕者有其田。實踐：結(jié)合所學知識可以知道在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨是實行土地改革或打土豪，分田地來實踐孫中山這一思想的。
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