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在北京西南鐘靈毓秀的青山之中，坐落著一處千古剎云居寺，這里收藏著我國現(xiàn)存規(guī)模最大的石刻佛教大藏經(jīng)，被譽為“北京的敦煌”。這批石經(jīng)共有經(jīng)版14278
塊，含佛經(jīng)1122
部，3572
卷，總字?jǐn)?shù)3500
萬左右。浩瀚的石刻佛經(jīng)是北京文化史上的奇觀，也是中國歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。
石刻佛經(jīng)事業(yè)的發(fā)展進程，體現(xiàn)了對文化遺產(chǎn)的毀滅與保護之爭。隋大業(yè)(605
—618)
間，智泉寺(
云居寺前身)
僧靜琬繼承其師——南岳天臺宗高僧慧思大師——的遺愿，開創(chuàng)了云居寺石經(jīng)刊刻事業(yè)。此后千余間，云居寺幾經(jīng)劫難，但佛經(jīng)續(xù)刻不輟。1949
以后，中國佛教協(xié)會等部門對云居寺采取了保護措施。自1956
始，對云居寺石經(jīng)進行了全面的發(fā)掘整理。近由于大氣污染等原因，出土的石經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化，經(jīng)有關(guān)部門和專家研究決定，又將出土石經(jīng)中的《契丹大藏經(jīng)》于
9
月9
日
北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心對云居寺碑刻進行了系統(tǒng)研究，重點整理和研究石經(jīng)的字形。云居寺石經(jīng)所保留的佛教經(jīng)本的準(zhǔn)確性為其他經(jīng)書所不可比擬，其中唐刻部分保留了《欽定開元大藏經(jīng)》這部唐代宮廷大藏經(jīng)的原貌。另由山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)的《契丹藏》證實，石經(jīng)中的遼代刻經(jīng)是《契丹藏》的復(fù)刻本石經(jīng)中還保存了60
余種各種大藏經(jīng)沒有收入的經(jīng)典，石經(jīng)的經(jīng)文后約6000
則施刻人題記，間接地反映出自隋至明千余的社會生活，包括不同時代、不同地區(qū)的經(jīng)濟組織、職官名稱等資料，可以驗證、補充史書的記載。云居寺石經(jīng)的刻寫綜貫千余，許多寫經(jīng)高手為之書丹。石經(jīng)字跡大部分方正圓腴，寫刻雙絕。其中蘊含的歷代書法影響也正是漢字字體研究的對象
文化遺產(chǎn)是人類共享的無價的精神財富，拯救、保護文化遺產(chǎn)需要高瞻遠(yuǎn)矚的目光和甘于寂寞的獻身精神。當(dāng)佛教僧徒在云居寺刻經(jīng)的勞動，是寂寞而廉價的，沒有任何經(jīng)濟回報，但他們卻以鍥而不舍的精神完成了存亡續(xù)絕的事業(yè)。今天，我們更應(yīng)以超越前人的文化憂患意識與自覺的使命感，通過艱苦的實際工作，保護人類綿延不盡的精神財富（《文史知識》）
1
下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）
A
．云居寺石經(jīng)的刻寫、發(fā)掘、整理和回藏是佛教文化傳承中的一項大工程。
B
．云居寺石經(jīng)含佛經(jīng)1122
部，3572
卷，是我國規(guī)模最大的石刻佛教大藏經(jīng)。
C
．回藏嚴(yán)重風(fēng)化的《契丹大藏經(jīng)》的原因是保護這筆不可再生的特殊資源。
D
．云居寺石經(jīng)的刻寫、發(fā)掘、整理和部分回藏的歷程就是保護文化遺產(chǎn)的一部歷史
２ 根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（ ）
A
．刻經(jīng)期間云居寺幾經(jīng)劫難，可知云居寺石經(jīng)曾多次遭毀，多次重刻。
B
．石經(jīng)保留的佛教經(jīng)本的準(zhǔn)確性極高，可以糾正傳世手寫經(jīng)書的訛誤。
C
．從蘊含歷代書法影響的石經(jīng)中，可以看出千余間書法變遷的歷史。
D
．蘊藏在石經(jīng)中的鍥而不舍、默默奉獻的精神 是中華民族寶貴的精神財富。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
一、
1.D
（
A
應(yīng)是“部分回藏”，
B
應(yīng)是“現(xiàn)存的”，
C
誤把“目的”當(dāng)“原因”。）
２
.A
（“云居寺幾經(jīng)劫難”不等于石經(jīng)也如此，“重刻”文中說是“續(xù)刻”。）
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