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－
22
題。（
17
分）
琴諭
（明）宋濂
客有為予言，楚越之交恒多山。山民齊氏者，不識琴。問人曰：“何謂琴？”或答之曰：“琴之為制，廣前狹后，圓上方下，岳首而越底①
，被之以絲，則鏗鏗然泠泠然可聽也。”齊氏悅曰：“是知琴也。”
一日，至通都大邑，見負(fù)筑來者，亟趨視之，驚曰：“是不類廣前狹后、圓上方下者耶？”反側(cè)視之，良久又曰：“是不類岳首而越底者耶？”以指橫度之，則亦有聲出絲間，復(fù)曰：“是又不類鏗鏗泠泠之可聽耶？”遂力致其人而歸，師之三，早晚不輟，自以為盡其技也。
向之告者偶過焉。聞其聲輒瞿然曰：“子習(xí)者筑也，非琴也。不然，何若是嘈雜淫哇也？”
因出琴而鼓。齊氏聞之，蹙額曰：“子紿②我矣！子紿我矣！淡乎如大羹③玄酒④，樸乎若蕢桴⑤土鼓，不足樂也。予所嗜者異乎是，若鸞鳳之鳴，若笙簫之間作，若燕趙美人之善謳。吾不知子琴之為筑，吾筑之為琴也。請終樂之。”
嗟夫！琴之為器，人所易識。山民乃筑當(dāng)之。則夫強(qiáng)指鄉(xiāng)愿⑥為君子，日愛之而不知厭者，尚何怪乎？感斯言，作琴諭。
[
注
]
①岳首而越底：琴頭象山，琴底有小孔。
②紿：欺騙。
③大羹：未放調(diào)味料的肉湯。
④玄酒：兌水的酒。
⑤蕢桴：用土塊做成的鼓槌。
⑥鄉(xiāng)愿：外貌忠厚老實(shí)
,
討人喜歡
,
實(shí)際上卻不能明辨是非的老好人。
18
、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
（
1
）亟
趨視之（
）
（
2
）若笙簫之間
作（
）
（
3
）請終
樂之（
）
（
4
）山民乃
筑當(dāng)之（
）
19
、下面句子中“之”的意義和用法相同
的兩項(xiàng)
是（ ）和（
�。�。
A
、楚越之交恒多山
B
、師之三，早晚不輟
C
、若燕趙美人之善謳
D
、吾不知子琴之為筑
E
、山民乃筑當(dāng)之
20
、把下面句子譯成現(xiàn)代漢語。
（
1
）齊氏悅曰：“是知琴也。”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（
2
）向之告者偶過焉。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
21
、聽了齊氏的一番話，“向之告者”會作何感想？請展開想象，擬寫一小段他的心理活動。
22
、從文中可見，作者之所以作此文的目的是
。
參考答案：
18
、（
1
）趕緊，趕快（
2
）交替，錯雜（
3
）終止，停止（
4
）卻（
4
分）
19
、
C D
（
2
分）
20
、（
1
）姓齊的高興地說：“這（我）就知道什么是琴了。” （悅，是
2
分）（
2
）先前告訴他（什么是琴）的人偶爾路過那個地方。（向，焉，省略句
3
分）
21
、可圍繞齊氏的短識、囿于表象、固執(zhí)己見等方面展開思考、想象，合理即可。（
3
分）
22
、諷喻那些在人際交往中也“以筑為琴”，常常把表里不一、偽善的老好人錯當(dāng)成品德高尚、操行美好的君子，而且天天愛惜擁戴卻不知厭倦的人。他們不會“識人”，比“不辨琴筑”更可悲，更危險。（
3
分）
[
參考譯文：
]
有客人跟我說，楚國和越國交界的地方全都是山。有個姓齊的山民，不認(rèn)識琴。問別人：“什么是琴�。�”有人回答他說：“琴的形狀是前面寬后面窄，上面圓下面方，琴頭象山琴底有小孔，裝上絲弦，就能發(fā)出鏗鏗泠泠好聽的聲音。”姓齊的高興地說：“這（我）就知道什么是琴了。”
一天，（他）來到四通八達(dá)的大城市，看見一個背著筑的人，趕緊走上前去看，驚異地說：“這不像是前面寬后面窄，上面圓下面方的樣子嗎？”顛來倒去地看那筑，很長時間又說：“這不像是琴頭象山琴底有小孔的樣子嗎？”用手指橫著撥弄它，也會有聲音從絲弦之間發(fā)出，又說：“這不像鏗鏗泠泠好聽的聲音嗎？”（他）就竭力讓那人和他一起回家，向他學(xué)了三，從早到晚不停頓，自認(rèn)為把他的技藝都學(xué)到了。
先前告訴他（什么是琴）的人偶爾路過那個地方，聽到他演奏的筑聲就驚訝地說：“您學(xué)的是筑，不是琴啊。要不然，怎么會是這么嘈雜難聽�。�”
那人于是拿出琴來演奏。姓齊的聽了，皺著眉頭說：“您騙我��！您騙我�。。ㄟ@音樂）淡得如同沒放調(diào)料的肉湯和兌了水的酒，簡單得就象土鼓草棒，不能算是音樂。我所喜好的和這完全不同，那就像鸞鳳的鳴叫，就像笙簫交響，又仿佛是
燕趙的善于歌唱的美女歌聲。我不知道您的琴是筑呢，還是我的筑是琴。請你停止您的音樂吧。”
唉！琴作為一種樂器，人很容易識別的。山民卻把筑當(dāng)做它。就如同硬要說偽善的老好人是君子，天天愛戴著他們而不知厭倦的人，還有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了這篇琴諭。
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