將欲�、偬煜露鵀棰谥�，吾見(jiàn)其不得已③。天下神器④，不可為也，不可執(zhí)也⑤。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗，故無(wú)失。夫⑥物⑦或行或隨⑧；或覷或吹⑨；或強(qiáng)或羸⑩；或載或隳⑾。是以圣人去甚、去奢、去泰⑿。
——《道德經(jīng)》
注：
①�。簽�、治理。 ②為：指有為，靠強(qiáng)力去做。 ③不得己：達(dá)不到、得不到。 ④天下神器：天下，指天下人。神器，神圣的物。 ⑤執(zhí)：掌握、執(zhí)掌。 ⑥夫：發(fā)語(yǔ)詞。⑦物：指人，也指一切事物。⑧隨：跟隨、順從。⑨覷：輕聲和緩地吐氣。吹：急吐氣。⑩贏：贏弱、虛弱。⑾或載或隳：載，安穩(wěn)。隳，危險(xiǎn)。⑿泰：極端。
1
、上述材料體現(xiàn)老子的什么思想？
統(tǒng)治者應(yīng)行“無(wú)為”之治。 “無(wú)為”的政治思想，主張一切都要順應(yīng)自然，因應(yīng)物性，希望那些得“道”的統(tǒng)治者治國(guó)安民，做任何事情都不要走極端，不要存奢望，不要好大喜功。
2
、我們?cè)鯓涌创献拥倪@一思想？
無(wú)為，既不是“什么也不做”，也不是“沒(méi)有行動(dòng)”。真正含意應(yīng)該是“避免違背自然本性”。要求統(tǒng)治者限制和約束權(quán)力的濫用，反對(duì)實(shí)行違背人民群眾意愿的行為；動(dòng)輒隨意頒布這個(gè)法令、那個(gè)制度；或朝令夕改，不講政策的連續(xù)性，用順應(yīng)自然不攪擾人民的方法安邦。這種充分尊重民意，相信群眾和依靠群眾的政治智慧，與我們今天提出的“以人為本，建立和諧社會(huì)”的主張不謀而合。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/488721.html
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