①如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個迫在眉睫的重要問題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。
②相對于西方發(fā)達(dá)國家，我們城市化起步較晚，但從20
世紀(jì)80
代改革開放開始，城市化進(jìn)程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應(yīng)的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說，城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔�，而文化的缺失又表現(xiàn)為城市的雷同。
③近來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是□□家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點(diǎn)，□□突出了對以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。
④家園城市必須具有充足的公共活動空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應(yīng)滿足各方面的需要，所以，設(shè)計(jì)者在注重學(xué)校、博物館、圖書館、運(yùn)動場等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時，還應(yīng)注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流�，F(xiàn)代城市發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠(yuǎn)距離即時交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無法慰藉人們孤獨(dú)的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會，減少城市人的心靈疾病。
⑤一個家園城市，應(yīng)該做到布局合理，恰當(dāng)處理建筑的虛與實(shí)之間的關(guān)系。然而，我國今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會感到非常壓抑和無助。一個家園城市應(yīng)當(dāng)使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。
⑥家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無形的方式存在著，人們可以通過它們來讀取城市“輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標(biāo)志。有一位意大利建筑師說：“傳統(tǒng)是城市的靈魂。”沒有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類？人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感，才是美好的家園。
⑦如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國歷來重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，藍(lán)天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應(yīng)該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動植物等應(yīng)當(dāng)成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個巨大的審美對象。
⑧家園城市是一個新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。
1
．聯(lián)系上下文，填入第③段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（
）（
2
分）
A
．由于
因此
B
．由于
才能
C
．因?yàn)?br />
所以
D
．因?yàn)?br />
而且
2
．第⑥段畫線詞語“輪”的含義是
_____________________
。（
2
分）
3
．第⑦段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括
________
和
________
兩個方面。（
2
分）
4
．分別寫出第④⑤段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。（
4
分）
5
．對文意理解正確的一項(xiàng)是（
）（
3
分）
A
．建造物質(zhì)環(huán)境和營造精神家園是我國當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心。
B
．由于文化缺失導(dǎo)致城市的雷同是當(dāng)前城市化建設(shè)中的主要問題。
C
．本文引用意大利建筑師的話是為了說明城市建設(shè)缺乏城市傳統(tǒng)。
D
．家園城市是在不斷反思和探索城市發(fā)展過程中提出的終極目標(biāo)。
6
．
上海世博會多方面體現(xiàn)了“家園城市”的要素，試舉一例加以闡述。（
5
分）
參考答案：
1
、（
2
分）
D
2
、（
2
分）發(fā)展的歷史
3
、（
2
分）對大自然的審美需求
對城市藝術(shù)品質(zhì)的審美需求
4
、（
4
分）第
4
段的“空間”是指場所：作用是便于人與人近距離面對面交流，減少城市人的心靈疾病。第
5
段的“空間”是空地：作用是使生活在其中的人們得到精神山的放松和愉悅，而不感到壓抑與緊張。（每個要點(diǎn)個
1
分）
5
、（
3
分）
B
6
、（
5
分）世博會會址選擇在黃浦江兩岸。黃浦江上藍(lán)天白云，清風(fēng)徐來，綠波蕩漾，讓人們在城市生活中能夠享受大自然，體現(xiàn)了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素。（其他如世博會主題等，舉例
2
分闡述
3
分。）
6
．下列對文章中心觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是
A
．營造人類的精神家園，是城市文化建設(shè)的核心。
B
．我國城市化建設(shè)中的雷同化的弊端十分突出。
C
．家園城市的建設(shè)必須要考慮四大方面的問題。
D
．家園城市是凸顯精神家園追求的城市建設(shè)新概念。
7
．根據(jù)文意，下列做法不能體現(xiàn)“家園城市”內(nèi)涵的一項(xiàng)是
A
．新建小區(qū)附設(shè)幼兒園、小超市、健身廣場，樓間綠地鋪設(shè)鵝卵石小道，更有木質(zhì)排椅供人休憩。
B
．在城市文化廣場旁邊建設(shè)80
層的商業(yè)綜合體作為城市新地標(biāo)的計(jì)劃因破壞廣場美感被否決。
C
．建設(shè)“世界之窗”，微縮故宮、凱旋門、金字塔等世界知名文化景觀，增加城市的歷史感。
D
．城市的南部山清水秀，進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，成為人們假日休閑，放松身心，親近自然的天然氧吧。
8
．下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A
．城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表現(xiàn)。
B
．家園城市必須能夠提供充足的小尺度公共空間來減少城市疾病的發(fā)生。
C
．合理的城市布局，要恰當(dāng)處理建筑的虛實(shí)關(guān)系，為人們營造開闊的空間。
D
．城市傳統(tǒng)是城市的文化標(biāo)志，是讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感的必要條件。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
6
．
D
【A
是城市建設(shè)的一個方面。B
只是我國城市化建設(shè)中的一個問題，不是本文的中心觀點(diǎn)。C
指出的是“家園城市”建設(shè)中要注意的問題，也不是本文的中心觀點(diǎn)。】
7
．
C
【原文說“城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無形的方式存在著”，而“建設(shè)‘世界之窗’，微縮故宮、凱旋門、金字塔等世界知名文化景觀”并不是城市傳統(tǒng)，因此不能體現(xiàn)“家園城市”的內(nèi)涵�！�
8
．
B
【以偏概全，原文是“設(shè)計(jì)者在注重學(xué)校……以便于人與人之間的交流……所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離……減少城市人的心靈疾病”�！�
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