題。
袁珙，字廷玉，鄞人。高祖鏞，宋季舉進(jìn)士。元兵至，不屈，舉家十七人皆死。父士元，翰林檢閱官。珙生有異稟，好學(xué)能詩(shī)。嘗游海外洛伽山，遇異僧別古崖，授以相人術(shù)。先仰視皎日，目盡眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又懸五色縷窗外，映月別其色，皆無(wú)訛，然后相人。其法以夜中燃兩炬視人形狀氣色，而參以所生月，百無(wú)一謬。
珙在元時(shí)已有名，所相士大夫數(shù)十百，其于死生禍福，遲速大小，并刻時(shí)日，無(wú)不奇中。南臺(tái)大夫普化帖木兒，由閩海道見(jiàn)珙。珙曰：“
公神氣嚴(yán)肅，舉動(dòng)風(fēng)生，大貴驗(yàn)也。但印堂司空有赤氣，到官一百十四日當(dāng)奪印。然守正秉忠，名垂后世，愿自勉。”
普署臺(tái)事于越，果為張士誠(chéng)逼取印綬，抗節(jié)死。見(jiàn)江西憲副程徐曰：“
君帝座上黃紫再見(jiàn)，千日內(nèi)有二美除。但冷笑無(wú)情，非忠節(jié)相也。”
徐于一后拜兵部侍郎，擢尚書(shū)。又二降于明，為吏部侍郎。嘗相陶凱曰：“
君五岳朝揖而氣色未開(kāi)，五星分明而光澤未見(jiàn)，宜藏器待時(shí)。不十以文進(jìn)，為異代臣，官二品，其在荊、揚(yáng)間乎!”
凱后為禮部尚書(shū)、湖廣行省參政。其精類(lèi)如此。
洪武①
中，遇姚廣孝于嵩山寺，謂之曰：“
公，劉秉忠之儔也，幸自愛(ài)。”
后廣孝薦于燕王，召至北平。王雜衛(wèi)士類(lèi)己者九人，操弓矢，飲肆中。珙一見(jiàn)即前跪曰：“
殿下何輕身至此。”
九人者笑其謬，珙言益切。王乃起去，召珙宮中，諦視曰：“
龍行虎步，日角插天，太平天子也。四十，須過(guò)臍，即登大寶矣。”
已見(jiàn)藩邸諸校卒，皆許以公侯將帥。王慮語(yǔ)泄，遣之還。及即位，召拜太常寺丞，賜冠服、鞍馬、文綺、寶鈔及居第。帝將建東宮，而意有所屬，故久不決。珙相仁宗曰：“
天子也。”
相宣宗曰：“
萬(wàn)歲天子。”
儲(chǔ)位乃定。
珙相人即知其心術(shù)善惡。人不畏義，而畏禍患，往往因其不善導(dǎo)之于善，從而改行者甚多。為人孝友端厚。待族黨有恩。所居鄞城西，繞舍種柳，自號(hào)
(
《明史·
列傳第一百八十七方伎》)
[
注]①
洪武：明太祖朱元璋號(hào)。
8
．下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是‘
A
．珙生有異稟，好學(xué)能詩(shī) 詩(shī)：做詩(shī)
B
．映月別其色，皆無(wú)訛 訛：欺騙、訛詐
C
．千日內(nèi)有二美除 除：授予官職
D
．公，劉秉忠之儔也，幸自愛(ài) 幸：希望
9
．下列各加點(diǎn)詞的意義、用法相同的一項(xiàng)是
A
．其法以夜中燃兩炬視人形狀氣色 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下
B
．又二降于明 燕王欲結(jié)于君
C
．珙相人即知其心術(shù)善惡 以亂易整．不武。吾其還也
D
．果為張士誠(chéng)逼取印綬 為秦人積威之所劫
10
．下列對(duì)原文的理解分析有錯(cuò)的一項(xiàng)是
A
．在海外洛伽山游歷時(shí)，袁珙得到一個(gè)世外高人的指點(diǎn)，經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了過(guò)硬的相面術(shù)。他給人看相，百次相面無(wú)一次失誤。
B
．袁珙替人看相．不但能看出來(lái)相面者的生死禍福，還能準(zhǔn)確指出禍福的大小快慢，應(yīng)驗(yàn)的時(shí)間能精確到具體的期日、時(shí)刻。
C
．元朝時(shí)，袁珙替上百個(gè)士大夫相過(guò)面，如普化帖木兒、程徐、陶凱、姚廣孝等，每次都能應(yīng)驗(yàn)，因此被姚廣孝引薦給燕王。
D
．由于準(zhǔn)確算出燕王將稱(chēng)帝，燕王即位后，很器重袁珙，即使是確定皇權(quán)繼承人這樣的大事，也根據(jù)袁珙的意見(jiàn)來(lái)作決定。
11
．把前面文言選段中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10
分)
(1)
王雜衛(wèi)士類(lèi)己者九人，操弓矢，飲肆中。珙一見(jiàn)即前跪曰：“
殿下何輕身至此。”(5
分)
(2)
人不畏義，而畏禍患，往往因其不善導(dǎo)之于善，從而改行者甚多。(5
分)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8
．B(
訛：錯(cuò)誤)
9
．D(
介，被。A
介，在／介，用。B
介，引進(jìn)對(duì)象，相當(dāng)于“
向”
／介，與。C
代，他的／副詞，還是)
（注：“ B
又二降于明 ”
，引進(jìn)對(duì)象，不譯。“
至于泰安”
，引出處所，不譯）
10
．C(
給姚廣孝相面在洪武，不在元朝時(shí))
11
．(10
分)(1)
燕王同長(zhǎng)得像自己的九個(gè)衛(wèi)士混在一起，手持弓箭，在店中飲酒。袁珙一見(jiàn)便上前跪下道：“
殿下為何不自重到這里來(lái)。”(
定語(yǔ)后置“
衛(wèi)士類(lèi)己者九人”1
分，狀語(yǔ)后置“
飲肆中”
，1
分，“
輕身”1
分，句意2
分)
（注：“
雜”“
前”
設(shè)為得分點(diǎn)也不錯(cuò)）
(2)
世人不畏懼大義，卻畏懼災(zāi)禍，他便常常引導(dǎo)人們從不善良到善良，能聽(tīng)從而改變行徑的人很多。(“
而”
、“
往往”
、“
從”
各1
分，句意2
分)
（注：“
因”“
行”
顯得更重要，“
從而”
還有些爭(zhēng)論）
附：文言參考譯文
袁珙，字廷玉，鄞縣人。高祖袁鏞，宋末中進(jìn)士。元兵來(lái)到，他不肯屈服，全家十七人都被殺死。其父袁士元，任翰林檢閱官。袁珙生而天賦異常，好學(xué)善作詩(shī)。曾到海外洛伽山游歷，遇到一個(gè)奇特的和尚別古崖，把相面術(shù)傳授給了他。先抬頭看明亮的太陽(yáng)。眼睛都昏花，將赤豆黑豆撒在暗室中，去分辨顏色，都不錯(cuò)誤，然后給人看相。其方法是在夜間點(diǎn)燃兩支蠟燭看人的形狀氣色，又參考出生的月，百次相面無(wú)一失誤。
袁珙在元朝時(shí)已經(jīng)出名，相過(guò)上百個(gè)士大夫，關(guān)于他們的死生禍福，時(shí)間早晚是大是小，以及具體時(shí)間，沒(méi)有不出奇應(yīng)驗(yàn)的。南臺(tái)大夫普化帖木兒，從福建經(jīng)海路來(lái)見(jiàn)袁珙。袁珙說(shuō)“
您神氣嚴(yán)肅，舉動(dòng)迅速，這是大貴的征兆。但印堂之上有紅氣．到任一百一十四天后官印便會(huì)被奪走。然而為人正直忠心耿耿，名聲將流傳于后世，望能自己努力。”
普化帖木兒在浙江署理南臺(tái)事務(wù)，果然被張士誠(chéng)威逼奪取官印，不屈而死。見(jiàn)到江西憲副程徐說(shuō)：“
您的帝座位置上黃紫色再次出現(xiàn)，一千天內(nèi)將被授予兩個(gè)好職位。但冷笑無(wú)情，不是盡忠守節(jié)的人。”
程徐于一后被任為后部侍郎，升尚書(shū)。又過(guò)了兩投降明朝．任吏部侍郎。袁珙曾為陶凱看相道：“
您的額、頰、鼻、顴等很配合，但氣色還不開(kāi)朗，耳、口、額、鼻很分明但光澤還未顯現(xiàn)，應(yīng)該韜晦以等時(shí)機(jī)。不出十將以文才進(jìn)身，在另一朝代為臣，官至二品，大概是荊、揚(yáng)一帶吧。”
陶凱后來(lái)任禮部尚書(shū)、湖廣行省參政。其相人之準(zhǔn)確都是如此。
洪武間．袁珙在嵩山寺遇見(jiàn)姚廣孝，對(duì)他說(shuō)：“
您，是劉秉忠一類(lèi)的人，望能自愛(ài)。”
其后姚廣孝向燕王推薦袁珙，將他召到北平。燕王同長(zhǎng)得像自己的九個(gè)衛(wèi)士混在一起，手持弓箭，在店中飲酒。袁珙一見(jiàn)便上前跪下道：“
殿下為何不自重到這里來(lái)。”
那九人笑他胡說(shuō)，袁珙說(shuō)得更加懇切。燕王這才起身離去，召袁珙進(jìn)宮，袁珙仔細(xì)相看道：“
走路如龍似虎，前額高聳，是位太平天子。四十歲時(shí)，胡須長(zhǎng)過(guò)肚臍，就可登上帝位了。”
之后見(jiàn)到王府的軍官士兵，都保證他們可以成為公侯將帥。燕王擔(dān)心這些話(huà)泄露出去，將他送回家。等即住后，召袁珙任為太常寺丞，賜給衣帽、鞍具齊備的馬匹、綢緞、錢(qián)鈔及住宅�；实蹨�(zhǔn)備立太子，內(nèi)心已有打算，但許久下不了決心。袁珙相看仁宗說(shuō)：“
這是天子。”
相看宣宗說(shuō)：“
這是萬(wàn)歲天子。”
太子位置這才決定。
袁珙為人看相便能知道他的心術(shù)好壞。世人不畏懼大義，卻畏懼災(zāi)禍，他便常常引導(dǎo)人們從不善良到善良，能聽(tīng)從而改變行徑的人很多。他為人孝順忠厚，對(duì)待同族人有恩德。住在鄞縣城西，在住宅周?chē)N植柳樹(shù)，自稱(chēng)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/489970.html
相關(guān)閱讀：《詹鼎傳》閱讀答案及翻譯
“周恭帝幼沖”閱讀答案附譯文
《寇準(zhǔn)，字平仲》閱讀答案及翻譯
辨《晏子春秋》參考答案
“孔子和老子筆下的水”比較閱讀及答案