閱讀下面文字，完成
1-3
小題。
隨著媒介技術(shù)的不斷革新，將傳統(tǒng)的常態(tài)文學與新興的媒體相連，融合成嶄新的文藝樣式，而今已變成一個社會熱點。時下，
“
手機文學
”
正符合這樣的趨勢，以嶄新的姿態(tài)登上歷史舞臺，使傳統(tǒng)的文字在新的媒介平臺上煥發(fā)青春。
什么是
“
手機文學
”
？簡言之，它是以手機為傳輸和閱讀平臺、以語言文字為信息承載方式的文藝表現(xiàn)手段，是繼網(wǎng)絡(luò)文學之后的一種新文學形式。它也是技術(shù)時代的產(chǎn)物，是進入新世紀以來人類技術(shù)革新與精神需求的結(jié)果。
2000
初，一位日本教師用手機連載的方式發(fā)布他的小說《深愛》，開創(chuàng)了手機文學的先河。
2006
以來，隨著手機
“
閱讀
”
平臺，而且透過電子書、博客、播客、微博、社交網(wǎng)絡(luò)等新興媒介在手機上的移植，手機文學正發(fā)展成一種集文學創(chuàng)作與發(fā)布、轉(zhuǎn)載與傳播、閱讀與評論、反饋與回應、娛樂與監(jiān)督等多種功能為一體的大眾文學樣式。
同時，
“
全媒體
”
的概念也在近日漸升溫。所謂的
“
全媒體
”
是指傳統(tǒng)媒介與新的媒介形式的整合局面。其主旨在于，通過媒介形式、內(nèi)容、渠道、功能等一系列元素的全方位融合，達到傳統(tǒng)媒介與新媒體
“1+1
＞
的確，當代文化太需要文字的介入。嘗遍了視聽文藝那過眼云煙般的淺薄感，今天的大眾迫切需要一種直抵心靈、浸透心脾的審美溝通。而作為傳統(tǒng)的文學，那種長篇大論、循規(guī)蹈矩、起承轉(zhuǎn)合、意味悠長的作品已難以適應現(xiàn)代都市生活中人們的零散化時空觀念與快節(jié)奏的閱讀需要。于是在新的歷史境遇下，手機文學呼之欲出。其中的精品摒棄了傳統(tǒng)文學
“
整體化
”
、
“
全方位
”
的描述，只通過某個絕佳的視點、巧妙的角度設(shè)計，運用
“
惜墨如金
”
的筆法、令人驚嘆的筆調(diào)直抵心靈的敏感處。因此，其特點應是以小博大、精彩中凸顯文字的爆發(fā)力、峰回路轉(zhuǎn)之間使讀者心生頓悟、三言兩語能映出視覺上的美感、言語中的留白又能讓人處處回味無窮。
就當今的大眾文化理論來說，手機文學正符合時下方興未艾的后現(xiàn)代語境�，F(xiàn)代主義依靠空間相隔與時間相繼的
“
線性
”
文化邏輯，已逐漸向
“
零散化
”
、
“
平面化
”
、
“
仿擬化
”
的后現(xiàn)代氣脈聚攏。隨之而來的是現(xiàn)代性的
“
宏大敘事
”
向后現(xiàn)代的
“
微型敘事
”
轉(zhuǎn)變。人們愈加零散化的時空狀態(tài)必定需要同樣零散的
“
微敘事
”
來填補。一時間微小說、微閱讀、微電影、微新聞、輕博客、微博等文化概念大行其道。當代文化
“
微薄
”
之至，其中獨少了
“
厚重
”
二字。不論歷史還是文化，都需要
“
厚重
”
來承載它的精神和靈韻。這其中，
“
文學
”
的力量不可或缺。如此，手機文學的興起是時代的必然。
（選自《
光明日報
》
月
4
日，略有改動）
1
．下列有關(guān)
“
手機文學
”
的表述，不正確的一項是
A
．
“
手機文學
”
是技術(shù)時代的必然產(chǎn)物，它將傳統(tǒng)的常態(tài)文學與新興的媒體相結(jié)合，使傳統(tǒng)的文字煥發(fā)出新的活力。
B
．
“
手機文學
”
是繼網(wǎng)絡(luò)文學之后一種新的文學形式，它以語言文字信息為承載方式，手機只是這種文學形式表達的憑借和媒介。
C
．隨著手機功能的提高，手機文學漸漸突破了短信體裁的制約，如今它已經(jīng)發(fā)展成集多種功能為一體的大眾文學樣式。
D
．手機文學與傳統(tǒng)文學
“
整體化
”
、
“
全方位
”
的描述不同，其中精品在表達上
“
惜墨如金
”
，角度設(shè)計巧妙，視點絕佳，能夠觸動人的內(nèi)心。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A
．
“
手機文學
”
之所以能夠以嶄新的姿態(tài)登上歷史舞臺，就是因為它能夠使傳統(tǒng)的文字煥發(fā)青春。
B
．隨著人類技術(shù)革新和精神需求的需要，手機文學應運而生，日本教師用手機連載的方式發(fā)布的小說《深愛》，開創(chuàng)了它的先河。
C
．要達到傳統(tǒng)文學與新媒介的共贏就需要通過媒介形式、內(nèi)容、功能等一系列元素的全方位融合，這也是
“
全媒體
”
的主旨所在。
D
．傳統(tǒng)的文學難以適應現(xiàn)代都市生活中人們的零散化時空觀念與快節(jié)奏的閱讀需要，再加上時代技術(shù)的發(fā)展，于是，手機文學呼之欲出。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A
．能讓移動的媒介承載視聽之外的文學所帶來的那份厚重而幽深的文化意境，這是傳統(tǒng)的文學與最新的移動傳播媒體融合的結(jié)果。
B
．今天的大眾迫切需要一種直抵心靈、浸透心脾的審美溝通，但當今的視聽文藝因缺乏文字的介入而難以實現(xiàn)這一使命。
C
．微小說、微閱讀、微電影、微新聞、輕博客、微博等文化概念能夠大行其道，是因為它能夠適應人們愈加零散化的時空狀態(tài)的精神需求。
D
．手機文學順應時代應運而生，它既符合時下方興未艾的后現(xiàn)代語境，同時能夠承載
“
厚重
”
的歷史文化精神和靈韻。
參考答案：
1
．
C
（
“
已經(jīng)發(fā)展成
”
錯，原文為
“
正發(fā)展成
”
）
2
．
A
．（前后不是因果關(guān)系，后者是前者的作用和價值）
3
．
D
（
“
或然
”
當
“
已然
”
）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/491751.html
相關(guān)閱讀：《漢字趣編??竹》閱讀答案
《口述歷史與城市記憶》閱讀答案及評分標準
“國人對春節(jié)這一“文化空間”的審美期待”閱讀答案
“網(wǎng)絡(luò)究竟能否讓日益邊緣化的文學藝術(shù)重現(xiàn)昔日的輝煌與榮光呢？
《弗洛伊德??心靈深處的哥倫布》閱讀答案