吳以義
①如果我問一位學(xué)生，任何一位，科學(xué)之于我們有什么意義，大概都會得到一種頗為不屑的微笑。出于對我的無知和齡的憐憫，他們大概會給我稍作解釋：科學(xué)給我們帶來了一個全新的世界。我們須臾不可或缺的手機電腦，我們吃的抗菌素和害蟲吃的農(nóng)藥，都是科學(xué)給我們生活帶來幸福的顯例。但是如果我反駁說你的例子都是技術(shù)成果，而你把科學(xué)和技術(shù)混為一談，似乎在歷史上和在定義上都缺乏根據(jù)，就像亞里士多德說的，這是把每一個女人都叫媽媽，你的自以為是的信心可能會稍許減退。讓我們來作一個稍微細(xì)致一些的考察。
②從歷史上說，現(xiàn)代科學(xué)起源于16到18世紀(jì)初的科學(xué)革命，日心說的確立常被用來標(biāo)志這一歷史進程。這一大家都說是很偉大的事究竟有什么偉大呢？平心而論，是太陽繞地球轉(zhuǎn)還是地球繞太陽轉(zhuǎn)對我們有什么特別的意義呢？福爾摩斯就不知道誰繞誰轉(zhuǎn)，不仍舊是比蘇格蘭場①高明不知多少的大偵探嗎？
③至于技術(shù)的發(fā)明，倒是給社會帶來了可以看得見的好處。但是常常被用來標(biāo)記產(chǎn)業(yè)革命的蒸汽機，它的發(fā)明和當(dāng)時的科學(xué)其實并沒有明顯的關(guān)系。事實上，關(guān)于熱機的理論研究，還要再過六七十才出現(xiàn)。
④如果我們把科學(xué)定義為對自然的理解，而技術(shù)是對自然的利用，那么我們會看到，在歷史上，這兩者在很大程度上是相互獨立地發(fā)展的，這兩者之間的密切聯(lián)系，粗略地說，直到一兩百前才真正出現(xiàn)。而且所謂的“密切聯(lián)系”到底是怎么回事兒，還需要另外的細(xì)致說明。說實在的，給我們帶來留聲機、電燈泡的愛迪生到底能不能解麥克斯韋方程式，我們還真的說不上來呢。
⑤那么，科學(xué)到底為我們提供了什么呢？科學(xué)幫助我們理解，幫助我們構(gòu)建我們廁身其間的宇宙的圖景，幫助我們了解我們周圍的世界。它的成果，尤其是在其發(fā)展的初期，并不常常導(dǎo)致直接的物質(zhì)利益。但是我們?nèi)酥鳛槿�，�?yīng)當(dāng)也不止于對物質(zhì)利益的追求——如果僅僅滿足于飽食、暖衣、逸居，于禽獸亦不遠(yuǎn)。
⑥我們想要了解、進而理解我們廁身其間的環(huán)境。在這種對理解的追求中，我們發(fā)展了后來被稱為科學(xué)方法的認(rèn)識模式，從觀察到假說，到推理，到驗證。從哥白尼提出日心說到牛頓力學(xué)再到這一圖景的最終確立，我們證明了我們的理性有能力理解我們周圍的世界，而理性的最終權(quán)威也由是確立。正是科學(xué)發(fā)展了現(xiàn)代思維方式：一種從現(xiàn)象出發(fā)，以理性為指導(dǎo)的思維
方式；正是這種思維方式，在以后的兩三百中，在人類生活的各個領(lǐng)域里，屢戰(zhàn)屢勝，屢試不爽�？茖W(xué)為我們提供的，是一種全新的認(rèn)識模式，作為科學(xué)革命在科學(xué)領(lǐng)域之外的一個直接后續(xù)事件，啟蒙運動把人類的認(rèn)識水準(zhǔn)提高到了一個前所未有的高度。
⑦國人對科學(xué)和技術(shù)的認(rèn)識有其特定的歷史背景。1642伽利略死牛頓生，正值科學(xué)發(fā)展之初，崇禎皇帝正和李自成酣戰(zhàn)中原，沒人在乎地球繞太陽轉(zhuǎn)還是太陽繞地球轉(zhuǎn)；到了1879麥克斯韋死愛因斯坦生，同治光緒時期的士人看見的是洋人的堅船利炮，是已經(jīng)充分發(fā)展起來了的技術(shù)。和深藏不露的科學(xué)精神恰成對比的技術(shù)，這種物化了的力量，所向披靡，而國人窮于應(yīng)付。作為技術(shù)的基礎(chǔ)和前導(dǎo)的、與之密切結(jié)合的科學(xué)，對于未經(jīng)準(zhǔn)備的中國知識界來說，競成了一種無法理解、無法消化的外在。即使像郭嵩燾、嚴(yán)復(fù)這樣的先進分子，對于科學(xué)的這一層意義，尚覺隔膜，遑論當(dāng)時仍把洋人視為異類的一般讀書人了。
⑧我們可以在狹義上談?wù)摽茖W(xué)，這是一種知識，這是一個體系——本文標(biāo)題中的第二個“科學(xué)”正是在這一意義上使用的。
⑨但是科學(xué)還為我們提供了一種思維模式，一種判定的標(biāo)準(zhǔn)，一言以蔽之，一種理性的不可動搖的至上的權(quán)威，一種和現(xiàn)代化相匹配的文化�？茖W(xué)的這種功用，也就是本文標(biāo)題中第一個“科學(xué)”的意義。從歷史上看，這種功用更為深刻地影響了人類社會的發(fā)展。不理解這一點，就不能真正地理解科學(xué)，也不能真正地理解歷史。
（選自《科學(xué)》
第
4
期，有刪改）
【注】①蘇格蘭場：英國倫敦警察廳的代稱。
12~13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（
12
題選對一項給
2
分，選對兩項給
5
分，多選不給分）
12.下列說法，符合文意的兩項是
（
5
分）
A．科學(xué)和技術(shù)是對自然的直接利用，可以給生活帶來便利，使我們的生活充滿幸福。
B．
16
到
18
世紀(jì)初的科學(xué)革命，不僅孕育了現(xiàn)代科學(xué)，而且影響了后來的啟蒙運動。
C．科學(xué)和技術(shù)是兩個容易混淆的概念，因為它們始終是密切聯(lián)系并不斷共同發(fā)展的。
D．人們對科學(xué)孜孜不倦地追求，并沒有僅停留在日常穿衣吃飯居住等物質(zhì)利益方面。
E．科學(xué)是技術(shù)的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，是一種物化的力量，它深刻地影響了人類社會的發(fā)展。
12．【信息整合】（
5
分）
BD（
A
．科學(xué)是對自然的理解，并不是直接利用。
C
．科學(xué)和技術(shù)并非從開始就達(dá)到緊密結(jié)合的，在歷史上，這兩者在很大程度上是相互獨立地發(fā)展的，只是到近一兩百這兩者之間才開始密切聯(lián)系。
E.
科學(xué)不是一種物化的力量，技術(shù)成果才是物化了的力量。）
[5分。答對一項給
2
分，兩項給
5
分，多選不給分。
]
13.根據(jù)文意，下列例子能體現(xiàn)科學(xué)的非科學(xué)功能的一項是
（
3
分）
A．愛迪生經(jīng)過大量的實驗，發(fā)明留聲機和電燈泡，改變了人們的生活，為人類世界帶來了光明和歡樂。
B．霍金對廣義相對論以及宇宙學(xué)的研究，為人類進一步探索宇宙的起源與發(fā)展提供了一種嶄新的思路。
C．比爾·蓋茨的微軟操作系統(tǒng)，推動了科技的進步，改變了信息獲取的方式，使我們的生活快捷便利。
D．袁隆平利用遺傳育種的理論培育出了高產(chǎn)的水稻品種，為中國乃至世界的糧食安全做出了巨大貢獻。
13.【概念理解】（
3
分）
B（
A
．屬于技術(shù)帶來的好處。
C
．屬于技術(shù)帶來的好處。
D
．遺傳育種理論是一種知識體系，屬于狹義的科學(xué)范疇，科學(xué)的非科學(xué)功能屬于廣義的科學(xué)范疇。）
14.第⑦段寫“國人對科學(xué)和技術(shù)的認(rèn)識有其特定的歷史背景”有何作用？（
4
分）
14.【內(nèi)容分析】（
4
分）
①說明當(dāng)時國人只看到充分發(fā)展起來的西方技術(shù)力量，而不能理解其背后的科學(xué)精神。
②通過對比，表明對科學(xué)的非科學(xué)功能的認(rèn)識程度影響社會發(fā)展的進程。
[4分。答對一點
2
分。意思對即可。
]
15.科學(xué)到底為我們提供了什么？請根據(jù)文意分點作答。（
4
分）
15.【觀點把握】（
4
分）
①科學(xué)為我們提供了一種知識， 一個體系。
②科學(xué)為我們提供了思維模式。
[4分。答對一點
2
分。意思對即可。
]
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