物理學(xué)與數(shù)學(xué)的歷史淵源 由物理網(wǎng)資料整理
力的概念最初是具有人類自身生物學(xué)意義上的，類比地面物體的推一推動(dòng)一動(dòng)是力所致，所以人們總是以人為力去理解自然力。物質(zhì)世界是以自然力而運(yùn)動(dòng)著的，然而我們卻用人為慣性機(jī)械論的思想觀點(diǎn)去類比對(duì)待自然界顯然是不妥的，力被定義為“引起物體運(yùn)動(dòng)變化的東西”，只不過是人們對(duì)于司空見慣了的事實(shí)發(fā)生了某種誤會(huì)而已。問題是自然界所能產(chǎn)生類似機(jī)械運(yùn)動(dòng)的自然慣性現(xiàn)象的機(jī)理本質(zhì)原因是什么?它們?cè)趯?shí)質(zhì)上是有區(qū)別的，不能用完全類比統(tǒng)一等同的方法來對(duì)待。
目前我們的物理學(xué)是以力學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)科，現(xiàn)在的物理學(xué)仿佛一切都可以歸結(jié)為力學(xué)，即把一切力學(xué)定量化后完全用數(shù)學(xué)描述。力的多義性歧義性：化學(xué)親和力、引斥力、免疫力、抵抗力、活力、生命力、權(quán)力、影響力等，仿佛一切都成了力學(xué)范疇。歷史的傳統(tǒng)似乎以世界的機(jī)械圖像為物理內(nèi)容的，是在這個(gè)力學(xué)框架下發(fā)展演變的。人類的眼能看、耳能聽、鼻能聞、口能嘗、腦能思等功能屬性，用人為機(jī)械主義物理學(xué)豈能解釋得了的?力是什么?我們卻無法解釋。
力學(xué)的目的是計(jì)算力的大小與速度、位移等，而力則只能解釋運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)量、速度、距離位置變化。從應(yīng)用的角度來對(duì)待力是有效的，力學(xué)不能揭示自然本質(zhì)，從認(rèn)識(shí)的角度來對(duì)待力的概念嚴(yán)重地混淆了人們的視線。混淆人為力與自然力的關(guān)系才會(huì)引起認(rèn)識(shí)不清，所以才不知自然力是怎么回事。只看見物體位置變化的運(yùn)動(dòng)，于是誤以為是力的作用推動(dòng)的。卻看不見物質(zhì)形態(tài)變化就是物體位置變化運(yùn)動(dòng)的原因。
雖然自然力與人為力在測(cè)量的結(jié)果上都是相等的，但是產(chǎn)生它們的原因都完全是不相同的，在坐標(biāo)變換下是不變的，在純數(shù)學(xué)作用下完全抹殺自然中所有的區(qū)別性，這更是數(shù)學(xué)所無法揭示或進(jìn)行解釋的，只能在相對(duì)人為性的坐標(biāo)系內(nèi)有意義。目前只知道力的作用不知道力的原因或來源，實(shí)際上自然運(yùn)動(dòng)的里面已經(jīng)包含了運(yùn)動(dòng)的原因。
空氣是自然當(dāng)中一個(gè)最重要的物質(zhì)概念內(nèi)容，可是卻被物理學(xué)忽略了不予考慮，物理學(xué)已經(jīng)脫離了賴以存在著的物質(zhì)性意義。自然力不應(yīng)該是超越于物質(zhì)或空間氣體物質(zhì)的抽象的概念，自然力恰好相反是物體的內(nèi)部與外部氣體的相互作用的變化引起的。力的概念不能確切地反映物質(zhì)之間的相互作用過程，對(duì)力學(xué)自然觀的本體解釋非得從物質(zhì)性開始不可，因?yàn)樗且磺凶匀贿\(yùn)動(dòng)的原因，力使物體運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)變化產(chǎn)生力完全是兩回事。
物理學(xué)不只應(yīng)該研究物體與運(yùn)動(dòng)，而是應(yīng)該指物質(zhì)和所有的自然的事物，即應(yīng)該研究不同形態(tài)物質(zhì)之間的相互作用與相互聯(lián)系，由量化技術(shù)手段到為定性解釋。物理學(xué)應(yīng)該以物質(zhì)作為研究對(duì)象，不管我們的認(rèn)識(shí)與否，世界上只有物質(zhì)是實(shí)在的，因?yàn)橐磺卸际俏镔|(zhì)派生出來的，應(yīng)該擺正關(guān)系避免本末倒置。什么運(yùn)動(dòng)位置、距離、速度、方向、轉(zhuǎn)換變化力等各種現(xiàn)象，都脫離不開這個(gè)物質(zhì)作用的。力不是基本概念，物質(zhì)之間的相互作用才是基本概念，離開物質(zhì)一切都不存在了。
物理學(xué)竟然沒有物質(zhì)相互作用相互轉(zhuǎn)化過程和原因，在物理學(xué)中的物質(zhì)竟然不是被研究的核心基礎(chǔ)對(duì)象，而是力學(xué)，物質(zhì)對(duì)其它也不起直接作用，物質(zhì)已成為空洞無意義的概念。所謂的物理學(xué)只是提出和使用物理學(xué)的概念并無物理學(xué)內(nèi)容，所謂的定律等都是仿照歐幾里得的數(shù)學(xué)形式而提出來的，是為了滿足數(shù)學(xué)計(jì)算上的要求。為什么不用語言解釋呢?因?yàn)樗麄兘忉尣涣�。�?dāng)今物理學(xué)用數(shù)學(xué)符號(hào)來代表，既可以進(jìn)行實(shí)際計(jì)算應(yīng)用，又可以免去解釋上的困難。
數(shù)學(xué)是在考慮對(duì)象中產(chǎn)生的，然后又脫離了對(duì)象，可是物理學(xué)卻以數(shù)學(xué)化的方法來對(duì)待物理，顯然是不合適的。數(shù)學(xué)不必考慮數(shù)學(xué)的對(duì)象，也是情有可原的，因?yàn)榭紤]不過來。數(shù)學(xué)的公設(shè)或公理是公認(rèn)成立而不要求證明的，然后推出其它定理，數(shù)學(xué)采用這種方法是可以的，這是數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，然而物理也采用或仿效數(shù)學(xué)這種邏輯演繹方法顯然是不合適的。所有的物理定理規(guī)律等都是通過觀察自然后而又經(jīng)過人為性規(guī)定的，將規(guī)律當(dāng)作了不證自明無可爭(zhēng)議的真理。類似自主性，規(guī)律實(shí)則掩蓋了事物過程中存在有效的相互作用的原因。對(duì)于那些認(rèn)為自然是混亂無序無法解釋，而盲目迷信崇拜超自然神的人們來說，推理出來的規(guī)律不能不說是一種進(jìn)步。
數(shù)學(xué)又可以說是人腦思想的想象和理想的產(chǎn)物，而不必非得是事實(shí)，物理卻不可以這樣，如果不是事實(shí)那還叫什么物理。數(shù)學(xué)物理化是為了滿足數(shù)學(xué)上的實(shí)際應(yīng)用，物理數(shù)學(xué)化卻是為了逃避解釋物理原因的困難。仿效數(shù)學(xué)方法以數(shù)學(xué)為描述手段的物理，根本也不再是屬于物理而是屬于數(shù)學(xué)了。只是具有物理名稱，卻無物理內(nèi)容的一個(gè)稱謂而已，現(xiàn)在的物理學(xué)實(shí)質(zhì)就是數(shù)學(xué)。
物理學(xué)目的就是應(yīng)該尋找物質(zhì)變化原因的初始源頭，應(yīng)該研究幾何圖形是什么原因形成的和所有的前提性原因。目前的物理學(xué)沒有從物質(zhì)的范圍來對(duì)待考慮，而又是從哪里來的理呢?天下是沒有無物之理的，天下萬物又不能離開理，理與物是不可分割而共同存在的。理是指事物現(xiàn)象的道理或本質(zhì)原因，如果這個(gè)事物不是表示物質(zhì)，那么這個(gè)事物的理就不應(yīng)該稱為物理學(xué)，否則物理學(xué)豈不成了空洞之物。實(shí)際上物理學(xué)在開始建立那天就已經(jīng)存在危機(jī)了，只是沒有明顯地顯示出來。
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