物理學(xué)與數(shù)學(xué)的歷史淵源　由物理網(wǎng)資料整理

力的概念最初是具有人類自身生物學(xué)意義上的，類比地面物體的推一推動一動是力所致，所以人們總是以人為力去理解自然力。物質(zhì)世界是以自然力而運動著的，然而我們卻用人為慣性機械論的思想觀點去類比對待自然界顯然是不妥的，力被定義為“引起物體運動變化的東西”，只不過是人們對于司空見慣了的事實發(fā)生了某種誤會而已。問題是自然界所能產(chǎn)生類似機械運動的自然慣性現(xiàn)象的機理本質(zhì)原因是什么?它們在實質(zhì)上是有區(qū)別的，不能用完全類比統(tǒng)一等同的方法來對待。

目前我們的物理學(xué)是以力學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)科，現(xiàn)在的物理學(xué)仿佛一切都可以歸結(jié)為力學(xué)，即把一切力學(xué)定量化后完全用數(shù)學(xué)描述。力的多義性歧義性：化學(xué)親和力、引斥力、免疫力、抵抗力、活力、生命力、權(quán)力、影響力等，仿佛一切都成了力學(xué)范疇。歷史的傳統(tǒng)似乎以世界的機械圖像為物理內(nèi)容的，是在這個力學(xué)框架下發(fā)展演變的。人類的眼能看、耳能聽、鼻能聞、口能嘗、腦能思等功能屬性，用人為機械主義物理學(xué)豈能解釋得了的?力是什么?我們卻無法解釋。

力學(xué)的目的是計算力的大小與速度、位移等，而力則只能解釋運動中的動量、速度、距離位置變化。從應(yīng)用的角度來對待力是有效的，力學(xué)不能揭示自然本質(zhì)，從認識的角度來對待力的概念嚴重地混淆了人們的視線。混淆人為力與自然力的關(guān)系才會引起認識不清，所以才不知自然力是怎么回事。只看見物體位置變化的運動，于是誤以為是力的作用推動的。卻看不見物質(zhì)形態(tài)變化就是物體位置變化運動的原因。

雖然自然力與人為力在測量的結(jié)果上都是相等的，但是產(chǎn)生它們的原因都完全是不相同的，在坐標變換下是不變的，在純數(shù)學(xué)作用下完全抹殺自然中所有的區(qū)別性，這更是數(shù)學(xué)所無法揭示或進行解釋的，只能在相對人為性的坐標系內(nèi)有意義。目前只知道力的作用不知道力的原因或來源，實際上自然運動的里面已經(jīng)包含了運動的原因。

空氣是自然當中一個最重要的物質(zhì)概念內(nèi)容，可是卻被物理學(xué)忽略了不予考慮，物理學(xué)已經(jīng)脫離了賴以存在著的物質(zhì)性意義。自然力不應(yīng)該是超越于物質(zhì)或空間氣體物質(zhì)的抽象的概念，自然力恰好相反是物體的內(nèi)部與外部氣體的相互作用的變化引起的。力的概念不能確切地反映物質(zhì)之間的相互作用過程，對力學(xué)自然觀的本體解釋非得從物質(zhì)性開始不可，因為它是一切自然運動的原因，力使物體運動與物質(zhì)變化產(chǎn)生力完全是兩回事。

物理學(xué)不只應(yīng)該研究物體與運動，而是應(yīng)該指物質(zhì)和所有的自然的事物，即應(yīng)該研究不同形態(tài)物質(zhì)之間的相互作用與相互聯(lián)系，由量化技術(shù)手段到為定性解釋。物理學(xué)應(yīng)該以物質(zhì)作為研究對象，不管我們的認識與否，世界上只有物質(zhì)是實在的，因為一切都是物質(zhì)派生出來的，應(yīng)該擺正關(guān)系避免本末倒置。什么運動位置、距離、速度、方向、轉(zhuǎn)換變化力等各種現(xiàn)象，都脫離不開這個物質(zhì)作用的。力不是基本概念，物質(zhì)之間的相互作用才是基本概念，離開物質(zhì)一切都不存在了。

物理學(xué)竟然沒有物質(zhì)相互作用相互轉(zhuǎn)化過程和原因，在物理學(xué)中的物質(zhì)竟然不是被研究的核心基礎(chǔ)對象，而是力學(xué)，物質(zhì)對其它也不起直接作用，物質(zhì)已成為空洞無意義的概念。所謂的物理學(xué)只是提出和使用物理學(xué)的概念并無物理學(xué)內(nèi)容，所謂的定律等都是仿照歐幾里得的數(shù)學(xué)形式而提出來的，是為了滿足數(shù)學(xué)計算上的要求。為什么不用語言解釋呢?因為他們解釋不了。當今物理學(xué)用數(shù)學(xué)符號來代表，既可以進行實際計算應(yīng)用，又可以免去解釋上的困難。

數(shù)學(xué)是在考慮對象中產(chǎn)生的，然后又脫離了對象，可是物理學(xué)卻以數(shù)學(xué)化的方法來對待物理，顯然是不合適的。數(shù)學(xué)不必考慮數(shù)學(xué)的對象，也是情有可原的，因為考慮不過來。數(shù)學(xué)的公設(shè)或公理是公認成立而不要求證明的，然后推出其它定理，數(shù)學(xué)采用這種方法是可以的，這是數(shù)學(xué)的特點，然而物理也采用或仿效數(shù)學(xué)這種邏輯演繹方法顯然是不合適的。所有的物理定理規(guī)律等都是通過觀察自然后而又經(jīng)過人為性規(guī)定的，將規(guī)律當作了不證自明無可爭議的真理。類似自主性，規(guī)律實則掩蓋了事物過程中存在有效的相互作用的原因。對于那些認為自然是混亂無序無法解釋，而盲目迷信崇拜超自然神的人們來說，推理出來的規(guī)律不能不說是一種進步。

數(shù)學(xué)又可以說是人腦思想的想象和理想的產(chǎn)物，而不必非得是事實，物理卻不可以這樣，如果不是事實那還叫什么物理。數(shù)學(xué)物理化是為了滿足數(shù)學(xué)上的實際應(yīng)用，物理數(shù)學(xué)化卻是為了逃避解釋物理原因的困難。仿效數(shù)學(xué)方法以數(shù)學(xué)為描述手段的物理，根本也不再是屬于物理而是屬于數(shù)學(xué)了。只是具有物理名稱，卻無物理內(nèi)容的一個稱謂而已，現(xiàn)在的物理學(xué)實質(zhì)就是數(shù)學(xué)。

物理學(xué)目的就是應(yīng)該尋找物質(zhì)變化原因的初始源頭，應(yīng)該研究幾何圖形是什么原因形成的和所有的前提性原因。目前的物理學(xué)沒有從物質(zhì)的范圍來對待考慮，而又是從哪里來的理呢?天下是沒有無物之理的，天下萬物又不能離開理，理與物是不可分割而共同存在的。理是指事物現(xiàn)象的道理或本質(zhì)原因，如果這個事物不是表示物質(zhì)，那么這個事物的理就不應(yīng)該稱為物理學(xué)，否則物理學(xué)豈不成了空洞之物。實際上物理學(xué)在開始建立那天就已經(jīng)存在危機了，只是沒有明顯地顯示出來。

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