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題
在中國(guó)所有藝術(shù)門(mén)類中，詩(shī)歌和書(shū)法最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷時(shí)悠久。它們同在唐代達(dá)到了無(wú)可比擬的高峰。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫(huà)、詞曲之于宋元，戲曲、小說(shuō)之于明清一樣，它們都分別是一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。
與唐詩(shī)一樣，唐代書(shū)法的發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。初唐的書(shū)法，由于皇室宮延的大力提倡，其風(fēng)度體貌如同從齊梁宮體擺脫出來(lái)的詩(shī)歌一樣，以一種欣欣向榮的新姿態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。王羲之的真實(shí)面目究竟如何，蘭亭真?zhèn)螒?yīng)是怎樣，仍然可以作進(jìn)一步的探究。但蘭亭在唐初如此名高和風(fēng)行，像馮、虞、褚的眾多摹本，像陸柬之的文賦效顰，似有更多的理由把傳世蘭亭作為初唐美學(xué)風(fēng)貌的造型代表，正如把劉希夷、張若虛作為初唐詩(shī)的代表一樣。馮承素、虞世南、褚遂良、陸柬之和多種蘭亭摹本，確是這一時(shí)期書(shū)法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕蘢，或高謝風(fēng)塵、精神灑落。
走向盛唐就不同了。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中雖仍遵初唐傳統(tǒng)，揚(yáng)右軍而抑大令，但他提出“
質(zhì)以代興，妍因俗易”，“馳騖沿革，物理常然”，以歷史變化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”，明確把書(shū)法作為抒情達(dá)性的藝術(shù)手段，自覺(jué)強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為表情藝術(shù)的特征，并將這一點(diǎn)提到與詩(shī)歌并行，與自然同美的理論高度：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心”。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責(zé)任感，召喚著盛唐詩(shī)歌到來(lái)一樣，孫過(guò)庭這一抒情哲理的提出，也預(yù)示盛唐書(shū)法中浪漫主義高峰的到來(lái)。
以張旭、懷素為代表的草書(shū)和狂草，如李白詩(shī)的無(wú)拘無(wú)束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動(dòng)，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。并非偶然，“詩(shī)仙”李白與“草圣”張旭齊名。韓愈說(shuō)：“往時(shí)張旭善草書(shū)……不平有動(dòng)于心，必于草書(shū)焉發(fā)之。觀于物……天地萬(wàn)物之變，……一表于書(shū)，故旭之書(shū)，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪。”不只是張旭的狂草，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)書(shū)法的時(shí)代風(fēng)貌�！缎蜁�(shū)譜》說(shuō)賀知章“草隸佳處，機(jī)會(huì)與造化爭(zhēng)衡，非人工可到。”一切都是浪漫的，創(chuàng)造的，天才的，一切再現(xiàn)都化為表現(xiàn)，一切模擬都變?yōu)槭闱�，一切自然、世事的物質(zhì)的存在都變而為動(dòng)蕩情感的發(fā)展行程。
（摘編自李澤厚《盛唐之音》）
【注】大令：王獻(xiàn)之，是王羲之的兒子。因曾做過(guò)州主薄、秘書(shū)郎、長(zhǎng)史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書(shū)令，所以時(shí)人稱其為“大令”。
1
．下列關(guān)于唐代書(shū)法的表述不正確的一項(xiàng)是（3
分）（
）
A
．在皇室宮廷的大力提倡下，初唐書(shū)法的風(fēng)度體貌煥然一新，呈現(xiàn)出欣欣向榮的姿態(tài)。
B
．初唐書(shū)法家追求書(shū)法的造型美，涌現(xiàn)出馮承素、虞世南、褚遂良、陸柬之和多種蘭亭摹本等代表作品。
C
．馮、虞、褚、陸的書(shū)法作品，具有輕盈華美、婀娜多姿、娟嬋春媚、云霧輕籠、高謝風(fēng)塵、精神灑落的特點(diǎn)。
D
．孫過(guò)庭把書(shū)法當(dāng)作抒情達(dá)性的手段理論的提出，是盛唐書(shū)法中浪漫主義高峰即將到來(lái)的征兆。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3
分）（
）
A
．雖然王羲之的真實(shí)面目和蘭亭之真?zhèn)稳钥勺鬟M(jìn)一步探究，但從蘭亭在初唐受到熱烈追捧看，似有更多的理由把蘭亭作為初唐沒(méi)學(xué)風(fēng)貌的造型代表。
B
．孫過(guò)庭的《書(shū)譜》以歷史變化的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了書(shū)法作為表情藝術(shù)的特征，同時(shí)他也肯定了初唐的某些書(shū)法傳統(tǒng)。
C
．孫過(guò)庭在理論上將書(shū)法提到了與詩(shī)歌并行、與自然同美的高度，即所謂“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心”。
D
．“
草圣”
張旭與“
詩(shī)仙”
李白齊名，與他們的作品中同樣痛快淋漓地傾注了悲歡感情，無(wú)所拘束卻又合乎規(guī)矩有關(guān)。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3
分）（
）
A
．詩(shī)歌和書(shū)法是起源最早、發(fā)展歷程最長(zhǎng)的藝術(shù)門(mén)類，在唐代達(dá)到了無(wú)可比擬的高峰，理所當(dāng)然成為了唐代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)。
B
．初唐與盛唐書(shū)法的不同表現(xiàn)在：初唐講求造型美，蘭亭摹本盛行；盛唐強(qiáng)調(diào)書(shū)法的抒情特點(diǎn)，“一切模擬都變?yōu)槭闱?rdquo;。
C
．同為一代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)，唐詩(shī)與唐代書(shū)法的發(fā)展相似之處不少，
比如同在初唐展現(xiàn)新姿態(tài)，盛唐時(shí)都突出抒情特征，都有其代表人物等。
D
．張旭、懷索、賀知章的書(shū)法都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，都是創(chuàng)造的、浪漫的、天才的，都具有表現(xiàn)性、抒情性和情感的流動(dòng)性。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．（
3
分）
C
【解析】“具有輕盈華美、婀娜多姿、娟嬋春媚、云霧輕籠、高謝風(fēng)塵、精神灑落的特點(diǎn)”將總分關(guān)系誤為了并列關(guān)系。
2
．
（
3
分）
C
【解析】偷換概念，不是將“書(shū)法”，而是將“這一點(diǎn)”即書(shū)法作為抒情達(dá)性手段這個(gè)藝術(shù)特征提到與詩(shī)歌并行、與自然同美的高度。
3
．
（
3
分）
A
【解析】“最早”“最長(zhǎng)”于文無(wú)據(jù)，且“起源最早、發(fā)展歷程最長(zhǎng)”不是兩者成為“唐代藝術(shù)精神的集中點(diǎn)”的原因，強(qiáng)加因果。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/494078.html
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