欣賞的精神自由
朱以撒
�、偬K東坡在《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》中有句：“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎。”這除了反映每一位書(shū)法家的創(chuàng)作有其個(gè)性之外，還反映出欣賞者審美趣味有差異。
�、谑澜缟蠜](méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也不會(huì)有全然相同的欣賞。葛洪說(shuō)得好：“觀聽(tīng)殊好，愛(ài)憎難同。”可是，具有獨(dú)到的審美眼力卻是不易的。在許多場(chǎng)合上，欣賞如此陳陳相因，甚至把前人的欣賞定論移過(guò)來(lái)，代替自己的賞評(píng)。如此，欣賞之前要“去蔽”則不是庸人自擾。
�、矍О賮�(lái)，一些名作歷經(jīng)欣賞，結(jié)論充棟宇而汗牛馬，給后人形成定勢(shì)，無(wú)形中成不二法門，影響和約束著不同見(jiàn)解的展開(kāi)，以至于欣賞循舊轍而無(wú)新意。其次，名流效應(yīng)也給人以消極的影響。每每欣賞作品，先關(guān)注書(shū)者名姓：啊，名流所書(shū)，筆下絕對(duì)精品。有人就對(duì)我說(shuō)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席的書(shū)法是最好的，理由是：“如果不是最好為何讓他當(dāng)主席？為何不讓你當(dāng)？”以至于后來(lái)，又出現(xiàn)了東方書(shū)畫家協(xié)會(huì)、世界書(shū)法家協(xié)會(huì)、國(guó)際書(shū)畫家聯(lián)誼會(huì)這樣龐大的團(tuán)體。按此論，這幾個(gè)團(tuán)體主席的書(shū)法水平更是高妙無(wú)比。這類欣賞觀的失誤，在于它針對(duì)一個(gè)人的職務(wù)，而忘記了應(yīng)該針對(duì)他的作品，只有面對(duì)作品才是可靠的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決粉碎這種名流觀、職務(wù)觀。當(dāng)我們欣賞秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)時(shí)，那些尋常巷陌人家、守境戍邊兵士、無(wú)名百姓留下的作品，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)美妙的空間，并不遜色于同時(shí)期名家的小篆和隸書(shū)。對(duì)欣賞者而言，尋常心態(tài)，有助于欣賞本真的韻致，摒去那些虛幻的、浮夸的表相，取得獨(dú)到的審美效果。
�、塥M隘的欣賞也是需要抵御的。欣賞過(guò)程形成的積弊、陋習(xí)，使欣賞受到局限，格局狹小，浮薄相扇。譬如地域?qū)徝赖木窒�，南朝偏安江南，高談玄理，品第風(fēng)流，登山臨水，流連詩(shī)酒，耳聞絲竹管弦雅樂(lè)艷歌，目遇山清水秀鳥(niǎo)語(yǔ)花香，對(duì)北朝蒼茫剛硬棱角畢露的書(shū)風(fēng)未免不適。而北朝人在朔漠蒼涼胡馬嘶風(fēng)中，感受著勞作艱辛悲笳動(dòng)月的粗獷渾厚，也認(rèn)為南朝書(shū)風(fēng)軟媚。對(duì)作品的欣賞長(zhǎng)期以來(lái)還形成了諸多的流派，如同滾滾江河的上游總有細(xì)散的小支，在一瀉而下的同時(shí)又分成枝杈，這是藝術(shù)欣賞的常態(tài)，差異也就成了必然。而有人卻總喜歡操起斧子，東砍西斫，如持這種欣賞觀的人同時(shí)又擁有評(píng)判權(quán)柄，則害莫大焉。“專己守殘，黨同門，妒道真”，這還有什么欣賞的精神自由可言？
�、葜挥凶髌穼�(duì)欣賞產(chǎn)生作用，而不是名氣、職務(wù)這些附加的方面，作品的欣賞才能真正變得自由，同樣的藝術(shù)形象才能于不同的審美意識(shí)之中，與每一個(gè)頭腦產(chǎn)生交融，從而催化出新的形象。從作品欣賞出發(fā)，不同的見(jiàn)解都是正常的。或者說(shuō)，優(yōu)秀的書(shū)法作品都是多義的，可資不同角度、層面欣賞。面對(duì)王羲之的書(shū)法，南朝人衛(wèi)鑠認(rèn)為：“多力豐筋者圣”，杜甫則認(rèn)為：“書(shū)貴瘦硬方通神”。蕭衍稱王羲之書(shū)“如龍躍天門，虎臥鳳闕”，韓愈則認(rèn)為 “羲之俗書(shū)趁姿媚”，都顯示了不同的審美見(jiàn)解，也給后人營(yíng)造了一個(gè)思考的空間。而如果把書(shū)法欣賞從審美范疇拖曳出來(lái)，納入道德倫理空間，認(rèn)為“人品高，書(shū)品亦高；人品低，書(shū)品亦低”，既簡(jiǎn)單又粗暴，更得不到欣賞真諦。
⑥生存論的本體把審美視為人的精神生存方式之一，而精神的存在又是人的高級(jí)生存狀態(tài)，所以我認(rèn)為在人的生存狀態(tài)中，最重要的，是欣賞者自身。
15．欣賞同樣的書(shū)法藝術(shù)作品，不同的人可能會(huì)有所差異。產(chǎn)生差異的原因有哪些？請(qǐng)從全文歸納。（6分）
16．結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)在藝術(shù)欣賞中怎樣才能做到“精神自由”。（6分）
17．文章中多處使用了引用這一修辭手法，請(qǐng)任舉兩例并分別說(shuō)明其作用。（6分）
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