分）
清 茶
李永生
①
野三坡境內(nèi)有一高山，懸崖陡壁，狀如斧劈。山頂有一平臺，古上曾建有一娘娘廟。據(jù)說建此廟時因山
高路遠(yuǎn)，建筑材料難以運(yùn)送上山，有人便想出用山羊馱運(yùn)的高招。將附近村莊山羊集中起來，在每只羊身上拴
幾塊磚瓦，成千上百的山羊邊啃食青草邊朝山頂進(jìn)發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個大山猶如下了一層雪，很是壯觀。
②
經(jīng)過幾百的風(fēng)吹雨打，娘娘廟越發(fā)變得殘破，駐僧也換了一茬又一茬，到清朝光緒間，只剩一高僧在
此修行。高僧法號了凡，已近八旬，但仍精神矍鑠，腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名醫(yī)，本就心地善良，
出家后更加仁慈，經(jīng)常義務(wù)為百姓治病。他怕鄉(xiāng)親們到山上看病不方便，便每月初一、十五背藥葫蘆騎毛驢下
山巡診。那毛驢是個早產(chǎn)兒，它母親生下它便死去了，主人怕養(yǎng)不活它，想丟棄不管。高僧得知，將小毛驢抱到
山上，用米湯把它喂活。毛驢個頭不大，卻長了一個
“
大門頭
”
，人說這種驢極聰明極智慧。
③
了凡巡診，天蒙蒙亮就出發(fā)。高僧騎驢，無需手握韁繩，穩(wěn)坐驢背，仍能手持佛珠念經(jīng)。毛驢四蹄撒歡，
踏得山石
“
得得
”
脆響，人和驢都顯出幾分精神。
④
到了山下村莊，天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驢進(jìn)屋，對病人望聞問切。主人回過
身，將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前，毛驢便很友好地望望主人，三縷二縷銜起而食，吃得優(yōu)雅而且氣質(zhì)。
吃飽了，高僧也正好從房中走出，主人千恩萬謝，高僧雙手合十作別，騙腿兒上驢又去了其他病家。
⑤
高僧了凡騎驢巡診，救治山民無數(shù)，百姓無不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型
“
功德碑”
，百姓聞訊，無不響應(yīng)，紛紛傾囊捐款。了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“
罪過”
，騎上毛驢便去阻攔，好說
歹說，鄉(xiāng)親們才作罷。
⑥
了凡好品茗。高僧脫俗，品茶也極講究，他一四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅致，一壺開水沖進(jìn)
去，那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個個透明的氣泡，一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋
盅，雕鏤奇絕，一色山水人物，并有草字圖印，那是出家前病家送他的，已摩挲得通體發(fā)亮。過去，了凡一直用山
上的泉水煮茶，后來換成了山下村莊的“
龍眼井”
水。了凡第一次接過病家遞給他的“
龍眼井”
水便眼前一亮。
病家把水倒得滿滿的，水高過杯口，光滑如披了一層緞子面。高僧道聲“
極品”
，喝一口果真比山上泉水更加甘
冽。自此之后，了凡便改用
“
龍眼井
”
水煮茶燒飯。
⑦
為了凡運(yùn)水的便是那頭大腦門毛驢。
⑧
了凡先是領(lǐng)著毛驢下山馱了幾次水，然后便決定讓毛驢單獨(dú)去馱。
⑨
天未亮，高僧便起床打火燒飯，接著添草加料，把毛驢喂飽，而后在驢身上拴好水桶，目送毛驢下山。
⑩
這是毛驢第一次單獨(dú)下山馱水。毛驢因主人對自己的信任而激動，打著響鼻兒一溜小跑，沒多久便來到
了井邊。這時“
龍眼井”
邊已聚集了三三兩兩打水的鄉(xiāng)親。老鄉(xiāng)們見了毛驢獨(dú)自下山，先是一陣驚訝，再望水
桶，更為驚奇——
桶里邊競放著兩張烙餅。人們一下子明白了——
高僧要用烙餅換水吃。人們爭先恐后地為
水桶灌滿水，烙餅卻沒有留下，依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉(xiāng)親們辦了那么多好事，為他打水也要報(bào)酬么？
11
第二天，毛驢又來馱水，不過這次桶里的烙餅卻變成了四張，鄉(xiāng)親們給桶灌滿水后，依舊不肯把烙餅留
下，毛驢便原地打轉(zhuǎn)怎么轟也不走。一老人說：“
他一準(zhǔn)是上次馱回了烙餅，挨了大師的責(zé)怪。”
人們只好留下烙
餅，毛驢歡快地打個響鼻兒，立即轉(zhuǎn)身上了山。
12
這以后，毛驢每天都在大清早兒下山，用烙餅換水，誰第一個見剄毛驢，誰便拿走烙餅，然后負(fù)責(zé)給水桶灌水。
13
毛驢馱水，一直持續(xù)了二十。這天早晨，天上下起了白毛雪。毛驢又下了山，然而身上不見了水桶和
烙餅。毛驢見到鄉(xiāng)親們，仰天大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安。鄉(xiāng)親們心里咯噔一下子，忙朝山上奔
……
入寺廟進(jìn)禪房，見了凡已經(jīng)坐化了，眼前一盞茶水，也已冰涼。
14
鄉(xiāng)親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議，決定輪流養(yǎng)護(hù)它，每家一月。到了新家，毛驢拉磨馱柴，任勞
任怨。當(dāng)然，有一件事鄉(xiāng)親們誰都不會忘記，那便是戶與戶交接時，新主一定會和毛驢一起上山，在高僧墓前敬
獻(xiàn)一杯
“
龍眼井
”
茶。
（選自2015
第2
期《東風(fēng)文藝》）
(1)
下列對這篇小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A
．第④
段中通過對高僧、病家主人、毛驢的描述，十分形象地表現(xiàn)了三者之間彼此親切友好、和諧融洽的
關(guān)系。
B
．鄉(xiāng)親們要捐款鑿“
功德碑”
，了凡知道后，嚇了一跳，喊聲“
罪過”
就前去阻攔，因?yàn)樗X得鄉(xiāng)親們此舉妨害
了出家人仁德的修煉。
C
．了凡第一次接過病家遞給他的“
龍眼井”
水便眼前一亮，覺得用它燒飯比用山上的水更好吃，便改用“
龍
眼井
”
水煮茶燒飯。
D
．小說兩次寫到毛驢打響鼻兒，第一次是由于得到了大師的信任，第二次則是由于完成了大師交給的任務(wù)。
E
．小說注重鋪墊，第②
段中交待毛驢長了一個“
大門頭”
，為下文毛驢通人性的種種表現(xiàn)埋下了伏筆。
(2)
試分析了凡大師的形象特點(diǎn)。（6
分）
(3)
小說以“
清茶”
為題，有什么好處？（6
分）
(4)
小說著重描寫了毛驢三次單獨(dú)下山的情節(jié)，每次毛驢的表現(xiàn)不一樣，鄉(xiāng)親們的反應(yīng)也不一樣，所表現(xiàn)的思想
內(nèi)涵也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容具體分析，并說說這樣寫的效果。（
8
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
錯誤。
(2)①
仁慈善良：小毛驢早產(chǎn)，出生時便死了母親，了凡大師將小毛驢抱到山上，用米湯把它喂活。他怕鄉(xiāng)親
們到山上看病不方便，便每月初一、十五背著藥葫蘆騎毛驢下山巡診。不白給鄉(xiāng)親添麻煩：用烙餅換水吃，
并堅(jiān)持讓鄉(xiāng)親們收下烙餅。②
淡泊名利：聽說百姓要捐款為他建“
功德碑”
，他立即騎著毛驢前去阻攔，好說
歹說，鄉(xiāng)親們才作罷。③
深受百姓愛戴和尊敬：百姓無不感念他的恩德，有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一
塊巨型“
功德碑”
，百姓聞訊，無不響應(yīng)。輪流蓄養(yǎng)毛驢的新主一定會和毛驢一起上山，在高僧墓前敬獻(xiàn)一杯
“
龍眼井”
茶。（每點(diǎn)2
分，答出3
點(diǎn)即可。）
(3)①
清茶是小說的線索，串聯(lián)起了小說后半部分的情節(jié)。②
寓意了凡大師普濟(jì)眾生的高尚醫(yī)德像清茶一
樣滋潤著鄉(xiāng)親們的心。③
龍眼井水煮茶聯(lián)結(jié)了了凡大師和鄉(xiāng)親們的緣分，維系著雙方的深厚情誼，清茶象
征著了凡大師和鄉(xiāng)親們的乳水深情。④
最后寫戶與戶交接時，新主一定會和毛驢一起上山，在高僧墓前敬
獻(xiàn)一杯“
龍眼井”
茶，表達(dá)了鄉(xiāng)親們對了凡大師的無限感激、懷念和敬仰之情，深化了主題。（每點(diǎn)2
分，答出
3
點(diǎn)即可。）
(4)①
毛驢第一次下山駝水，非常興奮激動。鄉(xiāng)親們見到毛驢后先驚訝，再驚奇，最后爭先恐后地灌水。表
現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對高僧的愛戴敬仰之情。②
毛驢第二次下山馱水，站在原地不肯走，鄉(xiāng)親們把烙餅留下后它歡
快地上了山，表現(xiàn)了毛驢的聰慧和高僧的高風(fēng)亮節(jié)。③
小說中寫的第三次單獨(dú)下山，毛驢見到鄉(xiāng)親們，仰天
大叫，四蹄刨擊地面，一臉的焦躁與不安，表現(xiàn)了毛驢的聰慧，人們的擔(dān)心焦慮也預(yù)示著高僧的仙逝。④
這
三次毛驢單獨(dú)下山的情節(jié)中，毛驢、鄉(xiāng)親們的表現(xiàn)各不相同，通過毛驢三次下山情節(jié)的描寫，突出表現(xiàn)了毛
驢之“
聰”
、高僧之“
高”
、鄉(xiāng)親與他們之間的感情之“
深”
。也從側(cè)面烘托了大師的形象，且增加了文章的趣
味性。（每點(diǎn)
2
分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/497813.html
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