9—12
題。
萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項(xiàng)籍，過河內(nèi)，時(shí)奮十五，為小史，侍高祖，高祖與語，愛其恭敬，高祖曰：“
若
能從我乎？”曰：“愿盡力。”以?shī)^為中涓，受書謁。其官至孝文時(shí)，積功勞至大中夫夫。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。奮長(zhǎng)子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號(hào)奮為萬石君。
孝景帝季，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時(shí)為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小史，來歸謁，萬石君必朝服見之，不
名
。
子孫有過失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食
。然后諸子相責(zé)，因長(zhǎng)老肉袒固謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側(cè)，雖燕居①必冠，申申如也。僮仆欣欣如也，唯謹(jǐn)。上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。
建元二，郎中令王臧以文學(xué)獲罪�；侍笠詾槿逭呶亩噘|(zhì)少，今萬石家不言而躬行，乃以長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。
建老白首，萬石君尚無恙。建為郎中令，每五日洗沐歸謁親，入子舍，竊問待者，取親中裙廁②窬③，身自浣滌，復(fù)與待者，不敢令萬石君知，以為常。建為郎中令，事有可言，屏人恣言，極切；至廷見，如不能言者。是以上乃親尊禮之。
萬石君徒居陵里。內(nèi)史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君
讓
曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長(zhǎng)老皆走匿，而內(nèi)史從車中自如，固當(dāng)！”乃
謝
罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。
萬石君以元朔五中卒。長(zhǎng)子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。歲余，建亦死。諸子孫咸孝，然建最甚，甚于萬石君。
太史公曰：仲尼有言曰“君子欲訥于言而敏于行”，其萬石之謂邪？是以其教不肅而成，不嚴(yán)而治�？芍^篤行君子矣！
注釋：①謂閑燕之時(shí)。燕，安也。②廁，通“側(cè)”，側(cè)身。③窬，水穴。
9
．下列句中加點(diǎn)的詞語的意義解釋正確的一項(xiàng)是
A
．若
能從我乎？
若：如果
B
．
萬石君必朝服見之，不
名
名：名字
C
．
萬石君
讓
曰
讓
:
退讓
D
．
乃
謝
罷慶
謝：喝令
10
．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法．不相同的一組是
A
．因
長(zhǎng)老肉袒固謝罪，改之，乃許．
因
賓客至藺相如門謝罪
B
．萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎
郡國(guó)
生乎
吾前，其聞道也固先乎吾
C
．建元二，郎中令工臧以
文學(xué)獲罪
以
相如功大，拜為上卿
D
．
是以
其
教不肅而成
其
正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？
11
、下列各組句子中，分別直接表現(xiàn)萬石君自身
“
恭謹(jǐn)無比
”
和其子孫
“
馴行孝謹(jǐn)
”
的一組是（
）
A
．
①
雖燕居必冠，申申如也
②
子孫有過失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食
B
．
①
至廷見，如不能言者
②
慶及諸子弟入里門，趨至家
C
．
①
上時(shí)賜食于家，必稽首俯伏而食之
②
萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)
D
．
①
過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。
②
取親中裙廁窬，身自浣滌，復(fù)與待者
12
、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．石奮原為河內(nèi)小吏，高祖喜愛他的態(tài)度恭敬
,
后來他的官位越升越高，四個(gè)兒子也都因品行馴良做到了才千石的官位，由此他被呼為
“
萬石君
”
。
B
．石奮的謹(jǐn)慎恭敬甚至影響到他家的仆人，他以恭敬態(tài)度對(duì)待皇上有時(shí)賜給他食物，服喪時(shí)悲哀而傷痛，由此石奮家以孝順謹(jǐn)慎名聞名郡縣和諸侯列國(guó)。
C
．石奮的長(zhǎng)子石建每次休假回家拜謁父親時(shí)，都要先進(jìn)入仆人的小屋，偷偷向侍者詢問長(zhǎng)輩的情況，然后親自洗滌長(zhǎng)輩的衣服，再交給侍者。
D
．石奮的兒子石慶酒醉回來，進(jìn)入里巷的大門還不下車，石奮聽說后很生氣，自此以后，石慶和其他子弟進(jìn)入里門，都下車大步快走。
13
、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
12
分）
（
1
）子孫有過失，不譙讓，為便坐，對(duì)案不食。
(4
分
)
（
2
）建為郎中令，事有可言，屏人恣言，極切；至廷見，如不能言者。
(4
分
)
（
3
）是以其教不肅而成，不嚴(yán)而治�？芍^篤行君子矣！
(4
分
)
參考答案：
9
、
D
（
A
你，
B
叫名字，
C
責(zé)備）
10
、
D
（一個(gè)代詞，一個(gè)表選擇）
11
、
D
（
A
項(xiàng)后句說的是萬石君在對(duì)子女犯錯(cuò)誤時(shí)的態(tài)度，并非子孫們
“
馴行孝謹(jǐn)
”
。
B
項(xiàng)前句是表明石奮長(zhǎng)子石建上朝時(shí)的恭謹(jǐn)，并非直接表明萬石君自身
“
恭謹(jǐn)無比
”
。
C
項(xiàng)后句說的是萬石君全家
“
孝謹(jǐn)
”
的名聲。只有
D
項(xiàng)前句說的是萬石君為人處事時(shí)的恭謹(jǐn)，后句說的是萬石君長(zhǎng)子的孝謹(jǐn)，符合題目要求。）
12
、
D
小步快走
【
參考譯文
】
萬石君的名字叫奮。他的父親是趙國(guó)人，姓石。趙國(guó)滅亡后，遷居于溫。漢高祖向東攻擊項(xiàng)羽，經(jīng)過河內(nèi)，那石奮紀(jì)才十五歲，官居小吏，服侍高祖。高祖和他談話，喜愛他的態(tài)度很恭敬，高祖說：“你能跟從我嗎？”
回答說：“我愿竭盡所能。”任命他為中涓，處理文書和大臣進(jìn)謁的事情，他的官職到孝文帝時(shí)，累積功勞至太中大夫。他不懂經(jīng)學(xué)儒術(shù)，但恭敬謹(jǐn)慎無人能比。他的長(zhǎng)子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因?yàn)樾郧轫橊Z，對(duì)長(zhǎng)輩孝敬，辦事謹(jǐn)慎，官位做到二千石，于是景帝說：
"
石君和四個(gè)兒子都官至二千石，做為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家。
"
就賜石奮號(hào)為萬石君。
孝景帝末，萬石君告老回家，仍食上大夫的俸祿，逢過節(jié)也都參加朝賀之禮。經(jīng)過宮城門闕的時(shí)候，萬石君一定下車快步走，看見皇帝車駕的馬匹，一定憑式為禮。子孫做小吏，回家探望他，萬石君一穿著朝服接見他們，不直呼他們的名字。
他的子孫有過失，他不責(zé)備他們，只是自己設(shè)坐于便室，對(duì)著案盤不吃東西。
于是諸子就相為責(zé)備犯錯(cuò)的人，通過族中長(zhǎng)輩的請(qǐng)求，裸霞著上身，一再向他請(qǐng)罪，真正改過了，他才答應(yīng)。他的子孫只要到了有資格戴冠的紀(jì)，在他身旁的時(shí)候，即使是閑坐休息也要把冠戴上，顯得很整飾和適的樣子。家中的僮仆也都非常端莊嚴(yán)肅，唯恭謹(jǐn)是要，皇上有時(shí)把食物送到他家賜給他吃，他也一定叩頭匍匐而食，好像在皇帝面前一樣。他為雙親服喪，表現(xiàn)得很悲哀而傷痛，子孫遵從他的教誨，也和他一樣。萬石君的家庭以孝順謹(jǐn)慎名聞名郡縣和諸侯列國(guó)，即使是齊魯行為樸質(zhì)踏實(shí)的儒生，也都認(rèn)為比不上他們。
建元二，郎中令王臧因?yàn)槿逍g(shù)經(jīng)學(xué)而獲罪�；侍笳J(rèn)為：儒者多虛浮夸張而少于力行實(shí)踐，目前萬石君家雖然不向皇帝進(jìn)言，但能切實(shí)履行孝謹(jǐn)之道。于是任命萬石君長(zhǎng)子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。
石建老，頭發(fā)斑白，萬石君依舊健康沒有疾病。石建做郎中令，每五天休假一天，就回來探望父親，進(jìn)入侍者的小屋，暗中詢問伺候石奮的人，拿著他父親的內(nèi)褲隱身側(cè)近窬邊，親自洗濯，然后交給侍者，不敢使萬石君知道，如此以為常。石建為郎中令，有事要向皇帝進(jìn)諫，避開他人時(shí)就暢所欲言，非常的懇切；及在朝廷上晉見，就裝出像不會(huì)說話似的。因此皇帝就親自向他表示尊敬和給以優(yōu)禮。
萬石君遷居陵里。內(nèi)史石慶醉酒而歸，進(jìn)入里門時(shí)沒下車。萬石君知道了就不吃飯。石慶很恐懼，裸露著上身向他請(qǐng)罪，不被接受。全族的人和石慶的哥哥石建都向他肉祖請(qǐng)罪。萬石君責(zé)備道：“內(nèi)史是尊貴的人，進(jìn)入里門時(shí)，里中的父老們都要避開他，而內(nèi)史依然如故的坐在車中，本來就應(yīng)當(dāng)如此��！”說著就喝令石慶走開。從此以后，石慶和石家的子弟們，進(jìn)入里門都快步回家，再也不敢不下車了。“
萬石君在漢武帝元朔五去世。長(zhǎng)子郎中令石建哭得很悲哀，由于悲哀過度，必須扶著拐杖才能走路。過了一多，石建也就死了，石奮的子孫都很孝順，但石建最甚，其孝順有過于萬石君。
太史公說：孔子曾經(jīng)說過這樣的話：“
君子說話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷”，說的不就是萬石嗎。所以他的教化不嚴(yán)厲而人民愿意聽從。他才稱得上堅(jiān)貞踏實(shí)的真君子！
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