羅志田
史學(xué)勿需想象力的看法素為非史學(xué)者所相信。錢鐘書(shū)曾說(shuō)：“歷史考據(jù)只扣住表面的跡象，這正是它的克己的美德，要不然它就喪失了謹(jǐn)嚴(yán)，算不得考據(jù)；或者變成不安本分、遇事生風(fēng)的考據(jù)，所謂穿鑿附會(huì)。”在他看來(lái)，“文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物的隱藏的本質(zhì)，曲傳人物的未吐露的心理”，這是“它的藝術(shù)的責(zé)任”。簡(jiǎn)言之，“考訂只斷定已然，而藝術(shù)可以想象當(dāng)然和測(cè)度所以然。在這個(gè)意義上，我們不妨說(shuō)詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇比史書(shū)來(lái)得高明”。
說(shuō)史學(xué)勿需想象力的人認(rèn)為，史學(xué)是一門實(shí)證的學(xué)問(wèn)，凡事能證實(shí)即可。不過(guò)，實(shí)證的基礎(chǔ)是史料，而實(shí)際遺留下來(lái)的史料，可能不過(guò)是原初材料的千百萬(wàn)分之一。古代史不用說(shuō)，研究近現(xiàn)代史的人，常覺(jué)史料繁多。然而真到了論證具體問(wèn)題時(shí)，立刻產(chǎn)生“書(shū)到用時(shí)方恨少”之感。蓋史料不足是任何史家始終面臨的常態(tài)，有此不足之感，則立言或能不失分寸；那些每覺(jué)史料充足而勇于立言者，除表明自身的膽大敢言外，也婉轉(zhuǎn)道出其尚未入流的消息。
明確了史料不足是常態(tài)，就需要重新思考史學(xué)之所能了。根據(jù)史料以實(shí)證的方式“考定已然”，恐怕只是史學(xué)的第一步�？鬃釉f(shuō)：“夏殷之禮，吾能言之，杞宋不足征也，
文獻(xiàn)不足故也，足則吾能征之矣。”這里所謂“征”，一般的解釋就是以史料證實(shí)之意。但不足以證實(shí)的，也還能有所“言”。這一點(diǎn)至關(guān)緊要，可惜過(guò)去的人不夠重視。所謂“多聞闕疑，慎言其余”，是慎言，而非不言。
胡適就說(shuō)：“歷史家需要有兩種必不可少的能力：一是精密的功力，一是高遠(yuǎn)的想象力。”前者用以“嚴(yán)格的評(píng)判史料”，近于科學(xué)；后者則偏于藝術(shù)。正因史料總不會(huì)齊全的，往往有一段，無(wú)一段，那沒(méi)有史料的一段空缺，就靠史家的想象力來(lái)填補(bǔ)。有時(shí)史料所含的意義往往不顯露，這時(shí)候也須靠史家的想象力來(lái)解釋。
最重要的是，不能因?yàn)槭窡o(wú)明文，便以為實(shí)無(wú)其事。作曲者可以于無(wú)聲處表意，畫(huà)家可以不著筆墨而傳神，史家亦然。若因史料的空缺而主動(dòng)“湮沒(méi)”一段歷史，歷史就真正被割斷了。后人了解歷史必須依靠史料，但不意味著存留的史料就是過(guò)去的全部歷史。用近代史學(xué)家蒙思明的話說(shuō)：高明的史家，“不僅能夠根據(jù)史料知道歷史，更能由有史料留存部分的歷史去知道那無(wú)史料留存部分的歷史”。
（選自
12
月10
日
12
．下面關(guān)于文中幾種觀點(diǎn)的解釋，正確的一項(xiàng)是
A
．錢鐘書(shū)認(rèn)為，“
文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物的隱藏的本質(zhì)，曲傳人物的未吐露的心理”
，借此來(lái)批判史學(xué)的功能，進(jìn)而否定了史學(xué)的價(jià)值。
B
．孔子根據(jù)杞宋的歷史難以充分證實(shí)對(duì)夏殷禮俗的理解，故雖能言而不敢輕言。作者據(jù)此倡導(dǎo)史家要如孔子那樣無(wú)征不言，言必有據(jù)。
C
．胡適強(qiáng)調(diào)史家必須具備兩種能力，但他更加推祟“
高遠(yuǎn)的想象力”
。因?yàn)�，史料總不�?huì)齊全的，往往有一段，無(wú)一段，需要想象補(bǔ)充。
D
．蒙思明提倡“
由有史料留存部分的歷史去知道那無(wú)史料留存部分的歷史”，其目的并不只是還原歷史的原貌，而是更好地探尋歷史規(guī)律。
13
．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A
．作曲者可以于無(wú)聲處表意，畫(huà)家可以不著筆墨而傳神，史家也可以任意想象。
B
．史料不足是任何史學(xué)家始終面臨的常態(tài)，因此，史學(xué)家要勇于根據(jù)史料立言。
C
．研究近現(xiàn)代史的人，常有被史料沒(méi)頂之感，所以就不需要根據(jù)史料進(jìn)行想象。
D
．“
史學(xué)之所能”
既指“
考定已然”
，又指史家靠想象力去填補(bǔ)沒(méi)有史料的空缺。
14
．為什么史學(xué)最需要想象力？請(qǐng)根據(jù)原文概括。（6
分）
參考答案：
12
．D
（A
．錢鐘書(shū)此言是為了說(shuō)明文學(xué)更具有想象力，而史學(xué)則不能。并非批判否定史學(xué)功能和價(jià)值。B
．作者是為了說(shuō)明史家在沒(méi)有充分史料的情況下，也要“
言”
，只是要“
慎言”
。C
．胡適并無(wú)此意。作者用胡適的話作為論據(jù)，是為了證實(shí)權(quán)威史家重視“
史學(xué)需要想象力”
這一中心論點(diǎn)。D
．史學(xué)研究的任務(wù)是在力圖還原歷史原貌的同時(shí)，探尋歷史規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。）
13
．D
（A
．“
任意想象”
不符文意，從前文看，作者說(shuō)要“
慎言”
。B
．“
勇于立言”
與原文內(nèi)容相悖。C
．“
不需要根據(jù)史料進(jìn)行想象”
不符合文意。）
14
．史料不足是常態(tài)，沒(méi)有史料的一段空缺，就要靠史家的想象力來(lái)填補(bǔ)。史家如果因史料的空缺而主動(dòng)“
湮沒(méi)”
一段歷史，就會(huì)真正割斷歷史。史家要能通過(guò)想象根據(jù)有史料留存部分的歷史去知道那無(wú)史料留存部分的歷史。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/501012.html
相關(guān)閱讀：宗白華《悲劇的與幽默的人生態(tài)度》閱讀答案
《墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了？》閱讀答案及解題指導(dǎo)
季羨林《中國(guó)文化的內(nèi)涵》閱讀答案
《歷史性的活化、延伸與推進(jìn)》閱讀答案
在詩(shī)與思的辯難中，我看到的最有力的文字來(lái)自同樣“富有熱情與痛