中國面臨被列強瓜分的危險：
戊戌年間，帝國主義瓜分中國又達到一個狂潮。1897年，光緒二十三年，德國借口兩名傳教士被殺，突然出兵占領(lǐng)膠州灣，并無理要求租借膠州灣。愚蠢的清廷竟然邀請俄國艦隊來到膠州灣，希望以此遏制德國，結(jié)果引狼入室，俄軍趁機強占了大連、旅順兩港。1898年農(nóng)歷二月十一日，俄國向清廷要求租借兩港二十五年，清廷被迫答應(yīng)。接著，法國要求租借廣州灣九十九年，并把魔爪伸向粵桂；英國要求繼續(xù)九龍半島的九十九年借約，更無理強行租借日本撤離后的威海衛(wèi)；日本則向清廷聲明：不得割讓與臺灣相近的福建省(伺機窺視福建)；俄國更貪婪地禍及滿、蒙、新疆。這樣，中華民族真正到了亡國滅種的邊緣。
維新運動由理論宣傳轉(zhuǎn)入政治實踐：
1、康有為改變維新變局的兩次上書：
（1）《上清帝第五書》（1897年）：
背景：德國強占膠州灣 1897年，德國公然派出艦隊侵占中國山東膠州灣。沙俄租占旅順大連灣，并將整個東北均置于其魔爪之下。接著，其他列強也紛起效尤，進而在中國掀起了一場爭奪獨占區(qū)和劃分勢力范圍的瓜分狂潮。
內(nèi)容：指出變法圖強才能救亡圖存
影響：感動光緒帝，為光緒帝采取接見任用康有為的行動提供了機會。
（2）《上清帝第六書》（即《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，1898年）：
內(nèi)容：重申國家面臨的嚴重危機，主張學(xué)習(xí)日本明治維新，進行全面改革。
影響：反映了資產(chǎn)階級維新派政治改革的要求，也是戊戌變法的施政綱領(lǐng)。
2、康有為向光緒帝進呈《日本變政考》《俄彼得變政記》：堅定光緒帝維新變法的決心。
3、康有為發(fā)起組織保國會：
時間、地點：1898年，北京
宗旨：“保國、保種、保教”
性質(zhì)：初步具有資產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)
分會：保浙會、保川會、保滇會等
各地的維新報刊和學(xué)會如雨后春筍般地出現(xiàn)。到1897年底，全國出現(xiàn)了講求維新變法的政治性學(xué)會33個，新式學(xué)堂17所，報刊19種；到了1898年，學(xué)會、學(xué)堂、報館合計達300所以上，由此也可見維新變法風(fēng)氣在全國各地蓬勃的情況。
保國會：
保國會的主要發(fā)起人是康有為和御史李盛鐸。1898年4月17日，保國會在北京粵東會館召開第一次會議，到會的官僚士大夫一二百人�？涤袨樵跁涎葜v，歷述帝國主義侵略日急，瓜分危機嚴重的事實。會上議定《保國會章程》30條。第一條說：“本會以國地日割，國權(quán)日削，國民日困，思維持振救之，故開斯會以冀保全，名為保國會�！彼员�、保種、保教為宗旨，在北京、上海設(shè)兩總會，各省府縣設(shè)立分會，略具政黨規(guī)模。后來，保國會又在北京嵩云草堂、貴州會館開過兩次會�？涤袨閷ⅰ侗鴷䲠ⅰ贰鞍裼跁�，并說：“我四萬萬同氣同種之胄，忍回視其奴隸牛馬哉！”他主張“合群以救之”，“激恥以振之”，“厲憤氣以張之”，“奔走呼救”，“以保一大國”（《保國會敘》）。梁啟超也在4月21日演說保國會開會大意，說明“瓜分”危機，強調(diào)“合群智以講求之”（光緒二十四年四月十二日《國聞報》）。保國會是御侮救亡的團體，它的成立具有愛國意義。保國會的規(guī)模比強學(xué)會大，后來列為“四卿”而參預(yù)新政的林旭、劉光第、楊銳等都是保國會會員。
相關(guān)高中歷史知識點：康有為及其變法思想
康有為主要著作和思想：
（1）思想：從儒家思想中尋找變法理論依據(jù)，提出人類社會的進化過程要經(jīng)過“據(jù)亂世”“升平世（小康）”和“太平世（大同）”三個發(fā)展階段的理論。
康有為的早期思想強調(diào)“變”，認為“變”是“天道”，是“物之理”，提倡“托古改制”，他將公羊“三世”之說和《禮運》“大同”思想結(jié)合，推演為“據(jù)亂世”、“升平世”（小康）、“太平世”（大同），并認為只有變法，才能使中國富強，最后達到“大同”的境界。這一思想理論在同洋務(wù)派、頑固派斗爭中起到進步作用，但其“變”，只是“漸進”，而不是“驟變”，這是他后來思想蛻變的根源。
（2）著作：《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》
《新學(xué)偽經(jīng)考》于1891年刊行，康有為懷著對“祖宗之法，莫敢言變”的強烈不滿，詳細論證了古文經(jīng)《左氏春秋》、《周禮》等書都是“偽經(jīng)”，完全湮沒了孔子的“微言大義”。盡管康有為的論斷是不符合歷史實際的，但卻引起人們的思考：既然傳統(tǒng)的經(jīng)典是假的，那么從中引出的信條就不足為訓(xùn)了。這就打擊了正統(tǒng)思想賴以立論的基礎(chǔ)，為變法維新開拓了思路。
《孔子改制考》于1898年刊行，康有為把孔子打扮成一位社會改革家，同時推孔子為“萬世教主”�？涤袨樵鴮ⅰ犊鬃痈闹瓶肌愤M呈御覽，并說明：“臣今所作編撰，特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之”。經(jīng)過康有為的裝扮，孔子成了資產(chǎn)階級維新思想的先師，以此來抵制封建頑固派對變法維新的阻擾和壓力。
（3）特點：康有為的“公羊三世說”、“大同”思想和“托古改制”的理論，是他借用傳統(tǒng)的儒學(xué)，來闡發(fā)自己的維新思想，以瓦解封建主義思想體系。
（4）評價：一方面有利于減少變法阻力，促進維新思想的傳播；另一方面反映了資產(chǎn)階級的軟弱性，不敢與封建思想徹底決裂。
康有為：
1859?1927，清末維新運動領(lǐng)袖。出生在廣東南�？h銀塘鄉(xiāng)一個封建官僚家庭里，自幼受過嚴格的封建教育，攻讀孔孟之道的論著。19世紀70年代，中國面臨嚴重的邊疆危機，正在形成中的民族資產(chǎn)階級開始醞釀著資產(chǎn)階級維新思潮�？涤袨殚_始朦朧地意識到應(yīng)該探求新興的學(xué)問了。1879年康有為接觸西方資產(chǎn)階級文化，閱讀了《西國近事匯編》、《環(huán)游地球新錄》等書，乃始知西方治國有法度。在西學(xué)的影響下他如饑似渴地向西方尋找真理。1882年康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒有考取。南歸時，途經(jīng)上海，購買了大量西書，回來研究。他吸取了西方傳來的進化論和資產(chǎn)階級政治觀點，初步形成了資產(chǎn)階級維新變法的思想體系。
1888年，他再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機上書光緒帝，請求變法，受阻未上達。1891年后，他在廣州設(shè)立“萬木草堂”，收徒講學(xué)，弟子有梁啟超、陳千秋等人。1895年，他到北京參加會試，聽到《馬關(guān)條約》簽訂的消息，聯(lián)合一千三百多名舉人，上萬言書，即“公車上書”，又未上達。當年5月底，他第三次上書，得到了光緒皇帝的贊許。7月，他和梁啟超創(chuàng)辦《萬國公報》，不久，在北京組織強學(xué)會。1897年，德國強占膠州灣，康有為再次上書請求變法。第二年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，又進呈所著《日本明治變政考》《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會，號召救國圖強。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準其專折奏事，籌備變法事宜。百日維新的措施，大抵都是康有為、梁啟超所籌劃。
變法失敗后，康有為逃往日本，設(shè)立保皇會，鼓吹“開明專制”，反對革命。1913年，回國主編“不忍”雜志，宣揚尊孔復(fù)辟。1917年，伙同張勛復(fù)辟失敗。1927年，病死于青島。
《中外紀聞》：
康有為在“公車上書”之后不久，創(chuàng)辦了《萬國公報》�！度f國公報》自1895年8月17日開始正式刊行，為雙日刊，每冊有編號，無出版年月。報名與英、美傳教士所辦之報相同，因為上海廣學(xué)會編的《萬國公報》在政府官僚中行銷有年，故襲用其名，以利推廣�！度f國公報》每冊有論文一篇，長篇則分期連載，除轉(zhuǎn)載廣學(xué)會和其他報刊外，撰文未署名，實際出于梁啟超、麥孟華之手。北京強學(xué)會成立以后，“先以報事為主”，把《萬國公報》改名為《中外紀聞》，梁啟超、汪大燮為主筆�！吨型饧o聞》于12月16日正式刊行，雙日刊，木活字印刷，每冊注明出版年月，無編號，封面有紫紅色“中外紀聞”四字�！吨型饧o聞》發(fā)刊一個月零五天，即遭封禁，但“譯印西國格致有用之書”，在今存各冊中，有《英國幅員考》《西國鐵路考》《地球奇妙論》等�！吨型饧o聞》是資產(chǎn)階級早期政治團體的機關(guān)刊物，它除選登“閣抄”、譯載新聞外，又載“格致有用之書”，探討“萬國強弱之原”，提出言政敷治的建議，在中國近代政治史、新聞史上有一定地位。
《新學(xué)偽經(jīng)考》：
《新學(xué)偽經(jīng)考》是康有為在戊戌變法時期的主要理論著作之一，初刊于1891年。在書中，康有為認為東漢以來的古文經(jīng)學(xué)多出自劉歆偽造，所以叫作“偽經(jīng)”；是新莽一朝之學(xué)，所以又叫作“新學(xué)”。他指斥古文經(jīng)學(xué)不是孔子的“真?zhèn)鳌�，“即宋人所尊述之�?jīng)，乃多偽經(jīng)，非孔子之經(jīng)也”�？涤袨檎J為，西漢以前的今文經(jīng)才是孔子“真?zhèn)鳌彼�。這就對維護封建專制制度的傳統(tǒng)思想提出了挑戰(zhàn)，為掃除維新變法的障礙準備了條件�？涤袨榘奄Y產(chǎn)階級需要的東西，也掛上了孔圣人的招牌，因此減輕了非圣無法的壓力。康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》旨在動搖和破壞封建守舊頑固勢力“恪守祖訓(xùn)”的觀念，打擊封建專制的理論基礎(chǔ)。因此它不是一部單純的“辨?zhèn)螌Ｖ�，而是披著“�?jīng)學(xué)”外衣的一部維新變法的理論著作。
《孔子改制考》：
《孔子改制考》是康有為另一部維新變法的理論著作，始纂于1891年，1898年正式刊行。它的主要內(nèi)容是：孔子以前的歷史，是孔子為“救世改制”的目的而假托的宣傳作品，都是茫昧無稽的。從秦、漢以來才可考信。孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出一套他自己創(chuàng)立的堯、舜、禹、湯、文、武的政教禮法，編撰六經(jīng)，作為“托古改制”的依據(jù)。從戰(zhàn)國到秦漢，“無不咸歸依孔子”，因為他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，教義最完善、制度最齊備，門徒最眾多，于是在漢武帝時取得一統(tǒng)的地位，孔子也就成為“萬世教主”。這樣，康有為把孔子裝扮成“托古改制”者，尊孔子為教主，用孔教名義，提出維新變法的主張�？涤袨榘奄Y產(chǎn)階級的民權(quán)、議院、選舉、民主、平等，都附會到孔子身上，說是孔子所創(chuàng)。他把資產(chǎn)階級需要的東西，掛上孔圣人的招牌，用自己的觀點闡釋儒家經(jīng)籍，鋪衍“孔子改制”，力圖使人們相信，維新變法就是遵循孔子的“立法”，孔子也成為維新變法的祖師。
相關(guān)高中歷史知識點：公車上書和強學(xué)會
公車上書和強學(xué)會：
1、公車上書：政治運動
（1）時間：1895年
（2）內(nèi)容：提出“拒和、遷都、變法”三項主張；
（3）影響：使維新思潮發(fā)展成為愛國救亡的政治運動。
2、《中外紀聞》：輿論宣傳
為了擴大變法維新的影響，1895年8月17日，康有為在北京創(chuàng)辦了維新派的第一份報紙《萬國公報》，后改名《中外紀聞》，由梁啟超等人編輯撰稿，宣傳西學(xué)，鼓吹變法。初印一千份，后增至三千份，隨《邸報》免費贈給京官，以便開通風(fēng)氣，由是在官員中產(chǎn)生了很大的影響。
3、強學(xué)會：政治團體
（1）時間、地點：1895年8月，北京→上海分會
（2）宗旨：研習(xí)西學(xué)，交流變法思想。
（3）參與階層：康有為等維新派發(fā)起，翁同?、張之洞等中央和地方官員的支持，外國傳教士加入。
強學(xué)會：
清末維新派的政治團體。1895年，康有為發(fā)起“公車上書”后，維新成為全國性的政治運動。帝黨想利用這個運動向后黨奪權(quán)，開始和運動結(jié)合。8月，在帝黨翁同?、孫家鼐支持下，由康有為發(fā)起，侍讀學(xué)士文廷式出面組織強學(xué)會。入會者數(shù)千人，康有為、梁啟超等為會中主要分子�？底鳌稄妼W(xué)會序》，痛陳民族危機空前嚴重，號召發(fā)憤圖強。學(xué)會每10日集會一次，每次都有人發(fā)表演說。又附設(shè)“強學(xué)書局”，刊行《中外紀聞》，翻譯西方和日本書籍，宣傳維新主張。一些官僚見學(xué)會勢盛，也紛紛表示“贊助”，想趁機擴大自己的勢力。張之洞、劉坤一、袁世凱等都捐銀入會。李鴻章也愿捐銀兩千兩入會，因簽訂《馬關(guān)條約》名聲太臭，遭到拒絕。英國人李提摩太等也加入，并成為學(xué)會的指導(dǎo)者。不久，康有為又組織上海強學(xué)會，吸收黃遵憲、汪康年等數(shù)十人為會員，刊行《強學(xué)報》，與北京強學(xué)會相呼應(yīng)。御史楊崇伊（李鴻章的親家）以“私人會堂，將開處士橫議”之風(fēng)上奏慈禧太后。1896年1月，慈禧太后強迫光緒帝下令封閉北京強學(xué)會。張之洞也停發(fā)上海強學(xué)會的經(jīng)費。前者只活動了四個月，后者只活動了一個多月，便被扼殺了。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaozhong/501819.html
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